תל יזרעאל - היסטוריית גרסאות

יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

2012-09-05T10:05:41Z

טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:05, 5 בספטמבר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	'''תל יזרעאל''' הינו תל קדום בדרום [[חבל ארץ עמק יזרעאל]] מדרום ל[[עפולה]], התל מזוהה עם יִזְרְעֶאל המקראית.		'''תל יזרעאל''' הינו תל קדום בדרום [[חבל ארץ עמק יזרעאל]] מדרום ל[[עפולה]], התל מזוהה עם יִזְרְעֶאל המקראית.

	התל מהווה תצפית מקסימה ורחבה אל עמק יזרעאל המזרחי, ונחל חרוד במרכזו, הרי הגלבוע בדרום, רמת יששכר וגבעת המורה בצפון והרי הגלעד במזרח. במרחב התל שוחזר במלואו "גן נבות היזרעאלי" בבוסתן ענק של עצי ארץ ישראל. <ref>[http://www.hagilboa.org.il/25041/%D7%AA%D7%9C_%D7%99%D7%96%D7%A8%D7%A2%D7%90%D7%9C מאתר המועצה האזורית גלבוע]</ref>		התל מהווה תצפית מקסימה ורחבה אל עמק יזרעאל המזרחי, ונחל חרוד במרכזו, הרי הגלבוע בדרום, רמת יששכר וגבעת המורה בצפון והרי הגלעד במזרח. במרחב התל שוחזר במלואו "גן נבות היזרעאלי" בבוסתן ענק של עצי ארץ ישראל. <ref>[http://www.hagilboa.org.il/25041/%D7%AA%D7%9C_%D7%99%D7%96%D7%A8%D7%A2%D7%90%D7%9C מאתר המועצה האזורית גלבוע]</ref>

יוסף שמח: /* תל יזרעאל */

2012-09-05T09:26:35Z

תל יזרעאל

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:26, 5 בספטמבר 2012
שורה 9:		שורה 9:
	לפנה"ס. האזכור הראשון של העיר מופיע ב[[ספר יהושע]] בתקופת [[התנחלות השבטים]], שם היא נכללה בתחומו של [[שבט יששכר]]: "לְיִשַּׂשכָר יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי...וַיְהִי גְּבוּלָם יִזְרְעֶאלָה". {{מקור\|[[ספר יהושע]] י"ט, י"ז-י"ט\|כן}}. לפי הממצאים הארכאולוגיים היא הוקמה בימי ההתנחלות. לא נמצאו בה חרסים מתקופות קודמות. היא אף לא מוזכרת התעודות חיצוניות. ‏‏<ref>‏צבי אילן עמ' 93‏</ref>		לפנה"ס. האזכור הראשון של העיר מופיע ב[[ספר יהושע]] בתקופת [[התנחלות השבטים]], שם היא נכללה בתחומו של [[שבט יששכר]]: "לְיִשַּׂשכָר יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי...וַיְהִי גְּבוּלָם יִזְרְעֶאלָה". {{מקור\|[[ספר יהושע]] י"ט, י"ז-י"ט\|כן}}. לפי הממצאים הארכאולוגיים היא הוקמה בימי ההתנחלות. לא נמצאו בה חרסים מתקופות קודמות. היא אף לא מוזכרת התעודות חיצוניות. ‏‏<ref>‏צבי אילן עמ' 93‏</ref>

	עדות למעמד החשוב של העיר הוא העובדה כי שאול בחרו בה את בסיסו ללחימה ב[[פלישתים]]: וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים אֶת-כָּל-מַחֲנֵיהֶם אֲפֵקָה וְיִשְׂרָאֵל חֹנִים בָּעַיִן אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל~~" {{מקור~~\|שמואל א', כ"ט, ל'~~\|כן~~}}		עדות למעמד החשוב של העיר הוא העובדה כי שאול בחרו בה את בסיסו ללחימה ב[[פלישתים]]: {{ציטוטון\|וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים אֶת-כָּל-מַחֲנֵיהֶם אֲפֵקָה וְיִשְׂרָאֵל חֹנִים בָּעַיִן אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל\|שמואל א', כ"ט, ל'}}

	[[אבנר בן נר]] המליך את איש בושת בן שאול למלך על :" וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל-הַגִּלְעָד וְאֶל-הָאֲשׁוּרִי וְאֶל-יִזְרְעֶאל וְעַל-אֶפְרַיִם וְעַל-בִּנְיָמִן וְעַל-יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה~~" {{מקור~~\|שמואל ב', ב'.ט'~~\|כן~~}}.		[[אבנר בן נר]] המליך את איש בושת בן שאול למלך על :{{ציטוטון\|וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל-הַגִּלְעָד וְאֶל-הָאֲשׁוּרִי וְאֶל-יִזְרְעֶאל וְעַל-אֶפְרַיִם וְעַל-בִּנְיָמִן וְעַל-יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה\|שמואל ב', ב',ט'}}.

	בתקופת ממלכת ישראל גדלה חשיבותה של העיר עקב סמיכותה לצומת דרכים מרכזי בעת העתיקה: מדרום עברה הדרך המובילה אל אזור הרי [[השומרון]] וממערב עברה [[דרך הים]] . ממדי העיר גדלו והיא נכללה במחוזו החמישי של [[שלמה המלך]]. כתוצאה ממרכזיותה נקרא ה"עמק" כולו על שמה.		בתקופת ממלכת ישראל גדלה חשיבותה של העיר עקב סמיכותה לצומת דרכים מרכזי בעת העתיקה: מדרום עברה הדרך המובילה אל אזור הרי [[השומרון]] וממערב עברה [[דרך הים]] . ממדי העיר גדלו והיא נכללה במחוזו החמישי של [[שלמה המלך]]. כתוצאה ממרכזיותה נקרא ה"עמק" כולו על שמה.

יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

2012-09-05T09:17:54Z

טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

דניאל ונטורה: /* קישורים חיצוניים */

2009-07-26T20:15:32Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:15, 26 ביולי 2009
שורה 53:		שורה 53:
	*[http://www.bet-alon.co.il/info/site_details.php?site_id=413 תל יזרעאל], באתר בית יגאל אלון		*[http://www.bet-alon.co.il/info/site_details.php?site_id=413 תל יזרעאל], באתר בית יגאל אלון
	*[http://www.megalim.co.il/inner.asp?category_code=6&object_id=7285 תל יזרעאל], באתר "מגלים"		*[http://www.megalim.co.il/inner.asp?category_code=6&object_id=7285 תל יזרעאל], באתר "מגלים"
			*[http://www.ynet.co.il/Ext/Comp/ArticleLayout/CdaArticlePrintPreview/1,2506,L-3383472,00.html סיור במקום] - YNET

	== הערות שוליים ==		== הערות שוליים ==

Yeshivaorgil bot: הוספת קטגוריה בתבנית מקור

2009-03-09T12:43:50Z

הוספת קטגוריה בתבנית מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:43, 9 במרץ 2009
שורה 7:		שורה 7:

	תל יזרעאל משמר את שרידי העיר העתיקה שהייתה בירת [[ממלכת ישראל]] בתקופת שושלת המלך אחאב במאה ה-9		תל יזרעאל משמר את שרידי העיר העתיקה שהייתה בירת [[ממלכת ישראל]] בתקופת שושלת המלך אחאב במאה ה-9
	לפנה"ס. האזכור הראשון של העיר מופיע ב[[ספר יהושע]] בתקופת [[התנחלות השבטים]], שם היא נכללה בתחומו של [[שבט יששכר]]: "לְיִשַּׂשכָר יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי...וַיְהִי גְּבוּלָם יִזְרְעֶאלָה". {{מקור\|[[ספר יהושע]] י"ט, י"ז-י"ט}}. לפי הממצאים הארכאולוגיים היא הוקמה בימי ההתנחלות. לא נמצאו בה חרסים מתקופות קודמות. היא אף לא מוזכרת התעודות חיצוניות. ‏‏<ref>‏צבי אילן עמ' 93‏</ref>		לפנה"ס. האזכור הראשון של העיר מופיע ב[[ספר יהושע]] בתקופת [[התנחלות השבטים]], שם היא נכללה בתחומו של [[שבט יששכר]]: "לְיִשַּׂשכָר יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי...וַיְהִי גְּבוּלָם יִזְרְעֶאלָה". {{מקור\|([[ספר יהושע]] י"ט, י"ז-י"ט)}}. לפי הממצאים הארכאולוגיים היא הוקמה בימי ההתנחלות. לא נמצאו בה חרסים מתקופות קודמות. היא אף לא מוזכרת התעודות חיצוניות. ‏‏<ref>‏צבי אילן עמ' 93‏</ref>

	עדות למעמד החשוב של העיר הוא העובדה כי שאול בחרו בה את בסיסו ללחימה ב[[פלישתים]]: וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים אֶת-כָּל-מַחֲנֵיהֶם אֲפֵקָה וְיִשְׂרָאֵל חֹנִים בָּעַיִן אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל" {{מקור\|שמואל א', כ"ט, ל'}}		עדות למעמד החשוב של העיר הוא העובדה כי שאול בחרו בה את בסיסו ללחימה ב[[פלישתים]]: וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים אֶת-כָּל-מַחֲנֵיהֶם אֲפֵקָה וְיִשְׂרָאֵל חֹנִים בָּעַיִן אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל" {{מקור\|(שמואל א', כ"ט, ל')}}

	[[אבנר בן נר]] המליך את איש בושת בן שאול למלך על :" וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל-הַגִּלְעָד וְאֶל-הָאֲשׁוּרִי וְאֶל-יִזְרְעֶאל וְעַל-אֶפְרַיִם וְעַל-בִּנְיָמִן וְעַל-יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה" {{מקור\|שמואל ב', ב'.ט'}}.		[[אבנר בן נר]] המליך את איש בושת בן שאול למלך על :" וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל-הַגִּלְעָד וְאֶל-הָאֲשׁוּרִי וְאֶל-יִזְרְעֶאל וְעַל-אֶפְרַיִם וְעַל-בִּנְיָמִן וְעַל-יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה" {{מקור\|(שמואל ב', ב'.ט')}}.

	בתקופת ממלכת ישראל גדלה חשיבותה של העיר עקב סמיכותה לצומת דרכים מרכזי בעת העתיקה: מדרום עברה הדרך המובילה אל אזור הרי [[השומרון]] וממערב עברה [[דרך הים]] . ממדי העיר גדלו והיא נכללה במחוזו החמישי של [[שלמה המלך]]. כתוצאה ממרכזיותה נקרא ה"עמק" כולו על שמה.		בתקופת ממלכת ישראל גדלה חשיבותה של העיר עקב סמיכותה לצומת דרכים מרכזי בעת העתיקה: מדרום עברה הדרך המובילה אל אזור הרי [[השומרון]] וממערב עברה [[דרך הים]] . ממדי העיר גדלו והיא נכללה במחוזו החמישי של [[שלמה המלך]]. כתוצאה ממרכזיותה נקרא ה"עמק" כולו על שמה.

Yeshivaorgil bot: הורדת סוגריים מתבנית:מקור

2009-02-16T11:35:19Z

הורדת סוגריים מתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:35, 16 בפברואר 2009
שורה 7:		שורה 7:

	תל יזרעאל משמר את שרידי העיר העתיקה שהייתה בירת [[ממלכת ישראל]] בתקופת שושלת המלך אחאב במאה ה-9		תל יזרעאל משמר את שרידי העיר העתיקה שהייתה בירת [[ממלכת ישראל]] בתקופת שושלת המלך אחאב במאה ה-9
	לפנה"ס. האזכור הראשון של העיר מופיע ב[[ספר יהושע]] בתקופת [[התנחלות השבטים]], שם היא נכללה בתחומו של [[שבט יששכר]]: "~~לְיִשַּׂשכָר~~ יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי...וַיְהִי ~~גְּבוּלָם~~ יִזְרְעֶאלָה". {{מקור\|([[ספר יהושע]] י"ט, י"ז-י"ט)}}. לפי הממצאים הארכאולוגיים היא הוקמה בימי ההתנחלות. לא נמצאו בה חרסים מתקופות קודמות. היא אף לא מוזכרת התעודות חיצוניות. ‏‏<ref>‏צבי אילן עמ' 93‏</ref>		לפנה"ס. האזכור הראשון של העיר מופיע ב[[ספר יהושע]] בתקופת [[התנחלות השבטים]], שם היא נכללה בתחומו של [[שבט יששכר]]: "לְיִשַּׂשכָר יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי...וַיְהִי גְּבוּלָם יִזְרְעֶאלָה". {{מקור\|[[ספר יהושע]] י"ט, י"ז-י"ט}}. לפי הממצאים הארכאולוגיים היא הוקמה בימי ההתנחלות. לא נמצאו בה חרסים מתקופות קודמות. היא אף לא מוזכרת התעודות חיצוניות. ‏‏<ref>‏צבי אילן עמ' 93‏</ref>

	עדות למעמד החשוב של העיר הוא העובדה כי שאול בחרו בה את בסיסו ללחימה ב[[פלישתים]]: ~~וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים~~ אֶת-~~כָּל~~-מַחֲנֵיהֶם אֲפֵקָה ~~וְיִשְׂרָאֵל~~ חֹנִים ~~בָּעַיִן אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל~~" {{מקור\|(שמואל א', כ"ט, ל')}}		עדות למעמד החשוב של העיר הוא העובדה כי שאול בחרו בה את בסיסו ללחימה ב[[פלישתים]]: וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים אֶת-כָּל-מַחֲנֵיהֶם אֲפֵקָה וְיִשְׂרָאֵל חֹנִים בָּעַיִן אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל" {{מקור\|שמואל א', כ"ט, ל'}}

	[[אבנר בן נר]] המליך את איש בושת בן שאול למלך על :" ~~וַיַּמְלִכֵהוּ~~ אֶל-~~הַגִּלְעָד~~ וְאֶל-הָאֲשׁוּרִי וְאֶל-יִזְרְעֶאל וְעַל-אֶפְרַיִם וְעַל-~~בִּנְיָמִן~~ וְעַל-~~יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה~~" {{מקור\|(שמואל ב', ב'.ט')}}.		[[אבנר בן נר]] המליך את איש בושת בן שאול למלך על :" וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל-הַגִּלְעָד וְאֶל-הָאֲשׁוּרִי וְאֶל-יִזְרְעֶאל וְעַל-אֶפְרַיִם וְעַל-בִּנְיָמִן וְעַל-יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה" {{מקור\|שמואל ב', ב'.ט'}}.

	בתקופת ממלכת ישראל גדלה חשיבותה של העיר עקב סמיכותה לצומת דרכים מרכזי בעת העתיקה: מדרום עברה הדרך המובילה אל אזור הרי [[השומרון]] וממערב עברה [[דרך הים]] . ממדי העיר גדלו והיא נכללה במחוזו החמישי של [[שלמה המלך]]. כתוצאה ממרכזיותה נקרא ה"עמק" כולו על שמה.		בתקופת ממלכת ישראל גדלה חשיבותה של העיר עקב סמיכותה לצומת דרכים מרכזי בעת העתיקה: מדרום עברה הדרך המובילה אל אזור הרי [[השומרון]] וממערב עברה [[דרך הים]] . ממדי העיר גדלו והיא נכללה במחוזו החמישי של [[שלמה המלך]]. כתוצאה ממרכזיותה נקרא ה"עמק" כולו על שמה.

	ב[[ספר מלכים]] מספר על ארמונו של אחאב שהיה בעיר. בה התרחש המעשה בנבות, כפי שמובא במקרא:"וַיְהִי אַחַר ~~הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כֶּרֶם~~ הָיָה לְנָבוֹת ~~הַיִּזְרְעֵאלִי אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל~~ אֵצֶל הֵיכַל אַחְאָב מֶלֶךְ ~~שֹׁמְרוֹן~~" (א',כ"א,א'). העונש לאיזבל מתואר בהמשך: "וְגַם-לְאִיזֶבֶל ~~דִּבֶּר~~ ה' לֵאמֹר ~~הַכְּלָבִים~~ יֹאכְלוּ אֶת-אִיזֶבֶל ~~בְּ~~'''חֵל יִזְרְעֶאל'''(כ"ג)		ב[[ספר מלכים]] מספר על ארמונו של אחאב שהיה בעיר. בה התרחש המעשה בנבות, כפי שמובא במקרא:"וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כֶּרֶם הָיָה לְנָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל אֵצֶל הֵיכַל אַחְאָב מֶלֶךְ שֹׁמְרוֹן" (א',כ"א,א'). העונש לאיזבל מתואר בהמשך: "וְגַם-לְאִיזֶבֶל דִּבֶּר ה' לֵאמֹר הַכְּלָבִים יֹאכְלוּ אֶת-אִיזֶבֶל בְּ'''חֵל יִזְרְעֶאל'''(כ"ג)

	העיר שימשה מקום נח להבראה, כך נראה משהיית המלכים בה אחרי המלחמות, וכל מובא בספר מלכים: "~~וַיָּשָׁביוֹרָם הַמֶּלֶךְ לְהִתְרַפֵּא~~ בְיִזְרְעֶאל מִן-~~הַמַּכִּים אֲשֶׁר יַכֻּהוּ אֲרַמִּים בָּרָמָה בְּהִלָּחֲמוֹ~~ אֶת-חֲזָהאֵל מֶלֶךְ אֲרָם וַאֲחַזְיָהוּ בֶן-יְהוֹרָם מֶלֶךְ יְהוּדָה יָרַד לִרְאוֹת אֶת-יוֹרָם ~~בֶּן~~-אַחְאָב ~~בְּיִזְרְעֶאל כִּי~~-חֹלֶה הוּא" (ב',ח',י"ט).		העיר שימשה מקום נח להבראה, כך נראה משהיית המלכים בה אחרי המלחמות, וכל מובא בספר מלכים: "וַיָּשָׁביוֹרָם הַמֶּלֶךְ לְהִתְרַפֵּא בְיִזְרְעֶאל מִן-הַמַּכִּים אֲשֶׁר יַכֻּהוּ אֲרַמִּים בָּרָמָה בְּהִלָּחֲמוֹ אֶת-חֲזָהאֵל מֶלֶךְ אֲרָם וַאֲחַזְיָהוּ בֶן-יְהוֹרָם מֶלֶךְ יְהוּדָה יָרַד לִרְאוֹת אֶת-יוֹרָם בֶּן-אַחְאָב בְּיִזְרְעֶאל כִּי-חֹלֶה הוּא" (ב',ח',י"ט).

	ביזרעאל באה לסיומה גם שלשלת אחאב המלך:"~~וַיִּכְתֹּב~~ אֲלֵיהֶם סֵפֶר ~~שֵׁנִית~~ לֵאמֹר אִם-לִי ~~אַתֶּם~~ וּלְקֹלִי ~~אַתֶּם שֹׁמְעִים~~ קְחוּ אֶת-~~רָאשֵׁי אַנְשֵׁי~~ בְנֵי-אֲדֹנֵיכֶם וּבֹאוּ אֵלַי ~~כָּעֵת~~ מָחָר יִזְרְעֶאלָה וּבְנֵי ~~הַמֶּלֶךְ שִׁבְעִים~~ אִישׁ אֶת-~~גְּדֹלֵי~~ הָעִיר ~~מְגַדְּלִים~~ אוֹתָם: ז וַיְהִי ~~כְּבֹא הַסֵּפֶר~~ אֲלֵיהֶם ~~וַיִּקְחוּ~~ אֶת-~~בְּנֵי הַמֶּלֶךְ וַיִּשְׁחֲטוּ שִׁבְעִים~~ אִישׁ ~~וַיָּשִׂימוּ~~ אֶת-~~רָאשֵׁיהֶם בַּדּוּדִים וַיִּשְׁלְחוּ~~ אֵלָיו יִזְרְעֶאלָה: (ב',י',י"ז)		ביזרעאל באה לסיומה גם שלשלת אחאב המלך:"וַיִּכְתֹּב אֲלֵיהֶם סֵפֶר שֵׁנִית לֵאמֹר אִם-לִי אַתֶּם וּלְקֹלִי אַתֶּם שֹׁמְעִים קְחוּ אֶת-רָאשֵׁי אַנְשֵׁי בְנֵי-אֲדֹנֵיכֶם וּבֹאוּ אֵלַי כָּעֵת מָחָר יִזְרְעֶאלָה וּבְנֵי הַמֶּלֶךְ שִׁבְעִים אִישׁ אֶת-גְּדֹלֵי הָעִיר מְגַדְּלִים אוֹתָם: ז וַיְהִי כְּבֹא הַסֵּפֶר אֲלֵיהֶם וַיִּקְחוּ אֶת-בְּנֵי הַמֶּלֶךְ וַיִּשְׁחֲטוּ שִׁבְעִים אִישׁ וַיָּשִׂימוּ אֶת-רָאשֵׁיהֶם בַּדּוּדִים וַיִּשְׁלְחוּ אֵלָיו יִזְרְעֶאלָה: (ב',י',י"ז)

	בעקבות מעשיה של מלך ישראל [[הושע הנביא]] מנבא: "~~וַיֹּאמֶר~~ ה' אֵלָיו, קְרָא ~~שְׁמוֹ~~ יִזְרְעֶאל: ~~כִּי~~-עוֹד מְעַט, ~~וּפָקַדְתִּי~~ אֶת-~~דְּמֵי~~ יִזְרְעֶאל עַל-~~בֵּית~~ יֵהוּא, ~~וְהִשְׁבַּתִּי~~, מַמְלְכוּת ~~בֵּית יִשְׂרָאֵל~~. וְהָיָה, ~~בַּיּוֹם~~ הַהוּא; ~~וְשָׁבַרְתִּי~~ אֶת-~~קֶשֶׁת יִשְׂרָאֵל~~, ~~בְּעֵמֶק~~ יִזְרְעֶאל.(א',ד'-ה'). פרשן התנ"ך [[אבן עזרא]] מפרש:'''דמי יזרעאל''' - " הם בית אחאב על בית יהוא שלא מלא אחרי השם, גם יהואחז בנו ויהואש בן בנו, גם זה ירבעם גם זכריה בנו, כולם עשו הרע בעיני ה' כי כן כתוב".		בעקבות מעשיה של מלך ישראל [[הושע הנביא]] מנבא: "וַיֹּאמֶר ה' אֵלָיו, קְרָא שְׁמוֹ יִזְרְעֶאל: כִּי-עוֹד מְעַט, וּפָקַדְתִּי אֶת-דְּמֵי יִזְרְעֶאל עַל-בֵּית יֵהוּא, וְהִשְׁבַּתִּי, מַמְלְכוּת בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְהָיָה, בַּיּוֹם הַהוּא; וְשָׁבַרְתִּי אֶת-קֶשֶׁת יִשְׂרָאֵל, בְּעֵמֶק יִזְרְעֶאל.(א',ד'-ה'). פרשן התנ"ך [[אבן עזרא]] מפרש:'''דמי יזרעאל''' - " הם בית אחאב על בית יהוא שלא מלא אחרי השם, גם יהואחז בנו ויהואש בן בנו, גם זה ירבעם גם זכריה בנו, כולם עשו הרע בעיני ה' כי כן כתוב".

	העיר נחרבה בשנת 722 לפנה"ס בידי שלמנאסר החמישי מלך [[אשור]], אך נבנתה ואוכלסה מחדש בהתקופה ההלניסטית]].		העיר נחרבה בשנת 722 לפנה"ס בידי שלמנאסר החמישי מלך [[אשור]], אך נבנתה ואוכלסה מחדש בהתקופה ההלניסטית]].

דניאל ונטורה ב־20:12, 24 בנובמבר 2008

2008-11-24T20:12:38Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:12, 24 בנובמבר 2008
שורה 7:		שורה 7:

	תל יזרעאל משמר את שרידי העיר העתיקה שהייתה בירת [[ממלכת ישראל]] בתקופת שושלת המלך אחאב במאה ה-9		תל יזרעאל משמר את שרידי העיר העתיקה שהייתה בירת [[ממלכת ישראל]] בתקופת שושלת המלך אחאב במאה ה-9
	לפנה"ס. האזכור הראשון של העיר מופיע ב[[ספר יהושע]] בתקופת [[התנחלות השבטים]], שם היא נכללה בתחומו של [[שבט יששכר]]: ~~{{ציטוטון\|~~לְיִשַּׂשכָר יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי...וַיְהִי גְּבוּלָם יִזְרְעֶאלָה...\|יהושע י"ט,~~פס'~~ י"ז-י"ט}}. לפי הממצאים הארכאולוגיים היא הוקמה בימי ההתנחלות. לא נמצאו בה חרסים מתקופות קודמות. היא אף לא מוזכרת התעודות חיצוניות. ‏‏<ref>‏צבי אילן עמ' 93‏</ref>		לפנה"ס. האזכור הראשון של העיר מופיע ב[[ספר יהושע]] בתקופת [[התנחלות השבטים]], שם היא נכללה בתחומו של [[שבט יששכר]]: "לְיִשַּׂשכָר יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי...וַיְהִי גְּבוּלָם יִזְרְעֶאלָה". {{מקור\|([[ספר יהושע]] י"ט, י"ז-י"ט)}}. לפי הממצאים הארכאולוגיים היא הוקמה בימי ההתנחלות. לא נמצאו בה חרסים מתקופות קודמות. היא אף לא מוזכרת התעודות חיצוניות. ‏‏<ref>‏צבי אילן עמ' 93‏</ref>

	עדות למעמד החשוב של העיר הוא העובדה כי שאול בחרו בה את בסיסו ללחימה ב[[פלישתים]]: וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים אֶת-כָּל-מַחֲנֵיהֶם אֲפֵקָה וְיִשְׂרָאֵל חֹנִים בָּעַיִן אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל" {{מקור\|(שמואל א', כ"ט, ל')}}		עדות למעמד החשוב של העיר הוא העובדה כי שאול בחרו בה את בסיסו ללחימה ב[[פלישתים]]: וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים אֶת-כָּל-מַחֲנֵיהֶם אֲפֵקָה וְיִשְׂרָאֵל חֹנִים בָּעַיִן אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל" {{מקור\|(שמואל א', כ"ט, ל')}}
שורה 23:		שורה 23:
	בעקבות מעשיה של מלך ישראל [[הושע הנביא]] מנבא: "וַיֹּאמֶר ה' אֵלָיו, קְרָא שְׁמוֹ יִזְרְעֶאל: כִּי-עוֹד מְעַט, וּפָקַדְתִּי אֶת-דְּמֵי יִזְרְעֶאל עַל-בֵּית יֵהוּא, וְהִשְׁבַּתִּי, מַמְלְכוּת בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְהָיָה, בַּיּוֹם הַהוּא; וְשָׁבַרְתִּי אֶת-קֶשֶׁת יִשְׂרָאֵל, בְּעֵמֶק יִזְרְעֶאל.(א',ד'-ה'). פרשן התנ"ך [[אבן עזרא]] מפרש:'''דמי יזרעאל''' - " הם בית אחאב על בית יהוא שלא מלא אחרי השם, גם יהואחז בנו ויהואש בן בנו, גם זה ירבעם גם זכריה בנו, כולם עשו הרע בעיני ה' כי כן כתוב".		בעקבות מעשיה של מלך ישראל [[הושע הנביא]] מנבא: "וַיֹּאמֶר ה' אֵלָיו, קְרָא שְׁמוֹ יִזְרְעֶאל: כִּי-עוֹד מְעַט, וּפָקַדְתִּי אֶת-דְּמֵי יִזְרְעֶאל עַל-בֵּית יֵהוּא, וְהִשְׁבַּתִּי, מַמְלְכוּת בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְהָיָה, בַּיּוֹם הַהוּא; וְשָׁבַרְתִּי אֶת-קֶשֶׁת יִשְׂרָאֵל, בְּעֵמֶק יִזְרְעֶאל.(א',ד'-ה'). פרשן התנ"ך [[אבן עזרא]] מפרש:'''דמי יזרעאל''' - " הם בית אחאב על בית יהוא שלא מלא אחרי השם, גם יהואחז בנו ויהואש בן בנו, גם זה ירבעם גם זכריה בנו, כולם עשו הרע בעיני ה' כי כן כתוב".

	העיר נחרבה בשנת [[722 לפנה"ס]] בידי [[שלמנאסר החמישי]] מלך [[אשור]], אך נבנתה ואוכלסה מחדש ~~ב[[התקופה ההלניסטית\|תקופה~~ ההלניסטית]].		העיר נחרבה בשנת 722 לפנה"ס בידי שלמנאסר החמישי מלך [[אשור]], אך נבנתה ואוכלסה מחדש בהתקופה ההלניסטית]].

	==לאחר התקופה הישראלית==		==לאחר התקופה הישראלית==

דניאל ונטורה ב־20:10, 24 בנובמבר 2008

2008-11-24T20:10:51Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:10, 24 בנובמבר 2008
שורה 39:		שורה 39:
	אתר בית יגאל אלון כתב: "אברהים פחה המצרי הושיב ב-1830 ליד התל משפחות של פלחים מצרים בכפר זרעין, ששלט בפרוץ מלחמת העצמאות על דרכי האיזור".		אתר בית יגאל אלון כתב: "אברהים פחה המצרי הושיב ב-1830 ליד התל משפחות של פלחים מצרים בכפר זרעין, ששלט בפרוץ מלחמת העצמאות על דרכי האיזור".

	נסיון ראשון של חטיבת יפתח לכבוש את הכפר, נכשל. הכפר היה מוקד של קרבות בין כוחות ~~ה[[פלמ~~"ח]] לבין "[[צבא ההצלה]]". רק בנסיון שני 29 במאי 1948 נכבש הכפר על ידי כוחות [[חטיבת גולני]] .		נסיון ראשון של חטיבת יפתח לכבוש את הכפר, נכשל. הכפר היה מוקד של קרבות בין כוחות הפלמ"ח לבין "צבא ההצלה". רק בנסיון שני 29 במאי 1948 נכבש הכפר על ידי כוחות חטיבת גולני .

	ממערב לתל עלתה להתישבות בסוף 1948 הכשרת פלמ"ח שלחמה בזרעין, והקימה את קיבוץ יזרעאל. הכשרה הקימה במקום אנדרטה לחבריה שנפלו במלחמת העצמאות. וכן הוקמו על חורבות הכפר קיבוץ יזרעאל ~~ו[[מעברת~~ זרעין]].		ממערב לתל עלתה להתישבות בסוף 1948 הכשרת פלמ"ח שלחמה בזרעין, והקימה את קיבוץ יזרעאל. הכשרה הקימה במקום אנדרטה לחבריה שנפלו במלחמת העצמאות. וכן הוקמו על חורבות הכפר קיבוץ יזרעאל ומעברת זרעין.

	==חפירות ארכאולוגיות==		==חפירות ארכאולוגיות==

דניאל ונטורה ב־20:09, 24 בנובמבר 2008

2008-11-24T20:09:57Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:09, 24 בנובמבר 2008
שורה 27:		שורה 27:
	==לאחר התקופה הישראלית==		==לאחר התקופה הישראלית==

	צבי אילן מביא בספרו לקט של תאורים על תולדות המקום. [[אוסביוס מקיסריה]] שחי המאה ה-4 כתב: "עד היום כפר מפורסם ביותר יזרעאלה בעמק הגדול נמצא בין בית שאן וללגיו (היום מגידו) והיא גם גבול יששכר. "הנוסע מבורדו", עבר במקום בשנת 333 וקרא לה "סטדלה" - כנראה שיבוש מהשם של עמק יזרעאל Esderlon והוא מציין שהוא מקום חנייה 10 מיל מלגיו ו-12 מיל מ"סקיתופוליס" היא [[בית שאן]]. ואכן נמצא בדרך "אבני מיל" אחדות.		צבי אילן מביא בספרו לקט של תאורים על תולדות המקום. אוסביוס מקיסריה,, שערך רשימות של יישובים בארץ ישראל, שחי המאה ה-4 כתב: "עד היום כפר מפורסם ביותר יזרעאלה בעמק הגדול נמצא בין בית שאן וללגיו (היום מגידו) והיא גם גבול יששכר. "הנוסע מבורדו", עבר במקום בשנת 333 וקרא לה "סטדלה" - כנראה שיבוש מהשם של עמק יזרעאל Esderlon והוא מציין שהוא מקום חנייה 10 מיל מלגיו ו-12 מיל מ"סקיתופוליס" היא [[בית שאן]]. ואכן נמצא בדרך "אבני מיל" אחדות.

	[[בנימין מטודלה]] שביקר במקום בשנת 1170 ומצא בו [[ישוב]] קטן ובו יהודי אחד, צבע. [[אשתורי הפרחי]], בראשית המאה ה-14 כתב:"בית שאן, למערבו ביושר כשעה וחצי היא יזרעאל של יששכר וקורין לה זרעין... העיר בה חנו ישראל במלחמת שאול בפלישתים".		[[בנימין מטודלה]] שביקר במקום בשנת 1170 ומצא בו [[ישוב]] קטן ובו יהודי אחד, צבע. [[אשתורי הפרחי]], בראשית המאה ה-14 כתב:"בית שאן, למערבו ביושר כשעה וחצי היא יזרעאל של יששכר וקורין לה זרעין... העיר בה חנו ישראל במלחמת שאול בפלישתים".

	במאה ה-17 מספר הנוסע רוג'ה, כי ~~ישבה~~ 150 תושבים מקומיים ויהודים, "אשר חיים כמו הערבים על שוד". נוסע אחר שעבר במקום בשנת 1677 מספר על שודדים המכבידים על הנוצרים. נוסע יהודי בשם רבי רחמים אופלטקה מספר שכאשר עבר במקון בשנת 1876 הוא נשדד והקב"ה הצילו מיידם.		במאה ה-17 מספר הנוסע רוג'ה, כי יש בה 150 תושבים מקומיים ויהודים, "אשר חיים כמו הערבים על שוד". נוסע אחר שעבר במקום בשנת 1677 מספר על שודדים המכבידים על הנוצרים. נוסע יהודי בשם רבי רחמים אופלטקה מספר שכאשר עבר במקון בשנת 1876 הוא נשדד והקב"ה הצילו מיידם.

	נוסעים אחרים מציינים את קיומו של בית קשתות בכפר, אשר היה בית ה"שייח" אך גם אכסנית דרכים.		נוסעים אחרים מציינים את קיומו של בית קשתות בכפר, אשר היה בית ה"שייח" אך גם אכסנית דרכים.

דניאל ונטורה ב־20:09, 24 בנובמבר 2008

2008-11-24T20:09:01Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:09, 24 בנובמבר 2008
שורה 27:		שורה 27:
	==לאחר התקופה הישראלית==		==לאחר התקופה הישראלית==

	[[צבי אילן]] מביא בספרו לקט שך תאורים על תולדות המקום. [[אוסביוס מקיסריה]] שחי המאה ה-4 כתב:"עד היום כפר מפורסם ביותר יזרעאלה בעמק הגדול נמצא בין בית שאן וללגיו (היום מגידו) והיא גם גבול יששכר. [[הנוסע מבורדו]], עבר במקום בשנת 333 וקרא לה "סטדלה" - כנראה שיבוש מהשם של עמק יזרעאל Esderlon והוא מציין שהוא מקום חנייה 10 מיל מלגיו ו-12 מיל מ"סקיתופוליס" היא [[בית שאן]]. ואכן נמצא בדרך ~~[[אבן מיל\|~~אבני מיל]] אחדות.		צבי אילן מביא בספרו לקט של תאורים על תולדות המקום. [[אוסביוס מקיסריה]] שחי המאה ה-4 כתב: "עד היום כפר מפורסם ביותר יזרעאלה בעמק הגדול נמצא בין בית שאן וללגיו (היום מגידו) והיא גם גבול יששכר. "הנוסע מבורדו", עבר במקום בשנת 333 וקרא לה "סטדלה" - כנראה שיבוש מהשם של עמק יזרעאל Esderlon והוא מציין שהוא מקום חנייה 10 מיל מלגיו ו-12 מיל מ"סקיתופוליס" היא [[בית שאן]]. ואכן נמצא בדרך "אבני מיל" אחדות.

	[[בנימין מטודלה]] שביקר במקום בשנת [[1170]] ומצא בו [[ישוב]] קטן ובו יהודי אחד, צבע. [[אשתורי הפרחי]], בראשית המאה ה-14 כתב:"בית שאן, למערבו ביושר כשעה וחצי היא יזרעאל של יששכר וקורין לה זרעין... העיר בה חנו ישראל במלחמת שאול בפלישתים".		[[בנימין מטודלה]] שביקר במקום בשנת 1170 ומצא בו [[ישוב]] קטן ובו יהודי אחד, צבע. [[אשתורי הפרחי]], בראשית המאה ה-14 כתב:"בית שאן, למערבו ביושר כשעה וחצי היא יזרעאל של יששכר וקורין לה זרעין... העיר בה חנו ישראל במלחמת שאול בפלישתים".

	במאה ה-17 מספר הנוסע רוג'ה, כי ישבה 150 תושבים מקומיים ויהודים, "אשר חיים כמו הערבים על שוד". נוסע אחר שעבר במקום בשנת 1677 מספר על שודדים המכבידים על הנוצרים. נוסע יהודי בשם רבי רחמים אופלטקה מספר שכאשר עבר במקון בשנת 1876 הוא נשדד והקב"ה הצילו מיידם.		במאה ה-17 מספר הנוסע רוג'ה, כי ישבה 150 תושבים מקומיים ויהודים, "אשר חיים כמו הערבים על שוד". נוסע אחר שעבר במקום בשנת 1677 מספר על שודדים המכבידים על הנוצרים. נוסע יהודי בשם רבי רחמים אופלטקה מספר שכאשר עבר במקון בשנת 1876 הוא נשדד והקב"ה הצילו מיידם.

	נוסעים אחרים מציינים את קיומו של בית קשתות בכפר, אשר היה בית ה[[שייח]] אך גם ~~[[אכסניה\|~~אכסנית]] דרכים.		נוסעים אחרים מציינים את קיומו של בית קשתות בכפר, אשר היה בית ה"שייח" אך גם אכסנית דרכים.

	==בעת החדשה==		==בעת החדשה==

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:17, 5 בספטמבר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	'''תל יזרעאל''' הינו תל קדום בדרום [[חבל ארץ עמק יזרעאל]] מדרום ל[[עפולה]], התל מזוהה עם יִזְרְעֶאל המקראית.		'''תל יזרעאל''' הינו תל קדום בדרום [[חבל ארץ עמק יזרעאל]] מדרום ל[[עפולה]], התל מזוהה עם יִזְרְעֶאל המקראית.

	התל מהווה תצפית מקסימה ורחבה אל עמק יזרעאל המזרחי, ונחל חרוד במרכזו, הרי הגלבוע בדרום, רמת יששכר וגבעת המורה בצפון והרי הגלעד במזרח. במרחב התל שוחזר במלואו "גן נבות היזרעאלי" בבוסתן ענק של עצי ארץ ישראל. <ref>[http://www.hagilboa.org.il/25041/%D7%AA%D7%9C_%D7%99%D7%96%D7%A8%D7%A2%D7%90%D7%9C מאתר המועצה האזורית גלבוע]</ref>		התל מהווה תצפית מקסימה ורחבה אל עמק יזרעאל המזרחי, ונחל חרוד במרכזו, הרי הגלבוע בדרום, רמת יששכר וגבעת המורה בצפון והרי הגלעד במזרח. במרחב התל שוחזר במלואו "גן נבות היזרעאלי" בבוסתן ענק של עצי ארץ ישראל. <ref>[http://www.hagilboa.org.il/25041/%D7%AA%D7%9C_%D7%99%D7%96%D7%A8%D7%A2%D7%90%D7%9C מאתר המועצה האזורית גלבוע]</ref>
שורה 7:		שורה 7:

	תל יזרעאל משמר את שרידי העיר העתיקה שהייתה בירת [[ממלכת ישראל]] בתקופת שושלת המלך אחאב במאה ה-9		תל יזרעאל משמר את שרידי העיר העתיקה שהייתה בירת [[ממלכת ישראל]] בתקופת שושלת המלך אחאב במאה ה-9
	לפנה"ס. האזכור הראשון של העיר מופיע ב[[ספר יהושע]] בתקופת [[התנחלות השבטים]], שם היא נכללה בתחומו של [[שבט יששכר]]: "~~לְיִשַּׂשכָר~~ יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי...וַיְהִי ~~גְּבוּלָם~~ יִזְרְעֶאלָה". {{מקור\|([[ספר יהושע]] י"ט, י"ז-י"ט)}}. לפי הממצאים הארכאולוגיים היא הוקמה בימי ההתנחלות. לא נמצאו בה חרסים מתקופות קודמות. היא אף לא מוזכרת התעודות חיצוניות. ‏‏<ref>‏צבי אילן עמ' 93‏</ref>		לפנה"ס. האזכור הראשון של העיר מופיע ב[[ספר יהושע]] בתקופת [[התנחלות השבטים]], שם היא נכללה בתחומו של [[שבט יששכר]]: "לְיִשַּׂשכָר יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי...וַיְהִי גְּבוּלָם יִזְרְעֶאלָה". {{מקור\|[[ספר יהושע]] י"ט, י"ז-י"ט\|כן}}. לפי הממצאים הארכאולוגיים היא הוקמה בימי ההתנחלות. לא נמצאו בה חרסים מתקופות קודמות. היא אף לא מוזכרת התעודות חיצוניות. ‏‏<ref>‏צבי אילן עמ' 93‏</ref>

	עדות למעמד החשוב של העיר הוא העובדה כי שאול בחרו בה את בסיסו ללחימה ב[[פלישתים]]: ~~וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים~~ אֶת-~~כָּל~~-מַחֲנֵיהֶם אֲפֵקָה ~~וְיִשְׂרָאֵל~~ חֹנִים ~~בָּעַיִן אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל~~" {{מקור\|(שמואל א', כ"ט, ל')}}		עדות למעמד החשוב של העיר הוא העובדה כי שאול בחרו בה את בסיסו ללחימה ב[[פלישתים]]: וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים אֶת-כָּל-מַחֲנֵיהֶם אֲפֵקָה וְיִשְׂרָאֵל חֹנִים בָּעַיִן אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל" {{מקור\|שמואל א', כ"ט, ל'\|כן}}

	[[אבנר בן נר]] המליך את איש בושת בן שאול למלך על :" ~~וַיַּמְלִכֵהוּ~~ אֶל-~~הַגִּלְעָד~~ וְאֶל-הָאֲשׁוּרִי וְאֶל-יִזְרְעֶאל וְעַל-אֶפְרַיִם וְעַל-~~בִּנְיָמִן~~ וְעַל-~~יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה~~" {{מקור\|(שמואל ב', ב'.ט')}}.		[[אבנר בן נר]] המליך את איש בושת בן שאול למלך על :" וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל-הַגִּלְעָד וְאֶל-הָאֲשׁוּרִי וְאֶל-יִזְרְעֶאל וְעַל-אֶפְרַיִם וְעַל-בִּנְיָמִן וְעַל-יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה" {{מקור\|שמואל ב', ב'.ט'\|כן}}.

	בתקופת ממלכת ישראל גדלה חשיבותה של העיר עקב סמיכותה לצומת דרכים מרכזי בעת העתיקה: מדרום עברה הדרך המובילה אל אזור הרי [[השומרון]] וממערב עברה [[דרך הים]] . ממדי העיר גדלו והיא נכללה במחוזו החמישי של [[שלמה המלך]]. כתוצאה ממרכזיותה נקרא ה"עמק" כולו על שמה.		בתקופת ממלכת ישראל גדלה חשיבותה של העיר עקב סמיכותה לצומת דרכים מרכזי בעת העתיקה: מדרום עברה הדרך המובילה אל אזור הרי [[השומרון]] וממערב עברה [[דרך הים]] . ממדי העיר גדלו והיא נכללה במחוזו החמישי של [[שלמה המלך]]. כתוצאה ממרכזיותה נקרא ה"עמק" כולו על שמה.

	ב[[ספר מלכים]] מספר על ארמונו של אחאב שהיה בעיר. בה התרחש המעשה בנבות, כפי שמובא במקרא:"וַיְהִי אַחַר ~~הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כֶּרֶם~~ הָיָה לְנָבוֹת ~~הַיִּזְרְעֵאלִי אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל~~ אֵצֶל הֵיכַל אַחְאָב מֶלֶךְ ~~שֹׁמְרוֹן~~" (א',כ"א,א'). העונש לאיזבל מתואר בהמשך: "וְגַם-לְאִיזֶבֶל ~~דִּבֶּר~~ ה' לֵאמֹר ~~הַכְּלָבִים~~ יֹאכְלוּ אֶת-אִיזֶבֶל ~~בְּ~~'''חֵל יִזְרְעֶאל'''(כ"ג)		ב[[ספר מלכים]] מספר על ארמונו של אחאב שהיה בעיר. בה התרחש המעשה בנבות, כפי שמובא במקרא:"וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כֶּרֶם הָיָה לְנָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי אֲשֶׁר בְּיִזְרְעֶאל אֵצֶל הֵיכַל אַחְאָב מֶלֶךְ שֹׁמְרוֹן" (א',כ"א,א'). העונש לאיזבל מתואר בהמשך: "וְגַם-לְאִיזֶבֶל דִּבֶּר ה' לֵאמֹר הַכְּלָבִים יֹאכְלוּ אֶת-אִיזֶבֶל בְּ'''חֵל יִזְרְעֶאל'''(כ"ג)

	העיר שימשה מקום נח להבראה, כך נראה משהיית המלכים בה אחרי המלחמות, וכל מובא בספר מלכים: "~~וַיָּשָׁביוֹרָם הַמֶּלֶךְ לְהִתְרַפֵּא~~ בְיִזְרְעֶאל מִן-~~הַמַּכִּים אֲשֶׁר יַכֻּהוּ אֲרַמִּים בָּרָמָה בְּהִלָּחֲמוֹ~~ אֶת-חֲזָהאֵל מֶלֶךְ אֲרָם וַאֲחַזְיָהוּ בֶן-יְהוֹרָם מֶלֶךְ יְהוּדָה יָרַד לִרְאוֹת אֶת-יוֹרָם ~~בֶּן~~-אַחְאָב ~~בְּיִזְרְעֶאל כִּי~~-חֹלֶה הוּא" (ב',ח',י"ט).		העיר שימשה מקום נח להבראה, כך נראה משהיית המלכים בה אחרי המלחמות, וכל מובא בספר מלכים: "וַיָּשָׁביוֹרָם הַמֶּלֶךְ לְהִתְרַפֵּא בְיִזְרְעֶאל מִן-הַמַּכִּים אֲשֶׁר יַכֻּהוּ אֲרַמִּים בָּרָמָה בְּהִלָּחֲמוֹ אֶת-חֲזָהאֵל מֶלֶךְ אֲרָם וַאֲחַזְיָהוּ בֶן-יְהוֹרָם מֶלֶךְ יְהוּדָה יָרַד לִרְאוֹת אֶת-יוֹרָם בֶּן-אַחְאָב בְּיִזְרְעֶאל כִּי-חֹלֶה הוּא" (ב',ח',י"ט).

	ביזרעאל באה לסיומה גם שלשלת אחאב המלך:"~~וַיִּכְתֹּב~~ אֲלֵיהֶם סֵפֶר ~~שֵׁנִית~~ לֵאמֹר אִם-לִי ~~אַתֶּם~~ וּלְקֹלִי ~~אַתֶּם שֹׁמְעִים~~ קְחוּ אֶת-~~רָאשֵׁי אַנְשֵׁי~~ בְנֵי-אֲדֹנֵיכֶם וּבֹאוּ אֵלַי ~~כָּעֵת~~ מָחָר יִזְרְעֶאלָה וּבְנֵי ~~הַמֶּלֶךְ שִׁבְעִים~~ אִישׁ אֶת-~~גְּדֹלֵי~~ הָעִיר ~~מְגַדְּלִים~~ אוֹתָם: ז וַיְהִי ~~כְּבֹא הַסֵּפֶר~~ אֲלֵיהֶם ~~וַיִּקְחוּ~~ אֶת-~~בְּנֵי הַמֶּלֶךְ וַיִּשְׁחֲטוּ שִׁבְעִים~~ אִישׁ ~~וַיָּשִׂימוּ~~ אֶת-~~רָאשֵׁיהֶם בַּדּוּדִים וַיִּשְׁלְחוּ~~ אֵלָיו יִזְרְעֶאלָה: (ב',י',י"ז)		ביזרעאל באה לסיומה גם שלשלת אחאב המלך:"וַיִּכְתֹּב אֲלֵיהֶם סֵפֶר שֵׁנִית לֵאמֹר אִם-לִי אַתֶּם וּלְקֹלִי אַתֶּם שֹׁמְעִים קְחוּ אֶת-רָאשֵׁי אַנְשֵׁי בְנֵי-אֲדֹנֵיכֶם וּבֹאוּ אֵלַי כָּעֵת מָחָר יִזְרְעֶאלָה וּבְנֵי הַמֶּלֶךְ שִׁבְעִים אִישׁ אֶת-גְּדֹלֵי הָעִיר מְגַדְּלִים אוֹתָם: ז וַיְהִי כְּבֹא הַסֵּפֶר אֲלֵיהֶם וַיִּקְחוּ אֶת-בְּנֵי הַמֶּלֶךְ וַיִּשְׁחֲטוּ שִׁבְעִים אִישׁ וַיָּשִׂימוּ אֶת-רָאשֵׁיהֶם בַּדּוּדִים וַיִּשְׁלְחוּ אֵלָיו יִזְרְעֶאלָה: (ב',י',י"ז)

	בעקבות מעשיה של מלך ישראל [[הושע הנביא]] מנבא: "~~וַיֹּאמֶר~~ ה' אֵלָיו, קְרָא ~~שְׁמוֹ~~ יִזְרְעֶאל: ~~כִּי~~-עוֹד מְעַט, ~~וּפָקַדְתִּי~~ אֶת-~~דְּמֵי~~ יִזְרְעֶאל עַל-~~בֵּית~~ יֵהוּא, ~~וְהִשְׁבַּתִּי~~, מַמְלְכוּת ~~בֵּית יִשְׂרָאֵל~~. וְהָיָה, ~~בַּיּוֹם~~ הַהוּא; ~~וְשָׁבַרְתִּי~~ אֶת-~~קֶשֶׁת יִשְׂרָאֵל~~, ~~בְּעֵמֶק~~ יִזְרְעֶאל.(א',ד'-ה'). פרשן התנ"ך [[אבן עזרא]] מפרש:'''דמי יזרעאל''' - " הם בית אחאב על בית יהוא שלא מלא אחרי השם, גם יהואחז בנו ויהואש בן בנו, גם זה ירבעם גם זכריה בנו, כולם עשו הרע בעיני ה' כי כן כתוב".		בעקבות מעשיה של מלך ישראל [[הושע הנביא]] מנבא: "וַיֹּאמֶר ה' אֵלָיו, קְרָא שְׁמוֹ יִזְרְעֶאל: כִּי-עוֹד מְעַט, וּפָקַדְתִּי אֶת-דְּמֵי יִזְרְעֶאל עַל-בֵּית יֵהוּא, וְהִשְׁבַּתִּי, מַמְלְכוּת בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְהָיָה, בַּיּוֹם הַהוּא; וְשָׁבַרְתִּי אֶת-קֶשֶׁת יִשְׂרָאֵל, בְּעֵמֶק יִזְרְעֶאל.(א',ד'-ה'). פרשן התנ"ך [[אבן עזרא]] מפרש:'''דמי יזרעאל''' - " הם בית אחאב על בית יהוא שלא מלא אחרי השם, גם יהואחז בנו ויהואש בן בנו, גם זה ירבעם גם זכריה בנו, כולם עשו הרע בעיני ה' כי כן כתוב".

	העיר נחרבה בשנת 722 לפנה"ס בידי שלמנאסר החמישי מלך [[אשור]], אך נבנתה ואוכלסה מחדש בהתקופה ההלניסטית]].		העיר נחרבה בשנת 722 לפנה"ס בידי שלמנאסר החמישי מלך [[אשור]], אך נבנתה ואוכלסה מחדש בהתקופה ההלניסטית]].