תחיית המתים - היסטוריית גרסאות

מאורות נתן: /* תהליך התחיה */

2022-10-19T19:54:22Z

תהליך התחיה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:54, 19 באוקטובר 2022
שורה 66:		שורה 66:
	==תהליך התחיה==		==תהליך התחיה==

	~~דבמדרשי~~ חז"ל מבואר שהתחיה תהיה ע"י "טל" רוחני. ואומרים חז"ל שיש עצם קטן מאוד באדם, ושמו "לוז", שלא נרקב בקבר (עכ"פ לאלו שאכלו מסעודת רביעית במוצאי שבת), ומאותו עצם יתפתח בחזרה את כל הגוף. ובפרקי דר"א נאמר שהגוף יחיה מתרווד רקב שנשאר בקבר.		במדרשי חז"ל מבואר שהתחיה תהיה ע"י "טל" רוחני. ואומרים חז"ל שיש עצם קטן מאוד באדם, ושמו "לוז", שלא נרקב בקבר (עכ"פ לאלו שאכלו מסעודת רביעית במוצאי שבת), ומאותו עצם יתפתח בחזרה את כל הגוף. ובפרקי דר"א נאמר שהגוף יחיה מתרווד רקב שנשאר בקבר.

	והרבי מליובאוויטש מתווך בין שתי השיטות: שכל הקמים יקומו מהעצם הלוז. אך אלו שנאמר עליהם שלא יקומו לתחיה, הם יקומו מהתרווד רקב, שזה כאילו בטל גופם וקם גוף חדש.		והרבי מליובאוויטש מתווך בין שתי השיטות: שכל הקמים יקומו מהעצם הלוז. אך אלו שנאמר עליהם שלא יקומו לתחיה, הם יקומו מהתרווד רקב, שזה כאילו בטל גופם וקם גוף חדש.

מאורות נתן: /* מי זכאי לקום בתחייה */

2022-10-19T19:53:37Z

מי זכאי לקום בתחייה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:53, 19 באוקטובר 2022
שורה 47:		שורה 47:

	מלוי בריבית לא יקומו לתחיית המתים (תוס' סוטה ה.)		מלוי בריבית לא יקומו לתחיית המתים (תוס' סוטה ה.)


	כ"ק האדמו"ר מליובאויטש זצ"ל מאריך ומוכיח בא' ממכתביו כי כל יהודי יזכה לקום בתחיית המתים. וגם אלו שכ' עליהם ש"אין להם חלק לעוה"ב" - הנה מאריך ומוכיח שיש גם להם כמה אופני תיקון, וגם מי שלא יפעלו בו תיקונים אלו - מ"מ הוא יקום עכ"פ בגוף אחר (איגרות קודש חלק א' ע' קמ"א).		כ"ק האדמו"ר מליובאויטש זצ"ל מאריך ומוכיח בא' ממכתביו כי כל יהודי יזכה לקום בתחיית המתים. וגם אלו שכ' עליהם ש"אין להם חלק לעוה"ב" - הנה מאריך ומוכיח שיש גם להם כמה אופני תיקון, וגם מי שלא יפעלו בו תיקונים אלו - מ"מ הוא יקום עכ"פ בגוף אחר (איגרות קודש חלק א' ע' קמ"א).

מאורות נתן: /* מקורות לאמונת תחיית המתים */ רווח

2022-10-19T19:48:06Z

מקורות לאמונת תחיית המתים: רווח

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:48, 19 באוקטובר 2022
שורה 5:		שורה 5:
	==מקורות לאמונת תחיית המתים==		==מקורות לאמונת תחיית המתים==
	===תורה===		===תורה===
	"רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא... אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה, מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל"{{מקור\|דברים, לב, לט}} לדעת רס"ג זהו מקור מפורש לתחיית המתים, אך לרמב"ם לא.		"רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא... אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה, מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל" {{מקור\|דברים, לב, לט}} לדעת רס"ג זהו מקור מפורש לתחיית המתים, אך לרמב"ם לא.
	===נ"ך===		===נ"ך===
	"יִחְיוּ מֵתֶיךָ, נְבֵלָתִי יְקוּמוּן; הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר, כִּי טַל אוֹרֹת טַלֶּךָ, וָאָרֶץ, רְפָאִים תַּפִּיל" {{מקור\|ישעיהו כו,יט}}<br>		"יִחְיוּ מֵתֶיךָ, נְבֵלָתִי יְקוּמוּן; הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר, כִּי טַל אוֹרֹת טַלֶּךָ, וָאָרֶץ, רְפָאִים תַּפִּיל" {{מקור\|ישעיהו כו,יט}}<br>
	ב[[חזון העצמות היבשות]] יחזקאל מתבקש להחיות עצמות יבשות, ולאחר מכן ה' מבאר את משמעותה: "וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל הֵמָּה הִנֵּה אֹמְרִים יָבְשׁוּ עַצְמוֹתֵינוּ וְאָבְדָה תִקְוָתֵנוּ נִגְזַרְנוּ לָנוּ: לָכֵן הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת קִבְרוֹתֵיכֶם וְהַעֲלֵיתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם עַמִּי וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל"{{מקור\|יחזקאל, לז, יא-יב}}<br>		ב[[חזון העצמות היבשות]] יחזקאל מתבקש להחיות עצמות יבשות, ולאחר מכן ה' מבאר את משמעותה: "וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל הֵמָּה הִנֵּה אֹמְרִים יָבְשׁוּ עַצְמוֹתֵינוּ וְאָבְדָה תִקְוָתֵנוּ נִגְזַרְנוּ לָנוּ: לָכֵן הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת קִבְרוֹתֵיכֶם וְהַעֲלֵיתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם עַמִּי וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל" {{מקור\|יחזקאל, לז, יא-יב}}<br>
	"וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ, אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאוֹן עוֹלָם. וְאַתָּה לֵךְ לַקֵּץ וְתָנוּחַ וְתַעֲמֹד לְגֹרָלְךָ לְקֵץ הַיָּמִין"{{מקור\|דניאל, יב, ב}}		"וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ, אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאוֹן עוֹלָם. וְאַתָּה לֵךְ לַקֵּץ וְתָנוּחַ וְתַעֲמֹד לְגֹרָלְךָ לְקֵץ הַיָּמִין" {{מקור\|דניאל, יב, ב}}
	===חז"ל===		===חז"ל===
	הברכה השנייה בתפילת שמונה עשרה - ברכת מחיה המתים, וברכה לרואה קברי ישראל: "ועתיד להקים אתכם לחיי העולם הבא בדין, ברוך אתה ה' מחיה המתים".<br>		הברכה השנייה בתפילת שמונה עשרה - ברכת מחיה המתים, וברכה לרואה קברי ישראל: "ועתיד להקים אתכם לחיי העולם הבא בדין, ברוך אתה ה' מחיה המתים".<br>
	"ואלו שאין להם חלק לעולם הבא - האומר אין תחיית המתים מן התורה..." {{מקור\|משנה סנהדרין, י, א}}		"ואלו שאין להם חלק לעולם הבא - האומר אין תחיית המתים מן התורה..." {{מקור\|משנה סנהדרין, י, א}}

	==תחיית המתים בעבר, ובעתיד==		==תחיית המתים בעבר, ובעתיד==

ארץ ישראל ב־23:33, 23 בינואר 2021

2021-01-23T23:33:43Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:33, 23 בינואר 2021
שורה 3:		שורה 3:
	אחד מעיקרי האמונה כי באחרית הימים יקומו המתים מקבריהם לתחייה{{הערה\|הרמב"ם, פיה"מ הקדמה לפ' חלק היסוד השלוש עשרה.}}.		אחד מעיקרי האמונה כי באחרית הימים יקומו המתים מקבריהם לתחייה{{הערה\|הרמב"ם, פיה"מ הקדמה לפ' חלק היסוד השלוש עשרה.}}.

			==מקורות לאמונת תחיית המתים==
			===תורה===
			"רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא... אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה, מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל"{{מקור\|דברים, לב, לט}} לדעת רס"ג זהו מקור מפורש לתחיית המתים, אך לרמב"ם לא.
			===נ"ך===
			"יִחְיוּ מֵתֶיךָ, נְבֵלָתִי יְקוּמוּן; הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר, כִּי טַל אוֹרֹת טַלֶּךָ, וָאָרֶץ, רְפָאִים תַּפִּיל" {{מקור\|ישעיהו כו,יט}}<br>
			ב[[חזון העצמות היבשות]] יחזקאל מתבקש להחיות עצמות יבשות, ולאחר מכן ה' מבאר את משמעותה: "וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל הֵמָּה הִנֵּה אֹמְרִים יָבְשׁוּ עַצְמוֹתֵינוּ וְאָבְדָה תִקְוָתֵנוּ נִגְזַרְנוּ לָנוּ: לָכֵן הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת קִבְרוֹתֵיכֶם וְהַעֲלֵיתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם עַמִּי וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל"{{מקור\|יחזקאל, לז, יא-יב}}<br>
			"וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ, אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאוֹן עוֹלָם. וְאַתָּה לֵךְ לַקֵּץ וְתָנוּחַ וְתַעֲמֹד לְגֹרָלְךָ לְקֵץ הַיָּמִין"{{מקור\|דניאל, יב, ב}}
			===חז"ל===
			הברכה השנייה בתפילת שמונה עשרה - ברכת מחיה המתים, וברכה לרואה קברי ישראל: "ועתיד להקים אתכם לחיי העולם הבא בדין, ברוך אתה ה' מחיה המתים".<br>
			"ואלו שאין להם חלק לעולם הבא - האומר אין תחיית המתים מן התורה..." {{מקור\|משנה סנהדרין, י, א}}
	==תחיית המתים בעבר, ובעתיד==		==תחיית המתים בעבר, ובעתיד==

84.95.1.117: מלוי ריבית לא יקומו לתחיית המתים

2018-11-11T17:47:19Z

מלוי ריבית לא יקומו לתחיית המתים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:47, 11 בנובמבר 2018
שורה 35:		שורה 35:

	המוסר עצמו למיתה על קידוש ה', אף על פי שאין בו אור תורה, יזכה לקום בתחיית המתים.		המוסר עצמו למיתה על קידוש ה', אף על פי שאין בו אור תורה, יזכה לקום בתחיית המתים.

			מלוי בריבית לא יקומו לתחיית המתים (תוס' סוטה ה.)


	כ"ק האדמו"ר מליובאויטש זצ"ל מאריך ומוכיח בא' ממכתביו כי כל יהודי יזכה לקום בתחיית המתים. וגם אלו שכ' עליהם ש"אין להם חלק לעוה"ב" - הנה מאריך ומוכיח שיש גם להם כמה אופני תיקון, וגם מי שלא יפעלו בו תיקונים אלו - מ"מ הוא יקום עכ"פ בגוף אחר (איגרות קודש חלק א' ע' קמ"א).		כ"ק האדמו"ר מליובאויטש זצ"ל מאריך ומוכיח בא' ממכתביו כי כל יהודי יזכה לקום בתחיית המתים. וגם אלו שכ' עליהם ש"אין להם חלק לעוה"ב" - הנה מאריך ומוכיח שיש גם להם כמה אופני תיקון, וגם מי שלא יפעלו בו תיקונים אלו - מ"מ הוא יקום עכ"פ בגוף אחר (איגרות קודש חלק א' ע' קמ"א).

213.151.32.163: /* מי זכאי לקום בתחייה */

2018-01-31T07:30:42Z

מי זכאי לקום בתחייה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:30, 31 בינואר 2018
שורה 36:		שורה 36:
	המוסר עצמו למיתה על קידוש ה', אף על פי שאין בו אור תורה, יזכה לקום בתחיית המתים.		המוסר עצמו למיתה על קידוש ה', אף על פי שאין בו אור תורה, יזכה לקום בתחיית המתים.

	כ"ק האדמו"ר מליובאויטש ~~שליט~~"א מאריך ומוכיח בא' ממכתביו כי כל יהודי יזכה לקום בתחיית המתים. וגם אלו שכ' עליהם ש"אין להם חלק לעוה"ב" - הנה מאריך ומוכיח שיש גם להם כמה אופני תיקון, וגם מי שלא יפעלו בו תיקונים אלו - מ"מ הוא יקום עכ"פ בגוף אחר (איגרות קודש חלק א' ע' קמ"א).		כ"ק האדמו"ר מליובאויטש זצ"ל מאריך ומוכיח בא' ממכתביו כי כל יהודי יזכה לקום בתחיית המתים. וגם אלו שכ' עליהם ש"אין להם חלק לעוה"ב" - הנה מאריך ומוכיח שיש גם להם כמה אופני תיקון, וגם מי שלא יפעלו בו תיקונים אלו - מ"מ הוא יקום עכ"פ בגוף אחר (איגרות קודש חלק א' ע' קמ"א).

	==לאיזה גוף תחזור נשמה שעברה "גלגול"==		==לאיזה גוף תחזור נשמה שעברה "גלגול"==

24.45.31.33: /* קיצבה לחיבור גוף ונשמה */

2017-08-18T04:15:10Z

קיצבה לחיבור גוף ונשמה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:15, 18 באוגוסט 2017
שורה 50:		שורה 50:
	ההבדל העיקרי בין שיטת הרמב"ם לבין החולקים עליו הוא: שלדעת הרמב"ם, כיון שלא ברא הקב"ה בעולמו דבר אחד לבטלה, הרי שלא לחינם יתקיימו אברי העיכול וכו', ולכן יבטל הגוף כיון שאין בו צורך. אך החולקים עליו אומרים, כי אדרבה, הגוף יהיה ניזון מאלוקות (ע"ד מ"ש ויחזו את האלקים ויאכלו וישתו), וממילא יהא בו צורך.		ההבדל העיקרי בין שיטת הרמב"ם לבין החולקים עליו הוא: שלדעת הרמב"ם, כיון שלא ברא הקב"ה בעולמו דבר אחד לבטלה, הרי שלא לחינם יתקיימו אברי העיכול וכו', ולכן יבטל הגוף כיון שאין בו צורך. אך החולקים עליו אומרים, כי אדרבה, הגוף יהיה ניזון מאלוקות (ע"ד מ"ש ויחזו את האלקים ויאכלו וישתו), וממילא יהא בו צורך.

	מובא במקומות רבים בתורת החסידות כי חסידות פסקה כשיטת הרמב"ן שהתכלית הוא תחיית המתים. אמנם כ"ק האדמו"ר מליובאויטש זצללה"ה ~~אמר~~, שגם הרמב"ם חזר בו וחזר לסבור כהרמב"ן.		מובא במקומות רבים בתורת החסידות כי חסידות פסקה כשיטת הרמב"ן שהתכלית הוא תחיית המתים. אמנם כ"ק האדמו"ר מליובאויטש זצללה"ה אומר, שגם הרמב"ם חזר בו וחזר לסבור כהרמב"ן.

	==תהליך התחיה==		==תהליך התחיה==

24.45.31.33: /* קיצבה לחיבור גוף ונשמה */

2017-08-18T03:21:53Z

קיצבה לחיבור גוף ונשמה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־03:21, 18 באוגוסט 2017
שורה 50:		שורה 50:
	ההבדל העיקרי בין שיטת הרמב"ם לבין החולקים עליו הוא: שלדעת הרמב"ם, כיון שלא ברא הקב"ה בעולמו דבר אחד לבטלה, הרי שלא לחינם יתקיימו אברי העיכול וכו', ולכן יבטל הגוף כיון שאין בו צורך. אך החולקים עליו אומרים, כי אדרבה, הגוף יהיה ניזון מאלוקות (ע"ד מ"ש ויחזו את האלקים ויאכלו וישתו), וממילא יהא בו צורך.		ההבדל העיקרי בין שיטת הרמב"ם לבין החולקים עליו הוא: שלדעת הרמב"ם, כיון שלא ברא הקב"ה בעולמו דבר אחד לבטלה, הרי שלא לחינם יתקיימו אברי העיכול וכו', ולכן יבטל הגוף כיון שאין בו צורך. אך החולקים עליו אומרים, כי אדרבה, הגוף יהיה ניזון מאלוקות (ע"ד מ"ש ויחזו את האלקים ויאכלו וישתו), וממילא יהא בו צורך.

	מובא במקומות רבים בתורת החסידות כי חסידות פסקה כשיטת הרמב"ן שהתכלית הוא תחיית המתים. אמנם כ"ק האדמו"ר מליובאויטש ~~שליט~~"~~א אומר~~, שגם הרמב"ם חזר בו וחזר לסבור כהרמב"ן.		מובא במקומות רבים בתורת החסידות כי חסידות פסקה כשיטת הרמב"ן שהתכלית הוא תחיית המתים. אמנם כ"ק האדמו"ר מליובאויטש זצללה"ה אמר, שגם הרמב"ם חזר בו וחזר לסבור כהרמב"ן.

	==תהליך התחיה==		==תהליך התחיה==

95.86.95.248: /* מי זכאי לקום בתחייה */

2017-04-18T13:35:46Z

מי זכאי לקום בתחייה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:35, 18 באפריל 2017
שורה 36:		שורה 36:
	המוסר עצמו למיתה על קידוש ה', אף על פי שאין בו אור תורה, יזכה לקום בתחיית המתים.		המוסר עצמו למיתה על קידוש ה', אף על פי שאין בו אור תורה, יזכה לקום בתחיית המתים.

	כ"ק האדמו"ר מליובאויטש שליט"א מאריך ומוכיח בא' ממכתביו כי כל יהודי יזכה לקום בתחיית המתים. וגם אלו שכ' עליהם ש"אין להם חלק לעוה"ב" - הנה מאריך ומוכיח שיש גם להם כמה אופני תיקון, וגם מי שלא יפעלו בו תיקונים אלו - מ"מ הוא יקום עכ"פ בגוף אחר.		כ"ק האדמו"ר מליובאויטש שליט"א מאריך ומוכיח בא' ממכתביו כי כל יהודי יזכה לקום בתחיית המתים. וגם אלו שכ' עליהם ש"אין להם חלק לעוה"ב" - הנה מאריך ומוכיח שיש גם להם כמה אופני תיקון, וגם מי שלא יפעלו בו תיקונים אלו - מ"מ הוא יקום עכ"פ בגוף אחר (איגרות קודש חלק א' ע' קמ"א).

	==לאיזה גוף תחזור נשמה שעברה "גלגול"==		==לאיזה גוף תחזור נשמה שעברה "גלגול"==

95.86.101.209: /* קיצבה לחיבור גוף ונשמה */

2017-04-16T08:42:00Z

קיצבה לחיבור גוף ונשמה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:42, 16 באפריל 2017
שורה 49:		שורה 49:

	ההבדל העיקרי בין שיטת הרמב"ם לבין החולקים עליו הוא: שלדעת הרמב"ם, כיון שלא ברא הקב"ה בעולמו דבר אחד לבטלה, הרי שלא לחינם יתקיימו אברי העיכול וכו', ולכן יבטל הגוף כיון שאין בו צורך. אך החולקים עליו אומרים, כי אדרבה, הגוף יהיה ניזון מאלוקות (ע"ד מ"ש ויחזו את האלקים ויאכלו וישתו), וממילא יהא בו צורך.		ההבדל העיקרי בין שיטת הרמב"ם לבין החולקים עליו הוא: שלדעת הרמב"ם, כיון שלא ברא הקב"ה בעולמו דבר אחד לבטלה, הרי שלא לחינם יתקיימו אברי העיכול וכו', ולכן יבטל הגוף כיון שאין בו צורך. אך החולקים עליו אומרים, כי אדרבה, הגוף יהיה ניזון מאלוקות (ע"ד מ"ש ויחזו את האלקים ויאכלו וישתו), וממילא יהא בו צורך.

			מובא במקומות רבים בתורת החסידות כי חסידות פסקה כשיטת הרמב"ן שהתכלית הוא תחיית המתים. אמנם כ"ק האדמו"ר מליובאויטש שליט"א אומר, שגם הרמב"ם חזר בו וחזר לסבור כהרמב"ן.

	==תהליך התחיה==		==תהליך התחיה==