תוספות - היסטוריית גרסאות

גור אריה: /* "התוספות שלנו" */ עבר זמן רב

2025-11-14T11:26:38Z

"התוספות שלנו": עבר זמן רב

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:26, 14 בנובמבר 2025
שורה 16:		שורה 16:

	=="התוספות שלנו"==		=="התוספות שלנו"==
	~~{{בעבודה\|[[משתמש:אריאל ביגל נ"י\|אריאל ביגל נ"י]] ([[שיחת משתמש:אריאל ביגל נ"י\|שיחה]]) 21:09, 13 ביולי 2014 (IDT)}}~~
	כאמור, התוספות המודפסות בשולי דפי הגמרא אינן אחידות בכל המסכתות, וישנן מסכתות שאף באמצען מוחלפות התוספות לתוספות אחרות. על פירושי התוספות על מהמסכתות, העידו חכמי הדורות כי הן שייכות לבית מדרש מסוים. על מסכתות אחרות אין מסורת ברורה, אך החוקרים הצביעו על זיהוי משוער.		כאמור, התוספות המודפסות בשולי דפי הגמרא אינן אחידות בכל המסכתות, וישנן מסכתות שאף באמצען מוחלפות התוספות לתוספות אחרות. על פירושי התוספות על מהמסכתות, העידו חכמי הדורות כי הן שייכות לבית מדרש מסוים. על מסכתות אחרות אין מסורת ברורה, אך החוקרים הצביעו על זיהוי משוער.

109.253.178.46: /* "התוספות שלנו" */הוספתי תוכן, בנוגע למקור התוספות בברכות

2022-12-01T17:36:05Z

"התוספות שלנו": הוספתי תוכן, בנוגע למקור התוספות בברכות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:36, 1 בדצמבר 2022
שורה 19:		שורה 19:
	כאמור, התוספות המודפסות בשולי דפי הגמרא אינן אחידות בכל המסכתות, וישנן מסכתות שאף באמצען מוחלפות התוספות לתוספות אחרות. על פירושי התוספות על מהמסכתות, העידו חכמי הדורות כי הן שייכות לבית מדרש מסוים. על מסכתות אחרות אין מסורת ברורה, אך החוקרים הצביעו על זיהוי משוער.		כאמור, התוספות המודפסות בשולי דפי הגמרא אינן אחידות בכל המסכתות, וישנן מסכתות שאף באמצען מוחלפות התוספות לתוספות אחרות. על פירושי התוספות על מהמסכתות, העידו חכמי הדורות כי הן שייכות לבית מדרש מסוים. על מסכתות אחרות אין מסורת ברורה, אך החוקרים הצביעו על זיהוי משוער.

	* '''[[מסכת ברכות]]'''- המהרש"ל כתב {{מקור\|שו"ת מהרש"ל מד\|כן}} כי התוספות למסכת ברכות אינן "תוספות טוך" ולא "תוספות שאנץ". יש טוענים כי מקורן בבית מדרשו של [[רבי יהודה שירליאון]]<ref>אפרים אלימלך אורבך, "בעלי התוספות" ח"ב עמ' 600</ref>. תוספות אלו קוצרו על ידי אחד החכמים, ולעיתים הן מכונות "תוספות קצרות" ({{מקור\|תרומת הדשן קח}} ועוד).		* '''[[מסכת ברכות]]'''- המהרש"ל כתב {{מקור\|שו"ת מהרש"ל מד\|כן}} כי התוספות למסכת ברכות אינן "תוספות טוך" ולא "תוספות שאנץ". יש טוענים כי מקורן בבית מדרשו של [[רבי יהודה שירליאון]]<ref>אפרים אלימלך אורבך, "בעלי התוספות" ח"ב עמ' 600</ref>. תוספות אלו קוצרו על ידי אחד החכמים, ולעיתים הן מכונות "תוספות קצרות" ({{מקור\|תרומת הדשן קח}} ועוד). אמנם, תוספות אלו זהות כמעט לחלוטין לתוספות רבינו פרץ.
	* '''[[מסכת שבת]]'''- כפי הנראה הינן תוספות טוך<ref>שם, עמ' 601</ref>.		* '''[[מסכת שבת]]'''- כפי הנראה הינן תוספות טוך<ref>שם, עמ' 601</ref>.
	* '''[[מסכת עירובין]]'''- נראה שהן מבית מדרשו של ריצב"א, אחיו של הר"ש משאנץ<ref>שם עמ 606</ref>.		* '''[[מסכת עירובין]]'''- נראה שהן מבית מדרשו של ריצב"א, אחיו של הר"ש משאנץ<ref>שם עמ 606</ref>.
שורה 45:		שורה 45:
	* '''[[מסכת שבועות]]'''- תוספות טוך (המיוסדות על תוספות רבנו אלחנן ולא על תוספות שאנץ)<ref>אורבך, עמ' 660</ref>.		* '''[[מסכת שבועות]]'''- תוספות טוך (המיוסדות על תוספות רבנו אלחנן ולא על תוספות שאנץ)<ref>אורבך, עמ' 660</ref>.
	* '''[[מסכת עבודה זרה]]'''- תוספות תלמיד רבנו פרץ<ref>דף סז ע"ב ד"ה 'ואידך' (מופיע בדף סח ע"א)- "ומורי הר"ר פרץ"</ref>, כנראה בהתבסס על תוספות רבינו אלחנן.		* '''[[מסכת עבודה זרה]]'''- תוספות תלמיד רבנו פרץ<ref>דף סז ע"ב ד"ה 'ואידך' (מופיע בדף סח ע"א)- "ומורי הר"ר פרץ"</ref>, כנראה בהתבסס על תוספות רבינו אלחנן.
	* '''[[מסכת הוריות]]'''- תוספות אלו הינן מאוחרות יותר<ref>מוזכר בהן ה[[רשב"א]] {{מקור\|תוספות הוריות ב ב$ב ע"ב ד"ה 'והרי'\|כן}}.</ref> והינן כנראה משל חכם אשכנזי, והן מיוסדות על תוספותיו של [[רבי שמחה משפירא]].		* '''[[מסכת הוריות]]'''- תוספות אלו הינן מאוחרות יותר<ref>מוזכר בהן ה[[רשב"א]] {{מקור\|תוספות הוריות ב ב$ב ע"ב ד"ה 'והרי'\|כן}}.</ref> והינן כנראה משל חכם אשכנזי, והן מיוסדות על תוספותיו של [[רבי שמחה משפירא]].

	== קישורים חיצוניים ==		== קישורים חיצוניים ==
	*[https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=23062 דיון בנושא מקורם של ה"תוספות שלנו"] ב[[פורום אוצר החכמה]]		*[https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=23062 דיון בנושא מקורם של ה"תוספות שלנו"] ב[[פורום אוצר החכמה]]
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]		[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]

213.151.41.217 ב־21:32, 20 במאי 2017

2017-05-20T21:32:24Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:32, 20 במאי 2017
שורה 46:		שורה 46:
	* '''[[מסכת עבודה זרה]]'''- תוספות תלמיד רבנו פרץ<ref>דף סז ע"ב ד"ה 'ואידך' (מופיע בדף סח ע"א)- "ומורי הר"ר פרץ"</ref>, כנראה בהתבסס על תוספות רבינו אלחנן.		* '''[[מסכת עבודה זרה]]'''- תוספות תלמיד רבנו פרץ<ref>דף סז ע"ב ד"ה 'ואידך' (מופיע בדף סח ע"א)- "ומורי הר"ר פרץ"</ref>, כנראה בהתבסס על תוספות רבינו אלחנן.
	* '''[[מסכת הוריות]]'''- תוספות אלו הינן מאוחרות יותר<ref>מוזכר בהן ה[[רשב"א]] {{מקור\|תוספות הוריות ב ב$ב ע"ב ד"ה 'והרי'\|כן}}.</ref> והינן כנראה משל חכם אשכנזי, והן מיוסדות על תוספותיו של [[רבי שמחה משפירא]].		* '''[[מסכת הוריות]]'''- תוספות אלו הינן מאוחרות יותר<ref>מוזכר בהן ה[[רשב"א]] {{מקור\|תוספות הוריות ב ב$ב ע"ב ד"ה 'והרי'\|כן}}.</ref> והינן כנראה משל חכם אשכנזי, והן מיוסדות על תוספותיו של [[רבי שמחה משפירא]].
			== קישורים חיצוניים ==
			*[https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=23062 דיון בנושא מקורם של ה"תוספות שלנו"] ב[[פורום אוצר החכמה]]
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]		[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]

2001:470:6B12:B0:0:0:0:76: מסתכ שונה למסכת

2016-07-21T10:06:39Z

מסתכ שונה למסכת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:06, 21 ביולי 2016
שורה 37:		שורה 37:
	* '''[[מסכת סוטה]]'''- נראה שמחברן הוא אחד מתלמידי האחים רבי מאיר ורבי יהודה ב,ר קלונימוס משפירא. יש שאמרו שהוא רבי ברוך ב"ר שמואל ממגנצא<ref>י. נ. אפשטיין, 'תרביץ' שנה יב, עמ' 190 ואילך.</ref>, ויש שהסתייגו מזיהוי זה<ref>א. א. אורבך, בעלי התוספות, ח"ב עמ' 638.</ref>.		* '''[[מסכת סוטה]]'''- נראה שמחברן הוא אחד מתלמידי האחים רבי מאיר ורבי יהודה ב,ר קלונימוס משפירא. יש שאמרו שהוא רבי ברוך ב"ר שמואל ממגנצא<ref>י. נ. אפשטיין, 'תרביץ' שנה יב, עמ' 190 ואילך.</ref>, ויש שהסתייגו מזיהוי זה<ref>א. א. אורבך, בעלי התוספות, ח"ב עמ' 638.</ref>.
	* '''[[מסכת גיטין]]'''- ה[[ר"ן]] כתב<ref>{{מקור\|שו"ת הר"ן יז}}, וראה בחידושיו {{מקור\|ר"ן על הרי"ף גיטין מא ב$ על הרי"ף מא ע"ב ד"ה 'שינה שמו' ובעוד מקומות.</ref> כי הן תוספות טוך.		* '''[[מסכת גיטין]]'''- ה[[ר"ן]] כתב<ref>{{מקור\|שו"ת הר"ן יז}}, וראה בחידושיו {{מקור\|ר"ן על הרי"ף גיטין מא ב$ על הרי"ף מא ע"ב ד"ה 'שינה שמו' ובעוד מקומות.</ref> כי הן תוספות טוך.
	* '''[[~~מסתכ~~ קידושין]]'''- ההשערה היא, כי תוספות אלו הן "תוספות איברא"<ref>א. א. אורבך, שם עמ' 632 הביא אישושים להשערה זו.</ref>.		* '''[[מסכת קידושין]]'''- ההשערה היא, כי תוספות אלו הן "תוספות איברא"<ref>א. א. אורבך, שם עמ' 632 הביא אישושים להשערה זו.</ref>.
	* '''[[מסכת בבא קמא]]'''- נראה שהן מתוספות טוך שעובדו על פי תוספותיו של רבי יהודה שירליאון<ref>אורבך (עמ' 641) מאשש השערה זו בכמה סימוכין. למסכת בבא קמא ישנן גם תוספות טוך שעובדו על פי תוספות שאנץ, וישנן הבדלים בין הקבצים.</ref>.		* '''[[מסכת בבא קמא]]'''- נראה שהן מתוספות טוך שעובדו על פי תוספותיו של רבי יהודה שירליאון<ref>אורבך (עמ' 641) מאשש השערה זו בכמה סימוכין. למסכת בבא קמא ישנן גם תוספות טוך שעובדו על פי תוספות שאנץ, וישנן הבדלים בין הקבצים.</ref>.
	* '''[[מסכת בבא מציעא]]'''- מיוסדות על תוספות טוך<ref>[[מהר"ח אור זרוע]] מביא {{מקור\|שו"ת מהר"ח אור זרוע ריא$סימן ריא\|כן}} בשם תוספות טוך דברים המובאים בתוספות שלנו {{מקור\|תוספות בבא מציעא ע א$דף ע עמוד א ד"ה 'דקא'\|כן}}, וישנן הוכחות נוספות (אורבך, עמ' 646-648).</ref>.		* '''[[מסכת בבא מציעא]]'''- מיוסדות על תוספות טוך<ref>[[מהר"ח אור זרוע]] מביא {{מקור\|שו"ת מהר"ח אור זרוע ריא$סימן ריא\|כן}} בשם תוספות טוך דברים המובאים בתוספות שלנו {{מקור\|תוספות בבא מציעא ע א$דף ע עמוד א ד"ה 'דקא'\|כן}}, וישנן הוכחות נוספות (אורבך, עמ' 646-648).</ref>.

אריאל ביגל נ"י: /* "התוספות שלנו" */

2014-07-15T12:35:33Z

"התוספות שלנו"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:35, 15 ביולי 2014
שורה 38:		שורה 38:
	* '''[[מסכת גיטין]]'''- ה[[ר"ן]] כתב<ref>{{מקור\|שו"ת הר"ן יז}}, וראה בחידושיו {{מקור\|ר"ן על הרי"ף גיטין מא ב$ על הרי"ף מא ע"ב ד"ה 'שינה שמו' ובעוד מקומות.</ref> כי הן תוספות טוך.		* '''[[מסכת גיטין]]'''- ה[[ר"ן]] כתב<ref>{{מקור\|שו"ת הר"ן יז}}, וראה בחידושיו {{מקור\|ר"ן על הרי"ף גיטין מא ב$ על הרי"ף מא ע"ב ד"ה 'שינה שמו' ובעוד מקומות.</ref> כי הן תוספות טוך.
	* '''[[מסתכ קידושין]]'''- ההשערה היא, כי תוספות אלו הן "תוספות איברא"<ref>א. א. אורבך, שם עמ' 632 הביא אישושים להשערה זו.</ref>.		* '''[[מסתכ קידושין]]'''- ההשערה היא, כי תוספות אלו הן "תוספות איברא"<ref>א. א. אורבך, שם עמ' 632 הביא אישושים להשערה זו.</ref>.
			* '''[[מסכת בבא קמא]]'''- נראה שהן מתוספות טוך שעובדו על פי תוספותיו של רבי יהודה שירליאון<ref>אורבך (עמ' 641) מאשש השערה זו בכמה סימוכין. למסכת בבא קמא ישנן גם תוספות טוך שעובדו על פי תוספות שאנץ, וישנן הבדלים בין הקבצים.</ref>.
			* '''[[מסכת בבא מציעא]]'''- מיוסדות על תוספות טוך<ref>[[מהר"ח אור זרוע]] מביא {{מקור\|שו"ת מהר"ח אור זרוע ריא$סימן ריא\|כן}} בשם תוספות טוך דברים המובאים בתוספות שלנו {{מקור\|תוספות בבא מציעא ע א$דף ע עמוד א ד"ה 'דקא'\|כן}}, וישנן הוכחות נוספות (אורבך, עמ' 646-648).</ref>.
			* '''[[מסכת בבא בתרא]]'''- ה[[מבי"ט]] כתב<ref>{{מקור\|שו"ת מבי"ט א קפז\|כן}}</ref> שהן תוספותיו של [[רבי אלעזר מוירונה]]. יש טוענים שעד דף קמד ע"ב הינן מתוספות טוך, ומכאן ואילך הינן של ר' אליעזר מוירונה<ref>יעקב נחום אפשטיין, "תרביץ" שנה יב עמ' 198-199</ref>, ויש הטוענים שכל המסכת הינה מתוספות טוך<ref>אורבך, עמ' 654.</ref>.
			* '''[[מסכת סנהדרין]]'''- תוספות תלמיד רבנו פרץ, כנראה בהתבסס על תוספות שאנץ<ref>בדף ח ע"א מביא בשמו של רבנו פרץ: "עוד שמעתי מהר"ף" (אורבך, עמ' 657).</ref>.
			* '''[[מסכת מכות]]'''- תוספות תלמיד רבנו פרץ, כנראה בהתבסס על תוספות שאנץ<ref>בשני מקומות במסכת מובאות שמועות בשם "משי"ח" (מורי שיחיה), ובכתבי היד מופיע במקום כינוי זה "מוהר"ף" (אורבך עמ' 658)</ref>
			* '''[[מסכת שבועות]]'''- תוספות טוך (המיוסדות על תוספות רבנו אלחנן ולא על תוספות שאנץ)<ref>אורבך, עמ' 660</ref>.
			* '''[[מסכת עבודה זרה]]'''- תוספות תלמיד רבנו פרץ<ref>דף סז ע"ב ד"ה 'ואידך' (מופיע בדף סח ע"א)- "ומורי הר"ר פרץ"</ref>, כנראה בהתבסס על תוספות רבינו אלחנן.
			* '''[[מסכת הוריות]]'''- תוספות אלו הינן מאוחרות יותר<ref>מוזכר בהן ה[[רשב"א]] {{מקור\|תוספות הוריות ב ב$ב ע"ב ד"ה 'והרי'\|כן}}.</ref> והינן כנראה משל חכם אשכנזי, והן מיוסדות על תוספותיו של [[רבי שמחה משפירא]].
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]		[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]

אריאל ביגל נ"י: /* "התוספות שלנו" */

2014-07-13T20:42:56Z

"התוספות שלנו"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:42, 13 ביולי 2014
שורה 34:		שורה 34:
	* '''[[מסכת כתובות]]'''- נראה שתוספות אלו הינן גם כן מתוספות טוך. אמנם, ישנם הבדלים בין תוספות אלו לבין התוספות למסכת יבמות, שאף הן תוספות טוך, אך נראה שהן שתי מהדורות של תוספות טוך<ref>א. אץ אורבך, שם עמ' 629.</ref>.		* '''[[מסכת כתובות]]'''- נראה שתוספות אלו הינן גם כן מתוספות טוך. אמנם, ישנם הבדלים בין תוספות אלו לבין התוספות למסכת יבמות, שאף הן תוספות טוך, אך נראה שהן שתי מהדורות של תוספות טוך<ref>א. אץ אורבך, שם עמ' 629.</ref>.
	* '''[[מסכת נדרים]]'''- התוספות על מסכת זו לא הודפסו במקום הרגיל בו נדפסו התוספות בכל הש"ס, אלא באותיות קטנות בשולי הגליון. בנוסף, התוספות למסכת זו אינן מקיפות את כל המסכת, וחסרים פירושי התוספות מדף סט ע"ב עד דף ע"ט ע"ב<ref>התוספות לדפים אלו הושלמו במהדורות החדשות</ref>. תוספות אלו נערכו כנראה על ידי אחד מתלמידי רבנו פרץ, כשהן מיוסדות בעיקר על תוספות איברא<ref>שם, עמ 635. כמו כן, כתב שם שאותן "סתם תוספות" שהביאו התוספות על מסכת נדרים הינן תוספות ר"י שירליאון.</ref>.		* '''[[מסכת נדרים]]'''- התוספות על מסכת זו לא הודפסו במקום הרגיל בו נדפסו התוספות בכל הש"ס, אלא באותיות קטנות בשולי הגליון. בנוסף, התוספות למסכת זו אינן מקיפות את כל המסכת, וחסרים פירושי התוספות מדף סט ע"ב עד דף ע"ט ע"ב<ref>התוספות לדפים אלו הושלמו במהדורות החדשות</ref>. תוספות אלו נערכו כנראה על ידי אחד מתלמידי רבנו פרץ, כשהן מיוסדות בעיקר על תוספות איברא<ref>שם, עמ 635. כמו כן, כתב שם שאותן "סתם תוספות" שהביאו התוספות על מסכת נדרים הינן תוספות ר"י שירליאון.</ref>.
	* '''מסכת נזיר]]'''- נערכו על ידי רבי יצחק מאיוורא, מפי אחיו רבי משה מאיוורא<ref>כך מבואר בפירוש ב'כתב יד ששון' של התוספות למסכת זו.</ref>.		* '''[[מסכת נזיר]]'''- נערכו על ידי רבי יצחק מאיוורא, מפי אחיו רבי משה מאיוורא<ref>כך מבואר בפירוש ב'כתב יד ששון' של התוספות למסכת זו.</ref>.
	* '''[[מסכת סוטה]]'''- נראה שמחברן הוא אחד מתלמידי האחים רבי מאיר ורבי יהודה ב,ר קלונימוס משפירא. יש שאמרו שהוא רבי ברוך ב"ר שמואל ממגנצא<ref>י. נ. אפשטיין, 'תרביץ' שנה יב, עמ' 190 ואילך.</ref>, ויש שהסתייגו מזיהוי זה<ref>א. א. אורבך, בעלי התוספות, ח"ב עמ' 638.</ref>.		* '''[[מסכת סוטה]]'''- נראה שמחברן הוא אחד מתלמידי האחים רבי מאיר ורבי יהודה ב,ר קלונימוס משפירא. יש שאמרו שהוא רבי ברוך ב"ר שמואל ממגנצא<ref>י. נ. אפשטיין, 'תרביץ' שנה יב, עמ' 190 ואילך.</ref>, ויש שהסתייגו מזיהוי זה<ref>א. א. אורבך, בעלי התוספות, ח"ב עמ' 638.</ref>.
	* '''[[מסכת גיטין]]'''- ה[[ר"ן]] כתב<ref>{{מקור\|שו"ת הר"ן יז}}, וראה בחידושיו {{מקור\|ר"ן על הרי"ף גיטין מא ב$ על הרי"ף מא ע"ב ד"ה 'שינה שמו' ובעוד מקומות.</ref> כי הן תוספות טוך.		* '''[[מסכת גיטין]]'''- ה[[ר"ן]] כתב<ref>{{מקור\|שו"ת הר"ן יז}}, וראה בחידושיו {{מקור\|ר"ן על הרי"ף גיטין מא ב$ על הרי"ף מא ע"ב ד"ה 'שינה שמו' ובעוד מקומות.</ref> כי הן תוספות טוך.

אריאל ביגל נ"י ב־20:42, 13 ביולי 2014

2014-07-13T20:42:29Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:42, 13 ביולי 2014
שורה 3:		שורה 3:
	בפירושם מרבים רבותינו בעלי התוספות להקשות ממקור למקור ב[[ש"ס]], קובע את הכללים של הש"ס ע"פ שיטתו, ופעמים רבות חולק על [[רש"י]] הנזכר בתוספות בשם "הקונטרס".		בפירושם מרבים רבותינו בעלי התוספות להקשות ממקור למקור ב[[ש"ס]], קובע את הכללים של הש"ס ע"פ שיטתו, ופעמים רבות חולק על [[רש"י]] הנזכר בתוספות בשם "הקונטרס".
	==קובצי התוספות==		==קובצי התוספות==
	פירוש התוספות על הגמרא לא נתחבר כפירוש אחיד מתחילת הש"ס עד לסיומו. בבתי המדרש השונים של בעלי התוספות נתחברו קבצי פירושים שמקורם בראש בית המדרש, וקבצים עלו גדלו והשתכללו מדור לדור עד שנערכו ונחתמו באופן סופי על ידי אחד מבעלי התוספות. עובדה זו יוצרת מציאות של כמה קבצי תוספות שונים על אותה המסכת, כאשר התוספות שהודפסו על הדף אינם תמיד שייכים לאותו קובץ ולאותו בית ~~מדרש~~.		פירוש התוספות על הגמרא לא נתחבר כפירוש אחיד מתחילת הש"ס עד לסיומו. בבתי המדרש השונים של בעלי התוספות נתחברו קבצי פירושים שמקורם בראש בית המדרש, וקבצים עלו גדלו והשתכללו מדור לדור עד שנערכו ונחתמו באופן סופי על ידי אחד מבעלי התוספות. עובדה זו יוצרת מציאות של כמה קבצי תוספות שונים על אותה המסכת, כאשר התוספות שהודפסו על הדף אינם תמיד שייכים לאותו קובץ ולאותו בית מדרשף ופעמים שאנו מוצאים שחכמי ישראל תרצו הבדלים בין דברי התוספות במסכתות שונות בטענה כי אינם מאותו חכם<ref>ראה למשל {{מקור\|שו"ת מהר"י מינץ ה}}: "אמנם על השינויים מהתוספות אין לתמוה כל כך, דהתוספות מיבמות והתוספות מכתובות אפשר דלא חד גאון תקנום"; {{מקור\|שו"ת מהרי"ל החדשות ריא}} ועוד.</ref>

	בין הקבצים המרכזיים של בעלי התוספות הם "תוספות [[ר"י הזקן]]", "תוספות שאנץ" (ל[[רבי שמשון משאנץ]]), "תוספות טוך''' (ל[[רבי אליעזר מטוך]]), "תוספות [[רבינו פרץ]]" ועוד.		בין הקבצים המרכזיים של בעלי התוספות הם "תוספות [[ר"י הזקן]]", "תוספות שאנץ" (ל[[רבי שמשון משאנץ]]), "תוספות טוך''' (ל[[רבי אליעזר מטוך]]), "תוספות [[רבינו פרץ]]" ועוד.
שורה 32:		שורה 32:
	* '''[[מסכת חגיגה]]'''- העורך של תוספות אלו הינו כנראה רבי משה מאיברא, ורובן מעובדות מתוספות רבנו אלחנן ב"ר יצחק.		* '''[[מסכת חגיגה]]'''- העורך של תוספות אלו הינו כנראה רבי משה מאיברא, ורובן מעובדות מתוספות רבנו אלחנן ב"ר יצחק.
	* '''[[מסכת יבמות]]'''- ה[[מהרי"ל]] כתב {{מקור\|שו"ת מהרי"ל החדשות ריא\|כן}} שהתוספות למסכת יבמות הינן תוספות טוך ע"פ תוספות שאנץ.		* '''[[מסכת יבמות]]'''- ה[[מהרי"ל]] כתב {{מקור\|שו"ת מהרי"ל החדשות ריא\|כן}} שהתוספות למסכת יבמות הינן תוספות טוך ע"פ תוספות שאנץ.
	* '''[[מסכת כתובות]]'''-		* '''[[מסכת כתובות]]'''- נראה שתוספות אלו הינן גם כן מתוספות טוך. אמנם, ישנם הבדלים בין תוספות אלו לבין התוספות למסכת יבמות, שאף הן תוספות טוך, אך נראה שהן שתי מהדורות של תוספות טוך<ref>א. אץ אורבך, שם עמ' 629.</ref>.
			* '''[[מסכת נדרים]]'''- התוספות על מסכת זו לא הודפסו במקום הרגיל בו נדפסו התוספות בכל הש"ס, אלא באותיות קטנות בשולי הגליון. בנוסף, התוספות למסכת זו אינן מקיפות את כל המסכת, וחסרים פירושי התוספות מדף סט ע"ב עד דף ע"ט ע"ב<ref>התוספות לדפים אלו הושלמו במהדורות החדשות</ref>. תוספות אלו נערכו כנראה על ידי אחד מתלמידי רבנו פרץ, כשהן מיוסדות בעיקר על תוספות איברא<ref>שם, עמ 635. כמו כן, כתב שם שאותן "סתם תוספות" שהביאו התוספות על מסכת נדרים הינן תוספות ר"י שירליאון.</ref>.
			* '''מסכת נזיר]]'''- נערכו על ידי רבי יצחק מאיוורא, מפי אחיו רבי משה מאיוורא<ref>כך מבואר בפירוש ב'כתב יד ששון' של התוספות למסכת זו.</ref>.
			* '''[[מסכת סוטה]]'''- נראה שמחברן הוא אחד מתלמידי האחים רבי מאיר ורבי יהודה ב,ר קלונימוס משפירא. יש שאמרו שהוא רבי ברוך ב"ר שמואל ממגנצא<ref>י. נ. אפשטיין, 'תרביץ' שנה יב, עמ' 190 ואילך.</ref>, ויש שהסתייגו מזיהוי זה<ref>א. א. אורבך, בעלי התוספות, ח"ב עמ' 638.</ref>.
			* '''[[מסכת גיטין]]'''- ה[[ר"ן]] כתב<ref>{{מקור\|שו"ת הר"ן יז}}, וראה בחידושיו {{מקור\|ר"ן על הרי"ף גיטין מא ב$ על הרי"ף מא ע"ב ד"ה 'שינה שמו' ובעוד מקומות.</ref> כי הן תוספות טוך.
			* '''[[מסתכ קידושין]]'''- ההשערה היא, כי תוספות אלו הן "תוספות איברא"<ref>א. א. אורבך, שם עמ' 632 הביא אישושים להשערה זו.</ref>.



	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]		[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]

אריאל ביגל נ"י: /* "התוספות שלנו" */

2014-07-13T20:04:43Z

"התוספות שלנו"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:04, 13 ביולי 2014
שורה 31:		שורה 31:
	* '''[[מסכת מועד קטן]]'''- מחברן הוא [[רבי שמואל ב"ר אלחנן]], בנו של רבנו אלחנן ב"ר יצחק (בנו של ר"י)<ref>במקומות רבים מביא בשם זקנו ר"י, ורבים מדברים אלו מובאים בדברי הראושנים בשם ר"י.</ref>.		* '''[[מסכת מועד קטן]]'''- מחברן הוא [[רבי שמואל ב"ר אלחנן]], בנו של רבנו אלחנן ב"ר יצחק (בנו של ר"י)<ref>במקומות רבים מביא בשם זקנו ר"י, ורבים מדברים אלו מובאים בדברי הראושנים בשם ר"י.</ref>.
	* '''[[מסכת חגיגה]]'''- העורך של תוספות אלו הינו כנראה רבי משה מאיברא, ורובן מעובדות מתוספות רבנו אלחנן ב"ר יצחק.		* '''[[מסכת חגיגה]]'''- העורך של תוספות אלו הינו כנראה רבי משה מאיברא, ורובן מעובדות מתוספות רבנו אלחנן ב"ר יצחק.
			* '''[[מסכת יבמות]]'''- ה[[מהרי"ל]] כתב {{מקור\|שו"ת מהרי"ל החדשות ריא\|כן}} שהתוספות למסכת יבמות הינן תוספות טוך ע"פ תוספות שאנץ.
			* '''[[מסכת כתובות]]'''-
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]		[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]

95.86.77.54: /* "התוספות שלנו" */

2014-07-13T19:54:22Z

"התוספות שלנו"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:54, 13 ביולי 2014
שורה 31:		שורה 31:
	* '''[[מסכת מועד קטן]]'''- מחברן הוא [[רבי שמואל ב"ר אלחנן]], בנו של רבנו אלחנן ב"ר יצחק (בנו של ר"י)<ref>במקומות רבים מביא בשם זקנו ר"י, ורבים מדברים אלו מובאים בדברי הראושנים בשם ר"י.</ref>.		* '''[[מסכת מועד קטן]]'''- מחברן הוא [[רבי שמואל ב"ר אלחנן]], בנו של רבנו אלחנן ב"ר יצחק (בנו של ר"י)<ref>במקומות רבים מביא בשם זקנו ר"י, ורבים מדברים אלו מובאים בדברי הראושנים בשם ר"י.</ref>.
	* '''[[מסכת חגיגה]]'''- העורך של תוספות אלו הינו כנראה רבי משה מאיברא, ורובן מעובדות מתוספות רבנו אלחנן ב"ר יצחק.		* '''[[מסכת חגיגה]]'''- העורך של תוספות אלו הינו כנראה רבי משה מאיברא, ורובן מעובדות מתוספות רבנו אלחנן ב"ר יצחק.


	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]		[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]

95.86.77.54: /* "התוספות שלנו" */

2014-07-13T19:24:46Z

"התוספות שלנו"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:24, 13 ביולי 2014
שורה 21:		שורה 21:
	* '''[[מסכת ברכות]]'''- המהרש"ל כתב {{מקור\|שו"ת מהרש"ל מד\|כן}} כי התוספות למסכת ברכות אינן "תוספות טוך" ולא "תוספות שאנץ". יש טוענים כי מקורן בבית מדרשו של [[רבי יהודה שירליאון]]<ref>אפרים אלימלך אורבך, "בעלי התוספות" ח"ב עמ' 600</ref>. תוספות אלו קוצרו על ידי אחד החכמים, ולעיתים הן מכונות "תוספות קצרות" ({{מקור\|תרומת הדשן קח}} ועוד).		* '''[[מסכת ברכות]]'''- המהרש"ל כתב {{מקור\|שו"ת מהרש"ל מד\|כן}} כי התוספות למסכת ברכות אינן "תוספות טוך" ולא "תוספות שאנץ". יש טוענים כי מקורן בבית מדרשו של [[רבי יהודה שירליאון]]<ref>אפרים אלימלך אורבך, "בעלי התוספות" ח"ב עמ' 600</ref>. תוספות אלו קוצרו על ידי אחד החכמים, ולעיתים הן מכונות "תוספות קצרות" ({{מקור\|תרומת הדשן קח}} ועוד).
	* '''[[מסכת שבת]]'''- כפי הנראה הינן תוספות טוך<ref>שם, עמ' 601</ref>.		* '''[[מסכת שבת]]'''- כפי הנראה הינן תוספות טוך<ref>שם, עמ' 601</ref>.
	* '''[[מסכת עירובין]]'''- נראה שהן מבית מדרשו של ריצב"א, אחיו של הר"ש משאנץ<ref>שם עמ 606</ref>.		* '''[[מסכת עירובין]]'''- נראה שהן מבית מדרשו של ריצב"א, אחיו של הר"ש משאנץ<ref>שם עמ 606</ref>.
			* '''[[מסכת פסחים]]'''- ככל הנראה הינן תוספות טוך<ref>{{מקור\|לקט יושר ב צ}}</ref>.
			* '''[[מסכת יומא]]'''- עורכן הוא מהר"ם מרוטנבורג<ref>[[רבי מאיר הכהן מרטונבורג]] הביא ב{{מקור\|הגהות מיימוניות קריאת שמע א יא}} בשם "מורי רבינו" - הוא המהר"ם - את דברי התוספות ביומא, וכן ב{{מקור\|תוספות יומא נד א$דף נד ע"א ד"ה 'כרובים'}} מובאת בגוף ראשון תשובת מהר"ם {{מקור\|שו"ת מהר"ם מרוטנבורג חלק ג כד$ח"ג כד\|כן}}.</ref>.
			* '''[[מסכת סוכה]]'''- נראה שהינן תוספות שאנץ<ref>ראשונים רבים מביאים בשם הר"ש את הדברים המובאים בתוספות שלנו. כמו כן, במספר מקומות רומז עורך התוספות לפירושיו למשנה, אשר תואמים את פירושיו של הר"ש.</ref>.
			* '''[[מסכת ביצה]]'''- ה[[מהר"ם מלובלין]] {{מקור\|מהר"ם מלובלין ביצה ז ב$ז ע"ב\|כן}} כותב: "כל לשון התוספות במסכת זו מגומגם ואינו מדוקדק". בתוספות מובא רבנו פרץ מקורביל בתואר "מו"ר", ולכן נראה שאחד מתלמידיו ערכן.
			* '''[[מסכת ראש השנה]]'''- ה[[רמב"ן]] העיד {{מקור\|דרשה לר"ה\|כן}} כי תוספות אלו הינן תוספות שאנץ.
			* '''[[מסכת תענית]]'''- המהרש"ל כתב {{מקור\|שו"ת מהרש"ל סד\|כן}} כי "תוספות תענית אינן מהראשונים"<ref>אין כוונתו שאינן מהראשונים כפי שאנו מגדירים היום תקופה זו, אלא שאין הם מראשוני הראשונים. לאחרוני הראשונים קורא המהרש"ל 'אחרונים' (שכן חי זמן לא רב לאחר תקופתם).</ref>. גם בהגהות [[מהר"ץ חיות]] על המסכת כותב כי דבירהם "משונים משארי התוספות שבאו רק להקשות ולפרק ולפלפל בענין ההלכה, וכאן במסכת זאת דברי התוספות ע"פ הרוב המה יבאו רק לעשות פירוש לדברי הש"ס, וברוב פעמים פירושם של בעלי התוספות דומים לדברי רש"י". עורכן הוא תלמיד ר"י מטרוטי {{מקור\|תוספות תענית ג א$ ג ע"א ד"ה 'ויאמר'\|כו}}, וישנן מספר השערות על זהותו, אך כולן מצביעות על תקופה מאוחרת ביחס לשאר התוספות.
			* '''[[מסכת מגילה]]'''- בשער המסכת דפוס פיזארו רע"ו נכתב כי תוספות אלו הינן תוספות טוך. יש טוענים שזו טעות, שכן דברים המובאים בשם תוספות טוך אינם מופיעים בתוספות שלנו, ולכן מסיקים כי התוספות למסכת מגילה הינן תוספות ר"י שירליאון<ref>אורבך, בעלי התוספות, ח"ב עמ' 617.</ref>.
			* '''[[מסכת מועד קטן]]'''- מחברן הוא [[רבי שמואל ב"ר אלחנן]], בנו של רבנו אלחנן ב"ר יצחק (בנו של ר"י)<ref>במקומות רבים מביא בשם זקנו ר"י, ורבים מדברים אלו מובאים בדברי הראושנים בשם ר"י.</ref>.
			* '''[[מסכת חגיגה]]'''- העורך של תוספות אלו הינו כנראה רבי משה מאיברא, ורובן מעובדות מתוספות רבנו אלחנן ב"ר יצחק.


	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]		[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]