https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94 2026-04-11T19:07:40Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94&diff=162207&oldid=prev 2025-08-18T09:04:36Z

<p><span class="autocomment">הרב עובדיה יוסף</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:04, 18 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">שורה 75:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 75:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ"סניף" וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר "עין יצחק" של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על "כללי קבלת הוראת מרן" ובספרו של הרב ד"ר בני לאו "ממרן עד מרן".&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: "לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו" (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), "ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ"א]]" (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף אודות הזוהר), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו אודות כל מנהג מוקדם כזה). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: "אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם", וּבַכּלל: "אילו גם בעת כתיבת שולחן ערוך היה מחברו מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעבר </del>- היה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פוסק </del>נגדה גם כעת בעת כתיבת שולחן ערוך".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ"סניף" וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר "עין יצחק" של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על "כללי קבלת הוראת מרן" ובספרו של הרב ד"ר בני לאו "ממרן עד מרן".&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: "לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו" (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), "ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ"א]]" (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף אודות הזוהר), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו אודות כל מנהג מוקדם כזה). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: "אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם", וּבַכּלל: "אילו גם בעת כתיבת שולחן ערוך היה מחברו מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם - היה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ממשיך לפסוק </ins>נגדה גם כעת בעת כתיבת שולחן ערוך".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-162206:rev-162207:php=table --> </table>

147.235.210.41 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94&diff=162206&oldid=prev 2025-08-18T09:03:06Z

<p><span class="autocomment">הרב עובדיה יוסף</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:03, 18 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">שורה 75:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 75:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ"סניף" וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר "עין יצחק" של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על "כללי קבלת הוראת מרן" ובספרו של הרב ד"ר בני לאו "ממרן עד מרן".&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: "לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו" (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), "ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ"א]]" (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף אודות הזוהר), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו אודות כל מנהג מוקדם כזה). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: "אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם", וּבַכּלל: "אילו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מחבר </del>שולחן ערוך היה מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם - היה פוסק נגדה גם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בשולחן </del>ערוך".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ"סניף" וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר "עין יצחק" של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על "כללי קבלת הוראת מרן" ובספרו של הרב ד"ר בני לאו "ממרן עד מרן".&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: "לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו" (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), "ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ"א]]" (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף אודות הזוהר), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו אודות כל מנהג מוקדם כזה). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: "אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם", וּבַכּלל: "אילו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">גם בעת כתיבת </ins>שולחן ערוך היה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מחברו </ins>מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעבר </ins>- היה פוסק נגדה גם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כעת בעת כתיבת שולחן </ins>ערוך".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-162202:rev-162206:php=table --> </table>

147.235.210.41 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94&diff=162202&oldid=prev 2025-08-18T08:57:19Z

<p><span class="autocomment">הבדלים בין שיטות פסיקה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:57, 18 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">שורה 18:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 18:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*שאלת &#039;&#039;&#039;איבחון&#039;&#039;&#039; המציאות: עד כמה נוטה הפוסק להטיל - את מלאכת קביעת הנתונים העובדתיים (שאליהם מתייחסת הפסיקה) - על מומחים בלתי תלויים (שאינם בהכרח פוסקי הלכה), במקום לסמוך על התרשמותו הבלתי אמצעית (לפי הכתוב: &quot;לכל מראה עיני הכהן&quot;, ולפי הכלל התלמודי: &quot;אין לדיין אלא מה שעיניו רואות&quot;).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*שאלת &#039;&#039;&#039;איבחון&#039;&#039;&#039; המציאות: עד כמה נוטה הפוסק להטיל - את מלאכת קביעת הנתונים העובדתיים (שאליהם מתייחסת הפסיקה) - על מומחים בלתי תלויים (שאינם בהכרח פוסקי הלכה), במקום לסמוך על התרשמותו הבלתי אמצעית (לפי הכתוב: &quot;לכל מראה עיני הכהן&quot;, ולפי הכלל התלמודי: &quot;אין לדיין אלא מה שעיניו רואות&quot;).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*שאלת '''השיקולים הרלוונטיים''' - שאינם חלק מהמקורות (הכתובים) של הפסיקה, דהיינו: האם - פרט למקורות הכתובים של הפסיקה (ולנתונים העובדתיים שאליהם מתייחסת הפסיקה), ניתן להתחשב גם בשיקולים נוספים - בלתי כתובים - על מנת להגיע מהם אל פסק ההלכה הסופי; או שמא ראוי להחשיב - כל שיקול בלתי כתוב כזה - כבלתי רלוונטי לפסיקה, שתהיה אפוא חייבת להתבסס אך ורק על מקורות כתובים (ועל הנתונים העובדתיים שאליהם מתייחסת הפסיקה): למשל, עד כמה - אם בכלל - משתמש הפוסק בסברות למדניות או בשיקולים [[קבלה|קבליים]] או ב"[[נביא|נבואה]]" (עצמית או מפי "מגיד" או מִבַּת-קול וכדומה) או ב"השקפה" (של "דעת-תורה") או בצורך "לגדור-פרץ" (למשל ע"י הטלת גזירות מחודשות) או ב[[מנהג]] או בשיקולים חברתיים או מוסריים או בשיקולי דרך ארץ (אשר "קדמה לתורה") או בשיקולים חוץ-הילכתיים כִּכְלל, תוך כדי ההגעה לפסק הסופי; והאם כל שימוש כזה - אם הוא בכלל נעשה - מותנה בכך שהפוסק לא מצליח להכריע את הדין בדרך סטנדרטית; והאם הוא רשאי להתחשב בעצם עובדת היותו מסופק איך לפסוק - כדי שיוכל לפסוק לפי [[ספק|כללי הספיקות]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*שאלת '''השיקולים הרלוונטיים''' - שאינם חלק מהמקורות (הכתובים) של הפסיקה, דהיינו: האם - פרט למקורות הכתובים של הפסיקה (ולנתונים העובדתיים שאליהם מתייחסת הפסיקה), ניתן להתחשב גם בשיקולים נוספים - בלתי כתובים - על מנת להגיע מהם אל פסק ההלכה הסופי; או שמא ראוי להחשיב - כל שיקול בלתי כתוב כזה - כבלתי רלוונטי לפסיקה, שתהיה אפוא חייבת להתבסס אך ורק על מקורות כתובים (ועל הנתונים העובדתיים שאליהם מתייחסת הפסיקה): למשל, עד כמה - אם בכלל - משתמש הפוסק בסברות למדניות או בשיקולים [[קבלה|קבליים]] או ב"[[נביא|נבואה]]" (עצמית או מפי "מגיד" או מִבַּת-קול וכדומה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">) או באינטואיציה עצמית ("נראה לי"</ins>) או ב"השקפה" (של "דעת-תורה") או בצורך "לגדור-פרץ" (למשל ע"י הטלת גזירות מחודשות) או ב[[מנהג]] או בשיקולים חברתיים או מוסריים או בשיקולי דרך ארץ (אשר "קדמה לתורה") או בשיקולים חוץ-הילכתיים כִּכְלל, תוך כדי ההגעה לפסק הסופי; והאם כל שימוש כזה - אם הוא בכלל נעשה - מותנה בכך שהפוסק לא מצליח להכריע את הדין בדרך סטנדרטית; והאם הוא רשאי להתחשב בעצם עובדת היותו מסופק איך לפסוק - כדי שיוכל לפסוק לפי [[ספק|כללי הספיקות]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*שאלת &#039;&#039;&#039;דרך ההסק&#039;&#039;&#039;: האם הדרך שבאמצעותה מגיע הפוסק - מתוך מקורות הפסיקה - לפסק הסופי, נשענת בעיקר על: דדוקציה (כלומר: על הוצאת דבר מתוך דבר - כדי להגיע מן הכללים הישנים אל הפרט המחודש), או בעיקר על: אינדוקציה (כלומר: על דימוי פרט מחודש לפרטים ישנים, או על דימוי של פרטים ישנים - זה לזה - כדי להגיע מהם אל הכלל המחודש), או שמא על &quot;פילפול&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*שאלת &#039;&#039;&#039;דרך ההסק&#039;&#039;&#039;: האם הדרך שבאמצעותה מגיע הפוסק - מתוך מקורות הפסיקה - לפסק הסופי, נשענת בעיקר על: דדוקציה (כלומר: על הוצאת דבר מתוך דבר - כדי להגיע מן הכללים הישנים אל הפרט המחודש), או בעיקר על: אינדוקציה (כלומר: על דימוי פרט מחודש לפרטים ישנים, או על דימוי של פרטים ישנים - זה לזה - כדי להגיע מהם אל הכלל המחודש), או שמא על &quot;פילפול&quot;.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-162201:rev-162202:php=table --> </table>

147.235.210.41 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94&diff=162201&oldid=prev 2025-08-18T08:51:16Z

<p><span class="autocomment">חשיבות הכרת שיטת הפסיקה של הפוסק: </span> הבהרה: הקביעה כי דרכו של הפוסק מתאפיינת במקורותיו ובשיטת הפסיקה שלו, אינה נובעת מאף מקור שקובע את הקביעה הזו, אלא נובעת ממה שמתברר - כשבודקים מה קורה בפועל אצל כל פוסק</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:51, 18 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חשיבות הכרת שיטת הפסיקה של הפוסק==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חשיבות הכרת שיטת הפסיקה של הפוסק==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכרת שיטת הפסיקה של הפוסק, חיונית - בראש ובראשונה - בהקשר לדבריהם של [[יהושע בן פרחיה]] ושל [[רבן גמליאל]] {{מקור|אבות א ו,טז|כן}}: "עשה לך רב", ובהקשר לדברי [[רבי יוחנן]] {{מקור|חגיגה טו ע"ב, מועד קטן יז ע"א|כן}}: "אם דומה הרב למלאך ד', יבקשו תורה מפיהו": מדבריהם יוצא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{דרושה הבהרה}} </del>אפוא, כי הרב הפוסק, נבחר על ידי תלמידיו-לעתיד - לא באופן שרירותי - אלא בעקבות התחקותם המוקדמת אחרי דרכו; בעוד <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שדרך </del>זו של הרב מאופיינת - לא רק במידת [[יראת שמים|יראת השמים]] שלו (שהיא כרגיל סוביקטיבית ונתונה להתרשמותו האישית הבלתי אמצעית של התלמיד-לעתיד) - אלא גם במקורות הפסיקה של הרב ובשיטת הפסיקה שלו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{דרוש מקור}}</del>, כאשר אלו האחרונים - יכולים להיבדק-מראש ע"י התלמיד-לעתיד (הבא לבחור את הרב) - אף מבלי שיצטרך לפגוש אישית את הרב, אלא למשל ע"י קריאה מוקדמת - של ספרי הרב או של תיאור אוביקטיבי חיצוני - על מנת לקבל מידע מוקדם אודות מקורות הפסיקה של הרב ואודות שיטת הפסיקה שלו, מה שיוכל לשפר משמעותית את איכות בחירת התלמיד ברב.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכרת שיטת הפסיקה של הפוסק, חיונית - בראש ובראשונה - בהקשר לדבריהם של [[יהושע בן פרחיה]] ושל [[רבן גמליאל]] {{מקור|אבות א ו,טז|כן}}: "עשה לך רב", ובהקשר לדברי [[רבי יוחנן]] {{מקור|חגיגה טו ע"ב, מועד קטן יז ע"א|כן}}: "אם דומה הרב למלאך ד', יבקשו תורה מפיהו": מדבריהם יוצא אפוא, כי הרב הפוסק, נבחר על ידי תלמידיו-לעתיד - לא באופן שרירותי - אלא בעקבות התחקותם המוקדמת אחרי דרכו; בעוד <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבפועל מתברר כי דרך </ins>זו של הרב מאופיינת - לא רק במידת [[יראת שמים|יראת השמים]] שלו (שהיא כרגיל סוביקטיבית ונתונה להתרשמותו האישית הבלתי אמצעית של התלמיד-לעתיד) - אלא גם במקורות הפסיקה של הרב ובשיטת הפסיקה שלו, כאשר אלו האחרונים - יכולים להיבדק-מראש ע"י התלמיד-לעתיד (הבא לבחור את הרב) - אף מבלי שיצטרך לפגוש אישית את הרב, אלא למשל ע"י קריאה מוקדמת - של ספרי הרב או של תיאור אוביקטיבי חיצוני - על מנת לקבל מידע מוקדם אודות מקורות הפסיקה של הרב ואודות שיטת הפסיקה שלו, מה שיוכל לשפר משמעותית את איכות בחירת התלמיד ברב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הבדלים בין שיטות פסיקה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הבדלים בין שיטות פסיקה==</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-161431:rev-162201:php=table --> </table>

147.235.210.41 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94&diff=161431&oldid=prev 2024-11-05T15:26:17Z

<p><span class="autocomment">הרב עובדיה יוסף</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:26, 5 בנובמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">שורה 75:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 75:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ"סניף" וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר "עין יצחק" של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על "כללי קבלת הוראת מרן" ובספרו של הרב ד"ר בני לאו "ממרן עד מרן".&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: "לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו" (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), "ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ"א]]" (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על </del>הזוהר), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו אודות כל מנהג מוקדם כזה). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: "אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם", וּבַכּלל: "אילו מחבר שולחן ערוך היה מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם - היה פוסק נגדה גם בשולחן ערוך".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ"סניף" וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר "עין יצחק" של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על "כללי קבלת הוראת מרן" ובספרו של הרב ד"ר בני לאו "ממרן עד מרן".&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: "לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו" (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), "ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ"א]]" (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אודות </ins>הזוהר), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו אודות כל מנהג מוקדם כזה). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: "אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם", וּבַכּלל: "אילו מחבר שולחן ערוך היה מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם - היה פוסק נגדה גם בשולחן ערוך".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td></tr> </table>

147.235.219.86 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94&diff=161430&oldid=prev 2024-11-05T15:25:22Z

<p><span class="autocomment">הרב עובדיה יוסף</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:25, 5 בנובמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">שורה 75:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 75:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ"סניף" וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר "עין יצחק" של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על "כללי קבלת הוראת מרן" ובספרו של הרב ד"ר בני לאו "ממרן עד מרן".&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: "לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו" (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), "ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ"א]]" (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף על הזוהר), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על </del>כל מנהג מוקדם כזה). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: "אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם", וּבַכּלל: "אילו מחבר שולחן ערוך היה מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם - היה פוסק נגדה גם בשולחן ערוך".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ"סניף" וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר "עין יצחק" של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על "כללי קבלת הוראת מרן" ובספרו של הרב ד"ר בני לאו "ממרן עד מרן".&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: "לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו" (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), "ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ"א]]" (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף על הזוהר), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אודות </ins>כל מנהג מוקדם כזה). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: "אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם", וּבַכּלל: "אילו מחבר שולחן ערוך היה מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם - היה פוסק נגדה גם בשולחן ערוך".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-161429:rev-161430:php=table --> </table>

147.235.219.86 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94&diff=161429&oldid=prev 2024-11-05T14:30:06Z

<p><span class="autocomment">הרב עובדיה יוסף</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:30, 5 בנובמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">שורה 75:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 75:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ"סניף" וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר "עין יצחק" של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על "כללי קבלת הוראת מרן" ובספרו של הרב ד"ר בני לאו "ממרן עד מרן".&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: "לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו" (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), "ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ"א]]" (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: "אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם", וּבַכּלל: "אילו מחבר שולחן ערוך היה מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם - היה פוסק נגדה גם בשולחן ערוך".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ"סניף" וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר "עין יצחק" של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על "כללי קבלת הוראת מרן" ובספרו של הרב ד"ר בני לאו "ממרן עד מרן".&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: "לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו" (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), "ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ"א]]" (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על הזוהר</ins>), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על כל מנהג מוקדם כזה</ins>). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: "אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם", וּבַכּלל: "אילו מחבר שולחן ערוך היה מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם - היה פוסק נגדה גם בשולחן ערוך".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-161428:rev-161429:php=table --> </table>

147.235.219.86 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94&diff=161428&oldid=prev 2024-11-05T14:26:14Z

<p><span class="autocomment">הרב יעקב חיים סופר (השני)</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:26, 5 בנובמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l82">שורה 82:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 82:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב יעקב חיים סופר (השני)]]====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב יעקב חיים סופר (השני)]]====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>משלב בפסקיו, לצד פסיקת הספרדים על פי השולחן ערוך גם את פסקי המקובלים- האר"י והרש"ש, והיה הראשון שחיבר עשרות ספרים בשמות שונים במענה מכובד מאוד לעומת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הקו ההלכתי שחידש </del>הרב עובדיה יוסף.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>משלב בפסקיו, לצד פסיקת הספרדים על פי השולחן ערוך גם את פסקי המקובלים- האר"י והרש"ש, והיה הראשון שחיבר עשרות ספרים בשמות שונים במענה מכובד מאוד לעומת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">השיטה ההלכתית שחודשה לדעתו ע"י </ins>הרב עובדיה יוסף.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נגד פסק עם מספר מקורות של דמיון שאפשר לצדד לעוד כיוונים, הרב סופר מביא בגאונות מקיפה עצומה עשרות מקורות מפורשים לכיוון אחר והכל לפי הקו שלו שהוא ההקפדה על הלך הרוח כפי מסורת הדורות, גם הרב סופר אוחז בזה כמו דודו [[הרב מרדכי אליהו]] שבגלל שיש מקור בספרו של השולחן ערוך הנקרא [[מגיד מישרים]] שיש לבטל הלכה אם יש כנגדה דברי קבלה, לכן יש לנקוט כדעת הפוסקים המחמירים נגד שולחן ערוך; ועוד.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נגד פסק עם מספר מקורות של דמיון שאפשר לצדד לעוד כיוונים, הרב סופר מביא בגאונות מקיפה עצומה עשרות מקורות מפורשים לכיוון אחר והכל לפי הקו שלו שהוא ההקפדה על הלך הרוח כפי מסורת הדורות, גם הרב סופר אוחז בזה כמו דודו [[הרב מרדכי אליהו]] שבגלל שיש מקור בספרו של השולחן ערוך הנקרא [[מגיד מישרים]] שיש לבטל הלכה אם יש כנגדה דברי קבלה, לכן יש לנקוט כדעת הפוסקים המחמירים נגד שולחן ערוך; ועוד.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l88">שורה 88:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 88:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בנו של השולחן ערוך שנשא את בתו של [[האר&quot;י ז&quot;ל]], רבינו [[הרש&quot;ש]], גאון עוזנו [[החיד&quot;א]], [[רבי חיים אבועלפיא]], [[רבי חיים פלאג&#039;י]], [[רבי משה חיים]], [[רבי אליהו חיים]], ה[[בן איש חי]], [[רבי שמעון אגסי]], [[רבי אפרים הכהן]], [[רבי בן ציון חזן]], [[רבי יעקב חיים]], [[הרב בן ציון אבא שאול]], [[הרב מרדכי אליהו]], [[הרב יוסף אליהו]] ועוד.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בנו של השולחן ערוך שנשא את בתו של [[האר&quot;י ז&quot;ל]], רבינו [[הרש&quot;ש]], גאון עוזנו [[החיד&quot;א]], [[רבי חיים אבועלפיא]], [[רבי חיים פלאג&#039;י]], [[רבי משה חיים]], [[רבי אליהו חיים]], ה[[בן איש חי]], [[רבי שמעון אגסי]], [[רבי אפרים הכהן]], [[רבי בן ציון חזן]], [[רבי יעקב חיים]], [[הרב בן ציון אבא שאול]], [[הרב מרדכי אליהו]], [[הרב יוסף אליהו]] ועוד.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב יוסף קאפח]]====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב יוסף קאפח]]====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פסיקתו נשענת כמעט לחלוטין על פסקי ה[[רמב&quot;ם]] ביד החזקה ובשאר כתביו, ולדעתו הוא הפוסק המרכזי שעליו בני תימן צריכים להישען. רק במקרים חריגים הוא פוסק כנגד דעת הרמב&quot;ם, כאשר באופן מובהק ומוחלט מנהג תימן הקדום היה שונה מהרמב&quot;ם. פסיקתו מתנגדת לשימוש במקורות [[קבלה|קבליים]] לפסיקת ההלכה.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פסיקתו נשענת כמעט לחלוטין על פסקי ה[[רמב&quot;ם]] ביד החזקה ובשאר כתביו, ולדעתו הוא הפוסק המרכזי שעליו בני תימן צריכים להישען. רק במקרים חריגים הוא פוסק כנגד דעת הרמב&quot;ם, כאשר באופן מובהק ומוחלט מנהג תימן הקדום היה שונה מהרמב&quot;ם. פסיקתו מתנגדת לשימוש במקורות [[קבלה|קבליים]] לפסיקת ההלכה.  </div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-161427:rev-161428:php=table --> </table>

147.235.219.86 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94&diff=161427&oldid=prev 2024-11-05T14:23:09Z

<p><span class="autocomment">הרב אהרן ליכטנשטיין</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:23, 5 בנובמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l91">שורה 91:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 91:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פסיקתו נשענת כמעט לחלוטין על פסקי ה[[רמב&quot;ם]] ביד החזקה ובשאר כתביו, ולדעתו הוא הפוסק המרכזי שעליו בני תימן צריכים להישען. רק במקרים חריגים הוא פוסק כנגד דעת הרמב&quot;ם, כאשר באופן מובהק ומוחלט מנהג תימן הקדום היה שונה מהרמב&quot;ם. פסיקתו מתנגדת לשימוש במקורות [[קבלה|קבליים]] לפסיקת ההלכה.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פסיקתו נשענת כמעט לחלוטין על פסקי ה[[רמב&quot;ם]] ביד החזקה ובשאר כתביו, ולדעתו הוא הפוסק המרכזי שעליו בני תימן צריכים להישען. רק במקרים חריגים הוא פוסק כנגד דעת הרמב&quot;ם, כאשר באופן מובהק ומוחלט מנהג תימן הקדום היה שונה מהרמב&quot;ם. פסיקתו מתנגדת לשימוש במקורות [[קבלה|קבליים]] לפסיקת ההלכה.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב אהרן ליכטנשטיין]]====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב אהרן ליכטנשטיין]]====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מקפיד להיצמד באופן הדוק ושמרני לפסיקות הקלאסיות, אם כי תוך התחשבות משמעותית ביותר (ככל שההלכה הקלאסית מאפשרת זאת) בשיקולים מוסריים - הנחשבים לדעתו כחלק בלתי נפרד מההלכה עצמה (לפי הכתוב: "ועשית הישר והטוב"). מתנגד מובהק ל"שטחיות" (כלשונו), ולפשטנות - הננעלת באופן עוור על אחת ממגוון אפשרויות - מתוך קיבעון המתעלם ממיכלול הפרמטרים של התמונה המורכבת השלמה: הן העובדתית והן ההילכתית. מייצג מובהק של הגישה ה"אנליטית", ותומך נלהב בשילוב למדנות לתוך מארג הפסיקה; הוא אף הביע את ייחולו ליום שבו הפוסקים יתחילו להתחשב גם ב"סברות למדניות"; לדעתו (בעקבות רבו), לשם הקמתה של סברה למדנית - די להישען על התושב"ע ועל רמב"ם, ובלבד "שלא ליפול בשולחן ערוך".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מקפיד להיצמד באופן הדוק ושמרני לפסיקות הקלאסיות, אם כי תוך התחשבות משמעותית ביותר (ככל שההלכה הקלאסית מאפשרת זאת) בשיקולים מוסריים - הנחשבים לדעתו כחלק בלתי נפרד מההלכה עצמה (לפי הכתוב: "ועשית הישר והטוב"). מתנגד מובהק ל"שטחיות" (כלשונו), ולפשטנות - הננעלת באופן עוור על אחת ממגוון אפשרויות - מתוך קיבעון המתעלם ממיכלול הפרמטרים של התמונה המורכבת השלמה: הן העובדתית והן ההילכתית. מייצג מובהק של הגישה ה"אנליטית", ותומך נלהב בשילוב למדנות לתוך מארג הפסיקה; הוא אף הביע את ייחולו ליום שבו הפוסקים יתחילו להתחשב גם ב"סברות למדניות"; לדעתו (בעקבות רבו), לשם הקמתה של סברה למדנית - די להישען על התושב"ע ועל רמב"ם, ובלבד "שלא ליפול <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[=להתנגש] </ins>בשולחן ערוך".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:פוסקים|*]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:פוסקים|*]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-156787:rev-161427:php=table --> </table>

147.235.219.86 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7%D7%94&diff=156787&oldid=prev 2022-04-11T09:22:40Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:22, 11 באפריל 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">שורה 72:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 72:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב מרדכי אליהו]]====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב מרדכי אליהו]]====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתחשב בשיקולים קבליים - בנוסף על השיקולים ההילכתיים הקלאסיים של "בעלי הפשט"; וּבִפְרָט: מעדיף את פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י), של [[רבי יוסף חיים]] (ה"בן איש חי") ושל [[רבי יעקב חיים סופר]] ("[[כף החיים]]") - על פני <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פיסקי </del>שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה אודות כך בהרחבה במבוא לספרו '''אמרי מרדכי'''.&lt;/ref&gt;. נחשב בציבור הכללי כפוסק "מחמיר", יחסית לפוסקי דורו.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתחשב בשיקולים קבליים - בנוסף על השיקולים ההילכתיים הקלאסיים של "בעלי הפשט"; וּבִפְרָט: מעדיף את פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר"י), של [[רבי יוסף חיים]] (ה"בן איש חי") ושל [[רבי יעקב חיים סופר]] ("[[כף החיים]]") - על פני <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פסקי </ins>שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה אודות כך בהרחבה במבוא לספרו '''אמרי מרדכי''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכן ביאור נרחב על דרכו זו בהקדמה ל"קיצור שולחן ערוך" שערך</ins>.&lt;/ref&gt;. נחשב בציבור הכללי כפוסק "מחמיר", יחסית לפוסקי דורו.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב עובדיה יוסף]]====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ&quot;סניף&quot; וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר &quot;עין יצחק&quot; של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על &quot;כללי קבלת הוראת מרן&quot; ובספרו של הרב ד&quot;ר בני לאו &quot;ממרן עד מרן&quot;.&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: &quot;לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו&quot; (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), &quot;ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ&quot;א]]&quot; (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר&quot;י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: &quot;אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם&quot;, וּבַכּלל: &quot;אילו מחבר שולחן ערוך היה מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם - היה פוסק נגדה גם בשולחן ערוך&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מוחה כנגד אלו, אשר מתחשבים רק בדברי הפוסקים הראשונים, ואשר מתעלמים מטענותיהם של פוסקים אחרונים; כִּכְלל, בפסיקתו מופגנת בקיאות מפליגה בכל סיפרות הפסיקה לדורותיה, תוך השתדלות מירבית להתיחס לכלל דברי הפוסקים - כולל האחרונים ואחרוני-האחרונים, שבפסיקותיהם (ככל שלא נדחו על ידיו) הוא משתמש בעיקר כ&quot;סניף&quot; וכתוספת - לאישוש מסקנותיו שלו - שאותן הוא משתית בעיקר על פסיקת שולחן ערוך&lt;ref&gt;ראה בהרחבה אודות כך בספר &quot;עין יצחק&quot; של בנו [[הרב יצחק יוסף]], בפרקים על &quot;כללי קבלת הוראת מרן&quot; ובספרו של הרב ד&quot;ר בני לאו &quot;ממרן עד מרן&quot;.&lt;/ref&gt;, זאת לאור דרכו הכללית שאותה ניסח בשתי אימרות-כנף שלו: &quot;לכו [בני-ספרד ותימן] אל [[רבי יוסף קארו|יוסף [קארו]]] - אשר יאמר לכם תעשו&quot; (כפאראפראזה על {{מקור|בראשית מא נה}}), &quot;ובני ישראל [שבאשכנז] - יוצאים ביד [[רבי משה איסרליש|רמ&quot;א]]&quot; (כפאראפראזה על {{מקור|שמות יד ח}}); בִּפְרָט, מעדיף (שלא כמו [[הרב מרדכי אליהו]]) את פיסקי שולחן ערוך (ואת שיטת פסיקת שולחן ערוך כפי שפורטה בהקדמת שולחן ערוך) - אפילו על פני פיסקיהם של [[רבי יצחק לוריא]] (האר&quot;י) ושל המקובלים (אם כי לא על פני פיסקי ה[[זוהר]], זאת עקב דברי מחבר שולחן ערוך עצמו בבית יוסף), ומעדיף (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) את פיסקי שולחן ערוך - על פני מנהג המאוחר לשולחן ערוך (אם כי לא על פני מנהג המוקדם לשולחן ערוך; זאת עקב גילוי דעת של מחבר שולחן ערוך עצמו). חורג מפיסקי מחברי שולחן ערוך רק באותם תנאים נדירים ומוגדרים, שצויינו - על ידי [[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] - בתור כאלו המצדיקים חריגה כזו; למשל: משתמש (שלא כמו [[הרב בן ציון אבא שאול]]) בַּכּלל: &quot;אילו מחברי שולחן ערוך היו יודעים שכך פסקו ראשונים - היו מחברי שולחן ערוך חוזרים בהם&quot;, וּבַכּלל: &quot;אילו מחבר שולחן ערוך היה מתכוון לחלוק על פסיקת הראשונים - שאותה ציין בבית יוסף ושכנגדה פָּסַק שם - היה פוסק נגדה גם בשולחן ערוך&quot;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כִּכְלל, מערכת "כללי הפסיקה" אצלו - מפותחת ביותר; במיוחד, דומיננטי אצלו מאד (שלא כמו אצל מרבית פוסקי דורו) - השימוש ב"כללי הספיקות" (כדי להיפטר מהצורך לנקוט בגישה הנגדית - הנאלצת "לצאת ידי חובת כל השיטות"), ובראשם הכללים: "ספק אחד בדאוריתא - לחומרא (מדאוריתא - במצוות עשה, ומדרבנן - באיסורי לא תעשה)"; "ספק ספיקא להקל (בדאוריתא וכל שכן בדרבנן) - לקולא"; "ספק ספיקא להחמיר (וכל שכן ספק אחד) בדרבנן - לקולא"; "ספק ברכות - לקולא, אפילו נגד פסק שולחן ערוך"; "כשמסתפקים איך להכריע מחלוקת שבדיני קידושין וגיטין, יש לנקוט כדעת הפוסקים המחמירים נגד שולחן ערוך"; ועוד.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מתנגד לפסיקה המתבססת על &quot;פילפול&quot;. תומך - בראש ובראשונה - בפסיקה דדוקטיבית, או אף אינדוקטיבית - ובלבד שתתבסס על &quot;דימוי דבר לדבר לפי סברה ישרה&quot; [להוציא &quot;סברת-כרס&quot; שרירותית או דחוקה או מפולפלת].</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l83">שורה 83:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 81:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נחשב בציבור הכללי כפוסק &quot;מקל&quot;, יחסית לפוסקי דורו. נחשב בקרב תלמידיו כמייצג מובהק של הגישה השוללת כל התחשבות בשיקולים חוץ-הילכתיים, בין לקולא בין לחומרא.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נחשב בציבור הכללי כפוסק &quot;מקל&quot;, יחסית לפוסקי דורו. נחשב בקרב תלמידיו כמייצג מובהק של הגישה השוללת כל התחשבות בשיקולים חוץ-הילכתיים, בין לקולא בין לחומרא.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">====[[הרב יעקב חיים סופר (השני)]]====</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">משלב בפסקיו, לצד פסיקת הספרדים על פי השולחן ערוך גם את פסקי המקובלים- האר"י והרש"ש, והיה הראשון שחיבר עשרות ספרים בשמות שונים במענה מכובד מאוד לעומת הקו ההלכתי שחידש הרב עובדיה יוסף. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נגד פסק עם מספר מקורות של דמיון שאפשר לצדד לעוד כיוונים, הרב סופר מביא בגאונות מקיפה עצומה עשרות מקורות מפורשים לכיוון אחר והכל לפי הקו שלו שהוא ההקפדה על הלך הרוח כפי מסורת הדורות, גם הרב סופר אוחז בזה כמו דודו [[הרב מרדכי אליהו]] שבגלל שיש מקור בספרו של השולחן ערוך הנקרא [[מגיד מישרים]] שיש לבטל הלכה אם יש כנגדה דברי קבלה, לכן יש לנקוט כדעת הפוסקים המחמירים נגד שולחן ערוך; ועוד.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בדרך זו הלכו גם הפוסקים הבאים:</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בנו של השולחן ערוך שנשא את בתו של [[האר"י ז"ל]], רבינו [[הרש"ש]], גאון עוזנו [[החיד"א]], [[רבי חיים אבועלפיא]], [[רבי חיים פלאג'י]], [[רבי משה חיים]], [[רבי אליהו חיים]], ה[[בן איש חי]], [[רבי שמעון אגסי]], [[רבי אפרים הכהן]], [[רבי בן ציון חזן]], [[רבי יעקב חיים]], [[הרב בן ציון אבא שאול]], [[הרב מרדכי אליהו]], [[הרב יוסף אליהו]] ועוד.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב יוסף קאפח]]====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====[[הרב יוסף קאפח]]====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פסיקתו נשענת כמעט לחלוטין על פסקי ה[[רמב&quot;ם]] ביד החזקה ובשאר כתביו, ולדעתו הוא הפוסק המרכזי שעליו בני תימן צריכים להישען. רק במקרים חריגים הוא פוסק כנגד דעת הרמב&quot;ם, כאשר באופן מובהק ומוחלט מנהג תימן הקדום היה שונה מהרמב&quot;ם. פסיקתו מתנגדת לשימוש במקורות [[קבלה|קבליים]] לפסיקת ההלכה.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פסיקתו נשענת כמעט לחלוטין על פסקי ה[[רמב&quot;ם]] ביד החזקה ובשאר כתביו, ולדעתו הוא הפוסק המרכזי שעליו בני תימן צריכים להישען. רק במקרים חריגים הוא פוסק כנגד דעת הרמב&quot;ם, כאשר באופן מובהק ומוחלט מנהג תימן הקדום היה שונה מהרמב&quot;ם. פסיקתו מתנגדת לשימוש במקורות [[קבלה|קבליים]] לפסיקת ההלכה.  </div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-86646:rev-156787:php=table --> </table>

הרב משה המר