https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94%3A%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94 2026-04-23T09:36:37Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94&diff=83042&oldid=prev 2013-04-11T03:20:13Z

<p><span class="autocomment">הערת עריכה: </span> תיקון שגיאת כתיב</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־03:20, 11 באפריל 2013</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:ביחס לטענה הראשונה, שהערך איננו מלא- האמת כדבריך. אכן, זהו בעיקר לקט ביבליוגרפי. ציבור הגולשים מוזמן לתרום מידיעותיו לגבי הקשר והשוני בין הרמב&quot;ם למקובלים, ועוד. אתן דוגמא קטנה אחת: מושגי הנפש והנשמה, שהסברם ע&quot;פ המקובלים הפוך בדיוק מהסברם אצל הרמב&quot;ם (אצל הרמב&quot;ם נשמה היא החיים, הכח המחיה את האדם, ואילו נפש היא החלק האלקי שבאדם, ואילו אצל המקובלים ישנן מדרגות, מנפש בהמית, דרך רוח ונשמה, שהיא חלק אלוק ממעל, עד לחיה ויחידה).  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:ביחס לטענה הראשונה, שהערך איננו מלא- האמת כדבריך. אכן, זהו בעיקר לקט ביבליוגרפי. ציבור הגולשים מוזמן לתרום מידיעותיו לגבי הקשר והשוני בין הרמב&quot;ם למקובלים, ועוד. אתן דוגמא קטנה אחת: מושגי הנפש והנשמה, שהסברם ע&quot;פ המקובלים הפוך בדיוק מהסברם אצל הרמב&quot;ם (אצל הרמב&quot;ם נשמה היא החיים, הכח המחיה את האדם, ואילו נפש היא החלק האלקי שבאדם, ואילו אצל המקובלים ישנן מדרגות, מנפש בהמית, דרך רוח ונשמה, שהיא חלק אלוק ממעל, עד לחיה ויחידה).  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:ביחס לטענה השניה, שהערך כולל שתי טענות שאינן בהכרח בעלות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אותבה </del>תשובה. נכון. יתכן שהרמב"ם הכיר את החכמה הפנימית, אך לא ראה את ספר הזוהר. אך ודאי שאם הוא ראה את ספר הזוהר הוא ממילא הכיר את הקבלה (שהזוהר הוא החלק העיקרי והבסיסי שלה). אז נכון, יש כאן מקום לדיוק בכל מקור ומקור (במקורות השוללים בלבד) האם מדובר על הזוהר באופן פרטי או על כל תורת הקבלה, אך באופן כללי לדעתי שתיהן יכולות לדור בחדא מחתא, מפני שהן קשורות בקשר בל ינתק, ואף אם נאמר שהרמב"ם ראה ספרי קבלה שונים אך לא את הזוהר, זה אומר שאת הקבלה בצורה שאנו מכירים כיום (אפילו עוד לפני גילויי האר"י) הוא אינו מכיר, כיוון שבסיסה של הקבלה הוא הזוהר, והמקורות הקדומים (כדוגמת ספר יצירה, ספרא דצניעותא, ספרי היכלות ועוד) פחות בעלי מרכזיות כמו הזוהר. לכן, אם מישהו רוצה הוא יכול לחלק את הקטגוריה של הסוברים שהרמב"ם לא הכיר את הקבלה לשתי תתי-קבוצות, אך נראה לעניות דעתי שאין בכך צורך.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:ביחס לטענה השניה, שהערך כולל שתי טענות שאינן בהכרח בעלות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אותה </ins>תשובה. נכון. יתכן שהרמב"ם הכיר את החכמה הפנימית, אך לא ראה את ספר הזוהר. אך ודאי שאם הוא ראה את ספר הזוהר הוא ממילא הכיר את הקבלה (שהזוהר הוא החלק העיקרי והבסיסי שלה). אז נכון, יש כאן מקום לדיוק בכל מקור ומקור (במקורות השוללים בלבד) האם מדובר על הזוהר באופן פרטי או על כל תורת הקבלה, אך באופן כללי לדעתי שתיהן יכולות לדור בחדא מחתא, מפני שהן קשורות בקשר בל ינתק, ואף אם נאמר שהרמב"ם ראה ספרי קבלה שונים אך לא את הזוהר, זה אומר שאת הקבלה בצורה שאנו מכירים כיום (אפילו עוד לפני גילויי האר"י) הוא אינו מכיר, כיוון שבסיסה של הקבלה הוא הזוהר, והמקורות הקדומים (כדוגמת ספר יצירה, ספרא דצניעותא, ספרי היכלות ועוד) פחות בעלי מרכזיות כמו הזוהר. לכן, אם מישהו רוצה הוא יכול לחלק את הקטגוריה של הסוברים שהרמב"ם לא הכיר את הקבלה לשתי תתי-קבוצות, אך נראה לעניות דעתי שאין בכך צורך.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:40, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:40, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-83041:rev-83042:php=table --> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94&diff=83041&oldid=prev 2013-04-11T03:18:56Z

<p><span class="autocomment">הערת עריכה: </span> השמטת תוספת מיותרת לענ&quot;ד</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־03:18, 11 באפריל 2013</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:ביחס לטענה הראשונה, שהערך איננו מלא- האמת כדבריך. אכן, זהו בעיקר לקט ביבליוגרפי. ציבור הגולשים מוזמן לתרום מידיעותיו לגבי הקשר והשוני בין הרמב&quot;ם למקובלים, ועוד. אתן דוגמא קטנה אחת: מושגי הנפש והנשמה, שהסברם ע&quot;פ המקובלים הפוך בדיוק מהסברם אצל הרמב&quot;ם (אצל הרמב&quot;ם נשמה היא החיים, הכח המחיה את האדם, ואילו נפש היא החלק האלקי שבאדם, ואילו אצל המקובלים ישנן מדרגות, מנפש בהמית, דרך רוח ונשמה, שהיא חלק אלוק ממעל, עד לחיה ויחידה).  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:ביחס לטענה הראשונה, שהערך איננו מלא- האמת כדבריך. אכן, זהו בעיקר לקט ביבליוגרפי. ציבור הגולשים מוזמן לתרום מידיעותיו לגבי הקשר והשוני בין הרמב&quot;ם למקובלים, ועוד. אתן דוגמא קטנה אחת: מושגי הנפש והנשמה, שהסברם ע&quot;פ המקובלים הפוך בדיוק מהסברם אצל הרמב&quot;ם (אצל הרמב&quot;ם נשמה היא החיים, הכח המחיה את האדם, ואילו נפש היא החלק האלקי שבאדם, ואילו אצל המקובלים ישנן מדרגות, מנפש בהמית, דרך רוח ונשמה, שהיא חלק אלוק ממעל, עד לחיה ויחידה).  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:ביחס לטענה השניה, שהערך כולל שתי טענות שאינן בהכרח בעלות אותבה תשובה. נכון. יתכן שהרמב"ם הכיר את החכמה הפנימית, אך לא ראה את ספר הזוהר. אך ודאי שאם הוא ראה את ספר הזוהר הוא ממילא הכיר את הקבלה (שהזוהר הוא החלק העיקרי והבסיסי שלה). אז נכון, יש כאן מקום לדיוק בכל מקור ומקור (במקורות השוללים בלבד) האם מדובר על הזוהר באופן פרטי או על כל תורת הקבלה, אך באופן כללי לדעתי שתיהן יכולות לדור בחדא מחתא, מפני שהן קשורות בקשר בל ינתק, ואף אם נאמר שהרמב"ם ראה ספרי קבלה שונים אך לא את הזוהר, זה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|[לא]}} </del>אומר שאת הקבלה בצורה שאנו מכירים כיום (אפילו עוד לפני גילויי האר"י) הוא אינו מכיר, כיוון שבסיסה של הקבלה הוא הזוהר, והמקורות הקדומים (כדוגמת ספר יצירה, ספרא דצניעותא, ספרי היכלות ועוד) פחות בעלי מרכזיות כמו הזוהר. לכן, אם מישהו רוצה הוא יכול לחלק את הקטגוריה של הסוברים שהרמב"ם לא הכיר את הקבלה לשתי תתי-קבוצות, אך נראה לעניות דעתי שאין בכך צורך.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:ביחס לטענה השניה, שהערך כולל שתי טענות שאינן בהכרח בעלות אותבה תשובה. נכון. יתכן שהרמב"ם הכיר את החכמה הפנימית, אך לא ראה את ספר הזוהר. אך ודאי שאם הוא ראה את ספר הזוהר הוא ממילא הכיר את הקבלה (שהזוהר הוא החלק העיקרי והבסיסי שלה). אז נכון, יש כאן מקום לדיוק בכל מקור ומקור (במקורות השוללים בלבד) האם מדובר על הזוהר באופן פרטי או על כל תורת הקבלה, אך באופן כללי לדעתי שתיהן יכולות לדור בחדא מחתא, מפני שהן קשורות בקשר בל ינתק, ואף אם נאמר שהרמב"ם ראה ספרי קבלה שונים אך לא את הזוהר, זה אומר שאת הקבלה בצורה שאנו מכירים כיום (אפילו עוד לפני גילויי האר"י) הוא אינו מכיר, כיוון שבסיסה של הקבלה הוא הזוהר, והמקורות הקדומים (כדוגמת ספר יצירה, ספרא דצניעותא, ספרי היכלות ועוד) פחות בעלי מרכזיות כמו הזוהר. לכן, אם מישהו רוצה הוא יכול לחלק את הקטגוריה של הסוברים שהרמב"ם לא הכיר את הקבלה לשתי תתי-קבוצות, אך נראה לעניות דעתי שאין בכך צורך.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:40, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:40, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-83039:rev-83041:php=table --> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94&diff=83039&oldid=prev 2013-04-11T03:11:41Z

<p>תוספת לנוסח הכותרת</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־03:11, 11 באפריל 2013</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">שורה 12:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 12:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::לידידי הנכבד!{{ש}}יישר כוח על שיכלול הערך בפרט, וויקישיבה בכלל. אני מעריך מאד את כבודו, את יסודיותו ורצינותו.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::לידידי הנכבד!{{ש}}יישר כוח על שיכלול הערך בפרט, וויקישיבה בכלל. אני מעריך מאד את כבודו, את יסודיותו ורצינותו.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::&#039;&#039;&#039;ביחס לטענה הראשונה&#039;&#039;&#039; - אנו מסכימים שהערך לא מלא, וכבודו נתן דוגמה להבדל קיצוני בין המונחים שמשתמש הרמב&quot;ם (נפש, נשמה) למונחים הללו בשימוש הקבלי שלהם, אך זה עדיין יכול להיות הבדל טרמינולוגי. הבדלים מהותיים יותר יש ביחס לגוף, וממילא מרכזיות תחיית המתים לשיטת הקבלה לעומת עולם הנשמות לשיטת הרמב&quot;ם, או ההבדל בין הגדרת הרמב&quot;ם ל&quot;צלם א-להים&quot; (השכל במו&quot;נ ח&quot;א פ&quot;א כמד&#039;), לעומת המהר&quot;ל שמגדיר את הגוף. הסבר הציפיה לביאת המשיח. היחס לנושא ההשגחה - האם הבע&quot;ח מושגחים. פתרון שאלת השגחה ובחירה. היחס לשדים ולרוחות. היחס לאגדות חז&quot;ל. ועוד ועוד.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::&#039;&#039;&#039;ביחס לטענה הראשונה&#039;&#039;&#039; - אנו מסכימים שהערך לא מלא, וכבודו נתן דוגמה להבדל קיצוני בין המונחים שמשתמש הרמב&quot;ם (נפש, נשמה) למונחים הללו בשימוש הקבלי שלהם, אך זה עדיין יכול להיות הבדל טרמינולוגי. הבדלים מהותיים יותר יש ביחס לגוף, וממילא מרכזיות תחיית המתים לשיטת הקבלה לעומת עולם הנשמות לשיטת הרמב&quot;ם, או ההבדל בין הגדרת הרמב&quot;ם ל&quot;צלם א-להים&quot; (השכל במו&quot;נ ח&quot;א פ&quot;א כמד&#039;), לעומת המהר&quot;ל שמגדיר את הגוף. הסבר הציפיה לביאת המשיח. היחס לנושא ההשגחה - האם הבע&quot;ח מושגחים. פתרון שאלת השגחה ובחירה. היחס לשדים ולרוחות. היחס לאגדות חז&quot;ל. ועוד ועוד.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::לדעתי, ערך כזה שערוך כרשימה כה גסה - זה ממש פספוס.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::לדעתי, ערך כזה שערוך כרשימה כה גסה - זה ממש פספוס.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::&#039;&#039;&#039;ביחס לטענה השנייה&#039;&#039;&#039; - אנו מסכימים שאפשר שהרמב&quot;ם הסכים לשיטת הקבלה ולתפיסתה הרוחנית (או לפחות הכיר אותה) ולא הכיר את ספר הזוהר. אך כבודו כותב: &quot;&#039;&#039;ודאי שאם הוא ראה את ספר הזוהר הוא ממילא הכיר את הקבלה (שהזוהר הוא החלק העיקרי והבסיסי שלה)&#039;&#039;&quot; - ובטענה זו אינני בטוח. יתכן שהרמב&quot;ם פירש את ספר הזוהר בכוונה שונה מאשר חכמי הנסתר (כמו שרס&quot;ג כתב פירוש לספר יצירה - המהוה חלק מרכזי מהזוהר - שבפשטות פירושו הוא ע&quot;ד הפילוסופיה), ולא נודעה לנו הדרך בה הוא פירש את הזוהר. כמו כן, יתכן שהרמב&quot;ם ראה את הזוהר, אך לא ידע לפרשו (כפי שכותב הרמב&quot;ן בהקדמת פירושו לתורה, שבחכמת הנסתר הסברא איוולת, רבת הנזיקין מנועת התועלת וכו&#039;, ולא ניתן להבינה אלא ע&quot;י מסורת אישית מרב לתלמיד, ע&quot;ש).{{ש}}בדרכים אלו ניתן לקבל את ההבדלים היסודיים בין הרמב&quot;ם לחכמת הקבלה, ומאידך להסביר את ציטוטיו מספר הזוהר.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::&#039;&#039;&#039;ביחס לטענה השנייה&#039;&#039;&#039; - אנו מסכימים שאפשר שהרמב&quot;ם הסכים לשיטת הקבלה ולתפיסתה הרוחנית (או לפחות הכיר אותה) ולא הכיר את ספר הזוהר. אך כבודו כותב: &quot;&#039;&#039;ודאי שאם הוא ראה את ספר הזוהר הוא ממילא הכיר את הקבלה (שהזוהר הוא החלק העיקרי והבסיסי שלה)&#039;&#039;&quot; - ובטענה זו אינני בטוח. יתכן שהרמב&quot;ם פירש את ספר הזוהר בכוונה שונה מאשר חכמי הנסתר (כמו שרס&quot;ג כתב פירוש לספר יצירה - המהוה חלק מרכזי מהזוהר - שבפשטות פירושו הוא ע&quot;ד הפילוסופיה), ולא נודעה לנו הדרך בה הוא פירש את הזוהר. כמו כן, יתכן שהרמב&quot;ם ראה את הזוהר, אך לא ידע לפרשו (כפי שכותב הרמב&quot;ן בהקדמת פירושו לתורה, שבחכמת הנסתר הסברא איוולת, רבת הנזיקין מנועת התועלת וכו&#039;, ולא ניתן להבינה אלא ע&quot;י מסורת אישית מרב לתלמיד, ע&quot;ש).{{ש}}בדרכים אלו ניתן לקבל את ההבדלים היסודיים בין הרמב&quot;ם לחכמת הקבלה, ומאידך להסביר את ציטוטיו מספר הזוהר.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::יישר כוח גדול על כל ההשקעה! [[משתמש:למאי נ&amp;#34;מ?|למאי נ&amp;#34;מ?]] 01:51, 14 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::יישר כוח גדול על כל ההשקעה! [[משתמש:למאי נ&amp;#34;מ?|למאי נ&amp;#34;מ?]] 01:51, 14 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== ב. ====</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== ב. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חכמים שנמצאה סתירה בדבריהם בעניין זה </ins>====</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן השמטתי את הפיסקה:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן השמטתי את הפיסקה:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:{{ציטוטון|&#039;&#039;&#039;שיטות הסותרות את עצמן&#039;&#039;&#039;{{ש}}שיטת [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] בענין זה לא ברורה. מצד אחד, אמר בע&quot;פ לתלמידיו בתשובה לשאלה זו ששאלו [[הרב ירחמיאל וייס]] ראש [[ישיבת ירושלים לצעירים]] (מובאת בספר &quot;רביבים- גדולי ישראל ודמויות מופת&quot; מאת [[הרב אליעזר מלמד]]), כי &quot;ישנן הרבה דרכים להגיע למעלה&quot;, כלומר, אפשר להגיע למדרגות גבוהות של דבקות וכד&#039; גם בלי ללמוד קבלה, אלא ע&quot;י חקירה שכלית, וכן היה עם הרמב&quot;ם (ומובא כך בשמו בכמה מקומות נוספים). לעומת זאת, בספר &quot;מתוך התורה הגואלת&quot; חלק ד&#039; עמ&#039; רג (ובעוד מקומות) מובא בשמו שהרמב&quot;ם כן ידע קבלה, שלא כשיטת אביו (לעיל).}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:{{ציטוטון|&#039;&#039;&#039;שיטות הסותרות את עצמן&#039;&#039;&#039;{{ש}}שיטת [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] בענין זה לא ברורה. מצד אחד, אמר בע&quot;פ לתלמידיו בתשובה לשאלה זו ששאלו [[הרב ירחמיאל וייס]] ראש [[ישיבת ירושלים לצעירים]] (מובאת בספר &quot;רביבים- גדולי ישראל ודמויות מופת&quot; מאת [[הרב אליעזר מלמד]]), כי &quot;ישנן הרבה דרכים להגיע למעלה&quot;, כלומר, אפשר להגיע למדרגות גבוהות של דבקות וכד&#039; גם בלי ללמוד קבלה, אלא ע&quot;י חקירה שכלית, וכן היה עם הרמב&quot;ם (ומובא כך בשמו בכמה מקומות נוספים). לעומת זאת, בספר &quot;מתוך התורה הגואלת&quot; חלק ד&#039; עמ&#039; רג (ובעוד מקומות) מובא בשמו שהרמב&quot;ם כן ידע קבלה, שלא כשיטת אביו (לעיל).}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">שורה 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 26:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנימוקים אלו ואחרים החלטתי להשמיט את הפִסקה הנ&quot;ל. אקווה שהחלטתי מקובלת על דעת הקוראים,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:25, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנימוקים אלו ואחרים החלטתי להשמיט את הפִסקה הנ&quot;ל. אקווה שהחלטתי מקובלת על דעת הקוראים,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:25, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:לדעתי, אולי ניתן לנסח כותרת מכובדת יותר (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ניסתי </del>למצוא ולא הצלחתי, אם מישהו ימצא זה יהיה טוב), אך ברור שיש בזה אמת. אמנם הרצי"ה הזכיר את שיטת בעל התניא (אמנם לא מצאתי זאת בכבתיו, אשמח אם מישהו יראה לי), אך בפירוש ציין שכשם שלא ניתן לומר שהרמב"ם לא האמין בשדים כך לא ניתן לומר שהוא לא למד את הקבלה, אלא שהוא הבין שבשביל הרבים, שלא כולם מתאימים ללימודי פנימיות, אין להכניס לכתביו ענייני קבלה, אך בפירוש אמר שהרמב"ם הכיר את הקבלה ולמד אותה. ולכן, בהכרח שיש כאן שתי שמועות סותרות משם אותו רב.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:לדעתי, אולי ניתן לנסח כותרת מכובדת יותר (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ניסיתי </ins>למצוא ולא הצלחתי, אם מישהו ימצא זה יהיה טוב), אך ברור שיש בזה אמת. אמנם הרצי"ה הזכיר את שיטת בעל התניא (אמנם לא מצאתי זאת בכבתיו, אשמח אם מישהו יראה לי), אך בפירוש ציין שכשם שלא ניתן לומר שהרמב"ם לא האמין בשדים כך לא ניתן לומר שהוא לא למד את הקבלה, אלא שהוא הבין שבשביל הרבים, שלא כולם מתאימים ללימודי פנימיות, אין להכניס לכתביו ענייני קבלה, אך בפירוש אמר שהרמב"ם הכיר את הקבלה ולמד אותה. ולכן, בהכרח שיש כאן שתי שמועות סותרות משם אותו רב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:כמו כן, לא מופרך לומר שהרצי"ה יחלוק על אביו (ויש לי מספר ראיות לכך), <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בודאי </del>אם אתה רואה שכך הביאו תלמידיו בשמו.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:כמו כן, לא מופרך לומר שהרצי"ה יחלוק על אביו (ויש לי מספר ראיות לכך), <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בוודאי </ins>אם אתה רואה שכך הביאו תלמידיו בשמו.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בנוסף, בכותרת זו ישנה גם דעת החיד&quot;א (שכרגע אינני מוצא את המקור השני הסותר, אך בוודאות אני יודע שהוא קיים ובעז&quot;ה אמצאנו), ולכן, גם אם הוחלט שאת הרצי&quot;ה לא שייך להכניס בכותרת זו, עדיין אין להסירה בשל כך.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בנוסף, בכותרת זו ישנה גם דעת החיד&quot;א (שכרגע אינני מוצא את המקור השני הסותר, אך בוודאות אני יודע שהוא קיים ובעז&quot;ה אמצאנו), ולכן, גם אם הוחלט שאת הרצי&quot;ה לא שייך להכניס בכותרת זו, עדיין אין להסירה בשל כך.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:31, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:31, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-62505:rev-83039:php=table --> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94&diff=62505&oldid=prev 2012-08-13T22:55:21Z

<p><span class="autocomment">ב.</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:55, 13 באוגוסט 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">שורה 30:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 30:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:31, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:31, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::א. אשמח אם תצטט מקור מפורש ואמין שהרצי"ה אמר שהרמב"ם הכיר את תורת הקבלה ולמד אותה. (יש מה לחלק בין זה לנושא השדים המופיע בפירוש בגמרא בכ"מ).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::א. אשמח אם תצטט מקור מפורש ואמין שהרצי"ה אמר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- שלא בשם אחרים - </ins>שהרמב"ם הכיר את תורת הקבלה ולמד אותה. (יש מה לחלק בין זה לנושא השדים המופיע בפירוש בגמרא בכ"מ)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. ציטוט דברי בעל התניא לא מהוה בהכרח הסכמה גמורה וכנ"ל, יתכן שהוא ציטט את דבריו, בכדי להביא כמה יסודות אמיתיים שניתן ללמוד מהם, אע"פ שהוא לא הסכים עמם וכנ"ל</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::ב. בעיני (ובעיני רבותיי) מופרך שהרצי&quot;ה יחלוק על אביו ואכמ&quot;ל. אם יש לך הוכחות כנגד שיטה זו - אשמח לשמוע.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::ב. בעיני (ובעיני רבותיי) מופרך שהרצי&quot;ה יחלוק על אביו ואכמ&quot;ל. אם יש לך הוכחות כנגד שיטה זו - אשמח לשמוע.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::ג. לגבי הסרת הכותרת - יתכן שאתה צודק, ובינתיים נסתפק ב[[תבנית:דרוש מקור]] למקום בו הרב החיד&quot;א סותר את עצמו. (וגם אז צריך לבדוק היטב האם יש סתירה, או שניתן ליישבה, אא&quot;כ כבר עמדו על סתירה זו האחרונים והניחו בקושיא).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::ג. לגבי הסרת הכותרת - יתכן שאתה צודק, ובינתיים נסתפק ב[[תבנית:דרוש מקור]] למקום בו הרב החיד&quot;א סותר את עצמו. (וגם אז צריך לבדוק היטב האם יש סתירה, או שניתן ליישבה, אא&quot;כ כבר עמדו על סתירה זו האחרונים והניחו בקושיא).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::יישר כוח גדול! [[משתמש:למאי נ&amp;#34;מ?|למאי נ&amp;#34;מ?]] 01:51, 14 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>::יישר כוח גדול! [[משתמש:למאי נ&amp;#34;מ?|למאי נ&amp;#34;מ?]] 01:51, 14 באוגוסט 2012 (IDT)</div></td></tr> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94&diff=62504&oldid=prev 2012-08-13T22:51:52Z

<p><span class="autocomment">הערת עריכה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:51, 13 באוגוסט 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:ביחס לטענה הראשונה, שהערך איננו מלא- האמת כדבריך. אכן, זהו בעיקר לקט ביבליוגרפי. ציבור הגולשים מוזמן לתרום מידיעותיו לגבי הקשר והשוני בין הרמב&quot;ם למקובלים, ועוד. אתן דוגמא קטנה אחת: מושגי הנפש והנשמה, שהסברם ע&quot;פ המקובלים הפוך בדיוק מהסברם אצל הרמב&quot;ם (אצל הרמב&quot;ם נשמה היא החיים, הכח המחיה את האדם, ואילו נפש היא החלק האלקי שבאדם, ואילו אצל המקובלים ישנן מדרגות, מנפש בהמית, דרך רוח ונשמה, שהיא חלק אלוק ממעל, עד לחיה ויחידה).  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:ביחס לטענה הראשונה, שהערך איננו מלא- האמת כדבריך. אכן, זהו בעיקר לקט ביבליוגרפי. ציבור הגולשים מוזמן לתרום מידיעותיו לגבי הקשר והשוני בין הרמב&quot;ם למקובלים, ועוד. אתן דוגמא קטנה אחת: מושגי הנפש והנשמה, שהסברם ע&quot;פ המקובלים הפוך בדיוק מהסברם אצל הרמב&quot;ם (אצל הרמב&quot;ם נשמה היא החיים, הכח המחיה את האדם, ואילו נפש היא החלק האלקי שבאדם, ואילו אצל המקובלים ישנן מדרגות, מנפש בהמית, דרך רוח ונשמה, שהיא חלק אלוק ממעל, עד לחיה ויחידה).  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:ביחס לטענה השניה, שהערך כולל שתי טענות שאינן בהכרח בעלות אותבה תשובה. נכון. יתכן שהרמב"ם הכיר את החכמה הפנימית, אך לא ראה את ספר הזוהר. אך ודאי שאם הוא ראה את ספר הזוהר הוא ממילא הכיר את הקבלה (שהזוהר הוא החלק העיקרי והבסיסי שלה). אז נכון, יש כאן מקום לדיוק בכל מקור ומקור (במקורות השוללים בלבד) האם מדובר על הזוהר באופן פרטי או על כל תורת הקבלה, אך באופן כללי לדעתי שתיהן יכולות לדור בחדא מחתא, מפני שהן קשורות בקשר בל ינתק, ואף אם נאמר שהרמב"ם ראה ספרי קבלה שונים אך לא את הזוהר, זה {{מקור|[לא]}} אומר שאת הקבלה בצורה שאנו מכירים כיום (אפילו עוד לפני גילויי האר"י) הוא אינו מכיר, כיוון שבסיסה של הקבלה הוא הזוהר, והמקורות הקדומים (כדוגמת ספר יצירה, ספרא דצניעותא, ספרי היכלות ועוד) פחות בעלי מרכזיות כמו הזוהר. לכן, אם מישהו רוצה הוא יכול לחלק את הקטגוריה של הסוברים שהרמב"ם לא הכיר את הקבלה לשתי תתי-קבוצות, אך נראה לעניות דעתי שאין בכך צורך.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:40, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:ביחס לטענה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">השניה</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהערך כולל שתי טענות שאינן בהכרח בעלות אותבה תשובה</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נכון</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יתכן </del>שהרמב"ם הכיר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">את החכמה הפנימית, אך לא ראה </del>את ספר הזוהר. אך ודאי שאם הוא ראה את ספר הזוהר הוא ממילא הכיר את הקבלה (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהזהור </del>הוא החלק העיקרי והבסיסי שלה). <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אז נכון, יש כאן מקום לדיוק בכל מקור ומקור </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">במקורות השוללים בלבד</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">האם מדובר על </del>הזוהר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">באופן פרטי או על כל תורת הקבלה</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אך באופן כללי לדעתי שתיהן יכולות לדור בחדא מחתא, מפני שהן קשורות בקשר בל ינתק, ואף אם נאמר </del>שהרמב"ם ראה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ספרי קבלה שונים אך לא </del>את הזוהר, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">זה אומר שאת הקבלה בצורה שאנו מכירים כיום </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אפילו עוד לפני גילויי האר</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">י) הוא אינו מכיר</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כיוון שבסיסה של הקבלה הוא הזוהר</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והמקורות הקדומים (כדוגמת ספר יצירה</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ספרא דצניעותא</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ספרי היכלות ועוד</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פחות בעלי מרכזיות כמו הזוהר</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לכן, אם מישהו רוצה הוא יכול לחלק </del>את <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הקטגוריה של הסוברים שהרמב</del>"ם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לא הכיר את </del>הקבלה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לשתי תתי-קבוצות</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אך נראה לעניות דעתי שאין בכך צורך</del>.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:לידידי הנכבד!{{ש}}יישר כוח על שיכלול הערך בפרט, וויקישיבה בכלל. אני מעריך מאד את כבודו, את יסודיותו ורצינותו.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">::'''</ins>ביחס לטענה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הראשונה''' - אנו מסכימים שהערך לא מלא</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכבודו נתן דוגמה להבדל קיצוני בין המונחים שמשתמש הרמב"ם (נפש, נשמה) למונחים הללו בשימוש הקבלי שלהם, אך זה עדיין יכול להיות הבדל טרמינולוגי. הבדלים מהותיים יותר יש ביחס לגוף, וממילא מרכזיות תחיית המתים לשיטת הקבלה לעומת עולם הנשמות לשיטת הרמב"ם, או ההבדל בין הגדרת הרמב"ם ל"צלם א-להים" (השכל במו"נ ח"א פ"א כמד'), לעומת המהר"ל שמגדיר את הגוף. הסבר הציפיה לביאת המשיח. היחס לנושא ההשגחה - האם הבע"ח מושגחים. פתרון שאלת השגחה ובחירה. היחס לשדים ולרוחות. היחס לאגדות חז"ל. ועוד ועוד</ins>.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">::לדעתי, ערך כזה שערוך כרשימה כה גסה - זה ממש פספוס</ins>.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">::'''ביחס לטענה השנייה''' - אנו מסכימים שאפשר </ins>שהרמב"ם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הסכים לשיטת הקבלה ולתפיסתה הרוחנית (או לפחות הכיר אותה) ולא </ins>הכיר את ספר הזוהר. אך <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כבודו כותב: "''</ins>ודאי שאם הוא ראה את ספר הזוהר הוא ממילא הכיר את הקבלה (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהזוהר </ins>הוא החלק העיקרי והבסיסי שלה)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''" - ובטענה זו אינני בטוח</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יתכן שהרמב"ם פירש את ספר הזוהר בכוונה שונה מאשר חכמי הנסתר </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמו שרס"ג כתב פירוש לספר יצירה - המהוה חלק מרכזי מהזוהר - שבפשטות פירושו הוא ע"ד הפילוסופיה</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, ולא נודעה לנו הדרך בה הוא פירש את </ins>הזוהר<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. כמו כן</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יתכן </ins>שהרמב"ם ראה את הזוהר, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אך לא ידע לפרשו </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כפי שכותב הרמב</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ן בהקדמת פירושו לתורה</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבחכמת הנסתר הסברא איוולת</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">רבת הנזיקין מנועת התועלת וכו'</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ולא ניתן להבינה אלא ע"י מסורת אישית מרב לתלמיד</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"ש</ins>).<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ש}}בדרכים אלו ניתן לקבל </ins>את <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ההבדלים היסודיים בין הרמב</ins>"ם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לחכמת </ins>הקבלה, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ומאידך להסביר את ציטוטיו מספר הזוהר</ins>.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">::יישר כוח גדול על כל ההשקעה! [[משתמש:למאי נ&amp;#34;מ?|למאי נ&amp;#34;מ?]] 01:51, 14 באוגוסט 2012 (IDT)</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:40, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== ב. ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== ב. ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן השמטתי את הפיסקה:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן השמטתי את הפיסקה:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:'''שיטות הסותרות את עצמן'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ציטוטון|</ins>'''שיטות הסותרות את עצמן'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ש}}</ins>שיטת [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] בענין זה לא ברורה. מצד אחד, אמר בע"פ לתלמידיו בתשובה לשאלה זו ששאלו [[הרב ירחמיאל וייס]] ראש [[ישיבת ירושלים לצעירים]] (מובאת בספר "רביבים- גדולי ישראל ודמויות מופת" מאת [[הרב אליעזר מלמד]]), כי "ישנן הרבה דרכים להגיע למעלה", כלומר, אפשר להגיע למדרגות גבוהות של דבקות וכד' גם בלי ללמוד קבלה, אלא ע"י חקירה שכלית, וכן היה עם הרמב"ם (ומובא כך בשמו בכמה מקומות נוספים). לעומת זאת, בספר "מתוך התורה הגואלת" חלק ד' עמ' רג (ובעוד מקומות) מובא בשמו שהרמב"ם כן ידע קבלה, שלא כשיטת אביו (לעיל).<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del>שיטת [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] בענין זה לא ברורה. מצד אחד, אמר בע"פ לתלמידיו בתשובה לשאלה זו ששאלו [[הרב ירחמיאל וייס]] ראש [[ישיבת ירושלים לצעירים]] (מובאת בספר "רביבים- גדולי ישראל ודמויות מופת" מאת [[הרב אליעזר מלמד]]), כי "ישנן הרבה דרכים להגיע למעלה", כלומר, אפשר להגיע למדרגות גבוהות של דבקות וכד' גם בלי ללמוד קבלה, אלא ע"י חקירה שכלית, וכן היה עם הרמב"ם (ומובא כך בשמו בכמה מקומות נוספים). לעומת זאת, בספר "מתוך התורה הגואלת" חלק ד' עמ' רג (ובעוד מקומות) מובא בשמו שהרמב"ם כן ידע קבלה, שלא כשיטת אביו (לעיל).</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ראשית, גם ב&#039;גדול שימושה&#039; (משם ציטט ב&#039;[http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=218&amp;id=1260&amp;q=  רביבים]&#039; הנ&quot;ל) מזכיר הרצ&quot;י שבעל התניא סבר שהרמב&quot;ם ידע נסתר, רק שמלשונו הבין שהרצ&quot;י עצמו איננו סובר כך, ולכן שאל אותו ובמענה לשאלתו הרצ&quot;י אמר אחרת. למיטב זיכרוני, ב&#039;מתוך התורה הגואלת&#039; ג&quot;כ מופיע אותו ציטוט בשם בעל התניא, אלא שהשומע[ים] לא שאל[ו] אם גם הרב {{מקור|[- הרצ&quot;י]}} סובר כך.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ראשית, גם ב&#039;גדול שימושה&#039; (משם ציטט ב&#039;[http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=218&amp;id=1260&amp;q=  רביבים]&#039; הנ&quot;ל) מזכיר הרצ&quot;י שבעל התניא סבר שהרמב&quot;ם ידע נסתר, רק שמלשונו הבין שהרצ&quot;י עצמו איננו סובר כך, ולכן שאל אותו ובמענה לשאלתו הרצ&quot;י אמר אחרת. למיטב זיכרוני, ב&#039;מתוך התורה הגואלת&#039; ג&quot;כ מופיע אותו ציטוט בשם בעל התניא, אלא שהשומע[ים] לא שאל[ו] אם גם הרב {{מקור|[- הרצ&quot;י]}} סובר כך.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l22">שורה 22:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 26:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:לדעתי, אולי ניתן לנסח כותרת מכובדת יותר (ניסתי למצוא ולא הצלחתי, אם מישהו ימצא זה יהיה טוב), אך ברור שיש בזה אמת. אמנם הרצי&quot;ה הזכיר את שיטת בעל התניא (אמנם לא מצאתי זאת בכבתיו, אשמח אם מישהו יראה לי), אך בפירוש ציין שכשם שלא ניתן לומר שהרמב&quot;ם לא האמין בשדים כך לא ניתן לומר שהוא לא למד את הקבלה, אלא שהוא הבין שבשביל הרבים, שלא כולם מתאימים ללימודי פנימיות, אין להכניס לכתביו ענייני קבלה, אך בפירוש אמר שהרמב&quot;ם הכיר את הקבלה ולמד אותה. ולכן, בהכרח שיש כאן שתי שמועות סותרות משם אותו רב.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:לדעתי, אולי ניתן לנסח כותרת מכובדת יותר (ניסתי למצוא ולא הצלחתי, אם מישהו ימצא זה יהיה טוב), אך ברור שיש בזה אמת. אמנם הרצי&quot;ה הזכיר את שיטת בעל התניא (אמנם לא מצאתי זאת בכבתיו, אשמח אם מישהו יראה לי), אך בפירוש ציין שכשם שלא ניתן לומר שהרמב&quot;ם לא האמין בשדים כך לא ניתן לומר שהוא לא למד את הקבלה, אלא שהוא הבין שבשביל הרבים, שלא כולם מתאימים ללימודי פנימיות, אין להכניס לכתביו ענייני קבלה, אך בפירוש אמר שהרמב&quot;ם הכיר את הקבלה ולמד אותה. ולכן, בהכרח שיש כאן שתי שמועות סותרות משם אותו רב.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:כמו כן, לא מופרך לומר שהרצי"ה יחלוק על אביו (ויש לי מספר ראיות לכך), <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בודאי </ins>אם אתה רואה שכך הביאו תלמידיו בשמו.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:כמו כן, לא מופרך לומר שהרצי"ה יחלוק על אביו (ויש לי מספר ראיות לכך), <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בושאי </del>אם אתה רואה שכך הביאו תלמידיו בשמו.  </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בנוסף, בכותרת זו ישנה גם דעת החיד&quot;א (שכרגע אינני מוצא את המקור השני הסותר, אך בוודאות אני יודע שהוא קיים ובעז&quot;ה אמצאנו), ולכן, גם אם הוחלט שאת הרצי&quot;ה לא שייך להכניס בכותרת זו, עדיין אין להסירה בשל כך.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:בנוסף, בכותרת זו ישנה גם דעת החיד&quot;א (שכרגע אינני מוצא את המקור השני הסותר, אך בוודאות אני יודע שהוא קיים ובעז&quot;ה אמצאנו), ולכן, גם אם הוחלט שאת הרצי&quot;ה לא שייך להכניס בכותרת זו, עדיין אין להסירה בשל כך.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:31, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בברכה</del>, [[משתמש:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אריאל ביגל </del>נ&amp;#34;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">י</del>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אריאל ביגל </del>נ&amp;#34;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">י</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">13</del>:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">31</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">13 </del>באוגוסט 2012 (IDT)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:א. אשמח אם תצטט מקור מפורש ואמין שהרצי"ה אמר שהרמב"ם הכיר את תורת הקבלה ולמד אותה. (יש מה לחלק בין זה לנושא השדים המופיע בפירוש בגמרא בכ"מ).</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">::ב. בעיני (ובעיני רבותיי) מופרך שהרצי"ה יחלוק על אביו ואכמ"ל. אם יש לך הוכחות כנגד שיטה זו - אשמח לשמוע.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">::ג. לגבי הסרת הכותרת - יתכן שאתה צודק, ובינתיים נסתפק ב[[תבנית:דרוש מקור]] למקום בו הרב החיד"א סותר את עצמו. (וגם אז צריך לבדוק היטב האם יש סתירה</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">או שניתן ליישבה, אא"כ כבר עמדו על סתירה זו האחרונים והניחו בקושיא).</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">::יישר כוח גדול! </ins>[[משתמש:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">למאי </ins>נ&amp;#34;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ?</ins>|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">למאי </ins>נ&amp;#34;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ?</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">01</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">51</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">14 </ins>באוגוסט 2012 (IDT)</div></td></tr> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94&diff=62470&oldid=prev 2012-08-13T10:40:07Z

<p><span class="autocomment">הערת עריכה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:40, 13 באוגוסט 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יישר כח לכל העוסקים במלאכה,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:12, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יישר כח לכל העוסקים במלאכה,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:12, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:ביחס לטענה הראשונה, שהערך איננו מלא- האמת כדבריך. אכן, זהו בעיקר לקט ביבליוגרפי. ציבור הגולשים מוזמן לתרום מידיעותיו לגבי הקשר והשוני בין הרמב"ם למקובלים, ועוד. אתן דוגמא קטנה אחת: מושגי הנפש והנשמה, שהסברם ע"פ המקובלים הפוך בדיוק מהסברם אצל הרמב"ם (אצל הרמב"ם נשמה היא החיים, הכח המחיה את האדם, ואילו נפש היא החלק האלקי שבאדם, ואילו אצל המקובלים ישנן מדרגות, מנפש בהמית, דרך רוח ונשמה, שהיא חלק אלוק ממעל, עד לחיה ויחידה). </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:ביחס לטענה השניה, שהערך כולל שתי טענות שאינן בהכרח בעלות אותבה תשובה. נכון. יתכן שהרמב"ם הכיר את החכמה הפנימית, אך לא ראה את ספר הזוהר. אך ודאי שאם הוא ראה את ספר הזוהר הוא ממילא הכיר את הקבלה (שהזהור הוא החלק העיקרי והבסיסי שלה). אז נכון, יש כאן מקום לדיוק בכל מקור ומקור (במקורות השוללים בלבד) האם מדובר על הזוהר באופן פרטי או על כל תורת הקבלה, אך באופן כללי לדעתי שתיהן יכולות לדור בחדא מחתא, מפני שהן קשורות בקשר בל ינתק, ואף אם נאמר שהרמב"ם ראה ספרי קבלה שונים אך לא את הזוהר, זה אומר שאת הקבלה בצורה שאנו מכירים כיום (אפילו עוד לפני גילויי האר"י) הוא אינו מכיר, כיוון שבסיסה של הקבלה הוא הזוהר, והמקורות הקדומים (כדוגמת ספר יצירה, ספרא דצניעותא, ספרי היכלות ועוד) פחות בעלי מרכזיות כמו הזוהר. לכן, אם מישהו רוצה הוא יכול לחלק את הקטגוריה של הסוברים שהרמב"ם לא הכיר את הקבלה לשתי תתי-קבוצות, אך נראה לעניות דעתי שאין בכך צורך. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:40, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== ב. ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== ב. ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן השמטתי את הפיסקה:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן השמטתי את הפיסקה:</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-62469:rev-62470:php=table --> </table>

אריאל ביגל נ"י https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94&diff=62469&oldid=prev 2012-08-13T10:31:59Z

<p><span class="autocomment">ב.</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:31, 13 באוגוסט 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">שורה 15:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 15:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנימוקים אלו ואחרים החלטתי להשמיט את הפִסקה הנ&quot;ל. אקווה שהחלטתי מקובלת על דעת הקוראים,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:25, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנימוקים אלו ואחרים החלטתי להשמיט את הפִסקה הנ&quot;ל. אקווה שהחלטתי מקובלת על דעת הקוראים,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:25, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:לדעתי, אולי ניתן לנסח כותרת מכובדת יותר (ניסתי למצוא ולא הצלחתי, אם מישהו ימצא זה יהיה טוב), אך ברור שיש בזה אמת. אמנם הרצי"ה הזכיר את שיטת בעל התניא (אמנם לא מצאתי זאת בכבתיו, אשמח אם מישהו יראה לי), אך בפירוש ציין שכשם שלא ניתן לומר שהרמב"ם לא האמין בשדים כך לא ניתן לומר שהוא לא למד את הקבלה, אלא שהוא הבין שבשביל הרבים, שלא כולם מתאימים ללימודי פנימיות, אין להכניס לכתביו ענייני קבלה, אך בפירוש אמר שהרמב"ם הכיר את הקבלה ולמד אותה. ולכן, בהכרח שיש כאן שתי שמועות סותרות משם אותו רב. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:כמו כן, לא מופרך לומר שהרצי"ה יחלוק על אביו (ויש לי מספר ראיות לכך), בושאי אם אתה רואה שכך הביאו תלמידיו בשמו. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:בנוסף, בכותרת זו ישנה גם דעת החיד"א (שכרגע אינני מוצא את המקור השני הסותר, אך בוודאות אני יודע שהוא קיים ובעז"ה אמצאנו), ולכן, גם אם הוחלט שאת הרצי"ה לא שייך להכניס בכותרת זו, עדיין אין להסירה בשל כך. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&amp;#34;י|אריאל ביגל נ&amp;#34;י]] 13:31, 13 באוגוסט 2012 (IDT)</ins></div></td></tr> </table>

אריאל ביגל נ"י https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94&diff=53192&oldid=prev 2012-01-18T00:26:17Z

<p><span class="autocomment">ב.</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:26, 18 בינואר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">שורה 10:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 10:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:&#039;&#039;&#039;שיטות הסותרות את עצמן&#039;&#039;&#039;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:&#039;&#039;&#039;שיטות הסותרות את עצמן&#039;&#039;&#039;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:שיטת [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] בענין זה לא ברורה. מצד אחד, אמר בע&quot;פ לתלמידיו בתשובה לשאלה זו ששאלו [[הרב ירחמיאל וייס]] ראש [[ישיבת ירושלים לצעירים]] (מובאת בספר &quot;רביבים- גדולי ישראל ודמויות מופת&quot; מאת [[הרב אליעזר מלמד]]), כי &quot;ישנן הרבה דרכים להגיע למעלה&quot;, כלומר, אפשר להגיע למדרגות גבוהות של דבקות וכד&#039; גם בלי ללמוד קבלה, אלא ע&quot;י חקירה שכלית, וכן היה עם הרמב&quot;ם (ומובא כך בשמו בכמה מקומות נוספים). לעומת זאת, בספר &quot;מתוך התורה הגואלת&quot; חלק ד&#039; עמ&#039; רג (ובעוד מקומות) מובא בשמו שהרמב&quot;ם כן ידע קבלה, שלא כשיטת אביו (לעיל).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:שיטת [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] בענין זה לא ברורה. מצד אחד, אמר בע&quot;פ לתלמידיו בתשובה לשאלה זו ששאלו [[הרב ירחמיאל וייס]] ראש [[ישיבת ירושלים לצעירים]] (מובאת בספר &quot;רביבים- גדולי ישראל ודמויות מופת&quot; מאת [[הרב אליעזר מלמד]]), כי &quot;ישנן הרבה דרכים להגיע למעלה&quot;, כלומר, אפשר להגיע למדרגות גבוהות של דבקות וכד&#039; גם בלי ללמוד קבלה, אלא ע&quot;י חקירה שכלית, וכן היה עם הרמב&quot;ם (ומובא כך בשמו בכמה מקומות נוספים). לעומת זאת, בספר &quot;מתוך התורה הגואלת&quot; חלק ד&#039; עמ&#039; רג (ובעוד מקומות) מובא בשמו שהרמב&quot;ם כן ידע קבלה, שלא כשיטת אביו (לעיל).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ראשית, גם ב'גדול שימושה' (משם ציטט ב'<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</del>[http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=218&amp;id=1260&amp;q=  רביבים]' הנ"ל) מזכיר הרצ"י שבעל התניא סבר שהרמב"ם ידע נסתר, רק שמלשונו הבין שהרצ"י עצמו איננו סובר כך, ולכן שאל אותו ובמענה לשאלתו הרצ"י אמר אחרת. למיטב זיכרוני, ב'מתוך התורה הגואלת' ג"כ מופיע אותו ציטוט בשם בעל התניא, אלא שהשומע[ים] לא שאל[ו] אם גם הרב {{מקור|[- הרצ"י]}} סובר כך.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ראשית, גם ב'גדול שימושה' (משם ציטט ב'[http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=218&amp;id=1260&amp;q=  רביבים]' הנ"ל) מזכיר הרצ"י שבעל התניא סבר שהרמב"ם ידע נסתר, רק שמלשונו הבין שהרצ"י עצמו איננו סובר כך, ולכן שאל אותו ובמענה לשאלתו הרצ"י אמר אחרת. למיטב זיכרוני, ב'מתוך התורה הגואלת' ג"כ מופיע אותו ציטוט בשם בעל התניא, אלא שהשומע[ים] לא שאל[ו] אם גם הרב {{מקור|[- הרצ"י]}} סובר כך.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן, ההשערה שהרצ&quot;י יחלוק על אביו היא בלתי-סבירה. בכלל מוטב שלא להניח בערך &#039;שיטות הסותרות את עצמן&#039;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן, ההשערה שהרצ&quot;י יחלוק על אביו היא בלתי-סבירה. בכלל מוטב שלא להניח בערך &#039;שיטות הסותרות את עצמן&#039;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנימוקים אלו ואחרים החלטתי להשמיט את הפִסקה הנ&quot;ל. אקווה שהחלטתי מקובלת על דעת הקוראים,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:25, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנימוקים אלו ואחרים החלטתי להשמיט את הפִסקה הנ&quot;ל. אקווה שהחלטתי מקובלת על דעת הקוראים,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:25, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-53191:rev-53192:php=table --> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94&diff=53191&oldid=prev 2012-01-18T00:25:55Z

<p><span class="autocomment">ב.</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:25, 18 בינואר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">שורה 10:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 10:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:&#039;&#039;&#039;שיטות הסותרות את עצמן&#039;&#039;&#039;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:&#039;&#039;&#039;שיטות הסותרות את עצמן&#039;&#039;&#039;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:שיטת [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] בענין זה לא ברורה. מצד אחד, אמר בע&quot;פ לתלמידיו בתשובה לשאלה זו ששאלו [[הרב ירחמיאל וייס]] ראש [[ישיבת ירושלים לצעירים]] (מובאת בספר &quot;רביבים- גדולי ישראל ודמויות מופת&quot; מאת [[הרב אליעזר מלמד]]), כי &quot;ישנן הרבה דרכים להגיע למעלה&quot;, כלומר, אפשר להגיע למדרגות גבוהות של דבקות וכד&#039; גם בלי ללמוד קבלה, אלא ע&quot;י חקירה שכלית, וכן היה עם הרמב&quot;ם (ומובא כך בשמו בכמה מקומות נוספים). לעומת זאת, בספר &quot;מתוך התורה הגואלת&quot; חלק ד&#039; עמ&#039; רג (ובעוד מקומות) מובא בשמו שהרמב&quot;ם כן ידע קבלה, שלא כשיטת אביו (לעיל).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:שיטת [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] בענין זה לא ברורה. מצד אחד, אמר בע&quot;פ לתלמידיו בתשובה לשאלה זו ששאלו [[הרב ירחמיאל וייס]] ראש [[ישיבת ירושלים לצעירים]] (מובאת בספר &quot;רביבים- גדולי ישראל ודמויות מופת&quot; מאת [[הרב אליעזר מלמד]]), כי &quot;ישנן הרבה דרכים להגיע למעלה&quot;, כלומר, אפשר להגיע למדרגות גבוהות של דבקות וכד&#039; גם בלי ללמוד קבלה, אלא ע&quot;י חקירה שכלית, וכן היה עם הרמב&quot;ם (ומובא כך בשמו בכמה מקומות נוספים). לעומת זאת, בספר &quot;מתוך התורה הגואלת&quot; חלק ד&#039; עמ&#039; רג (ובעוד מקומות) מובא בשמו שהרמב&quot;ם כן ידע קבלה, שלא כשיטת אביו (לעיל).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ראשית, גם ב'גדול שימושה' מזכיר הרצ"י שבעל התניא סבר שהרמב"ם ידע נסתר, רק שמלשונו הבין שהרצ"י עצמו איננו סובר כך, ולכן שאל אותו ובמענה לשאלתו הרצ"י אמר אחרת. למיטב זיכרוני, ב'מתוך התורה הגואלת' ג"כ מופיע אותו ציטוט בשם בעל התניא, אלא שהשומע[ים] לא שאל[ו] אם גם הרב {{מקור|[- הרצ"י]}} סובר כך.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ראשית, גם ב'גדול שימושה' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(משם ציטט ב'[[http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=218&amp;id=1260&amp;q=  רביבים]' הנ"ל) </ins>מזכיר הרצ"י שבעל התניא סבר שהרמב"ם ידע נסתר, רק שמלשונו הבין שהרצ"י עצמו איננו סובר כך, ולכן שאל אותו ובמענה לשאלתו הרצ"י אמר אחרת. למיטב זיכרוני, ב'מתוך התורה הגואלת' ג"כ מופיע אותו ציטוט בשם בעל התניא, אלא שהשומע[ים] לא שאל[ו] אם גם הרב {{מקור|[- הרצ"י]}} סובר כך.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן, ההשערה שהרצ&quot;י יחלוק על אביו היא בלתי-סבירה. בכלל מוטב שלא להניח בערך &#039;שיטות הסותרות את עצמן&#039;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן, ההשערה שהרצ&quot;י יחלוק על אביו היא בלתי-סבירה. בכלל מוטב שלא להניח בערך &#039;שיטות הסותרות את עצמן&#039;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנימוקים אלו ואחרים החלטתי להשמיט את הפִסקה הנ"ל. אקווה שהחלטתי מקובלת על דעת הקוראים,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">21</del>, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנימוקים אלו ואחרים החלטתי להשמיט את הפִסקה הנ"ל. אקווה שהחלטתי מקובלת על דעת הקוראים,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">25</ins>, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-53190:rev-53191:php=table --> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94&diff=53190&oldid=prev 2012-01-18T00:21:36Z

<p><span class="autocomment">הערת עריכה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:21, 18 בינואר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יישר כח לכל העוסקים במלאכה,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:12, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יישר כח לכל העוסקים במלאכה,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:12, 18 בינואר 2012 (IST)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==== ב. ====</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמו כן השמטתי את הפיסקה:</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:'''שיטות הסותרות את עצמן'''</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:שיטת [[הרב צבי יהודה הכהן קוק]] בענין זה לא ברורה. מצד אחד, אמר בע"פ לתלמידיו בתשובה לשאלה זו ששאלו [[הרב ירחמיאל וייס]] ראש [[ישיבת ירושלים לצעירים]] (מובאת בספר "רביבים- גדולי ישראל ודמויות מופת" מאת [[הרב אליעזר מלמד]]), כי "ישנן הרבה דרכים להגיע למעלה", כלומר, אפשר להגיע למדרגות גבוהות של דבקות וכד' גם בלי ללמוד קבלה, אלא ע"י חקירה שכלית, וכן היה עם הרמב"ם (ומובא כך בשמו בכמה מקומות נוספים). לעומת זאת, בספר "מתוך התורה הגואלת" חלק ד' עמ' רג (ובעוד מקומות) מובא בשמו שהרמב"ם כן ידע קבלה, שלא כשיטת אביו (לעיל).</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ראשית, גם ב'גדול שימושה' מזכיר הרצ"י שבעל התניא סבר שהרמב"ם ידע נסתר, רק שמלשונו הבין שהרצ"י עצמו איננו סובר כך, ולכן שאל אותו ובמענה לשאלתו הרצ"י אמר אחרת. למיטב זיכרוני, ב'מתוך התורה הגואלת' ג"כ מופיע אותו ציטוט בשם בעל התניא, אלא שהשומע[ים] לא שאל[ו] אם גם הרב {{מקור|[- הרצ"י]}} סובר כך.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמו כן, ההשערה שהרצ"י יחלוק על אביו היא בלתי-סבירה. בכלל מוטב שלא להניח בערך 'שיטות הסותרות את עצמן'.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנימוקים אלו ואחרים החלטתי להשמיט את הפִסקה הנ"ל. אקווה שהחלטתי מקובלת על דעת הקוראים,[[משתמש:למאי נ&amp;quot;מ?|למאי נ&amp;quot;מ?]] 02:21, 18 בינואר 2012 (IST)</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-53188:rev-53190:php=table --> </table>

למאי נ"מ?