https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94%3A%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA 2026-05-01T03:30:40Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=115341&oldid=prev 2018-04-03T20:22:40Z

<p><span class="autocomment">קדימויות בכלל הזה:</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:22, 3 באפריל 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קדימויות בכלל הזה:==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קדימויות בכלל הזה:==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שיש להקדים הצלת שתי נשים להצלת איש אחד.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שיש להקדים הצלת שתי נשים להצלת איש אחד.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שבהצלת נכרים אין עקרון של הקדמת איש לאשה. זה משום שיסוד דין זה אינו משום שנשים פחותות מגברים, אלא מתוך כבוד למצוות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהגברים חייבים בהם</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שבהצלת נכרים אין עקרון של הקדמת איש לאשה. זה משום שיסוד דין זה אינו משום שנשים פחותות מגברים, אלא מתוך כבוד למצוות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, שקיימות בחובת הגוף על האנשים</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שיהודייה קודמת לנכרי גבר להחיות.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שיהודייה קודמת לנכרי גבר להחיות.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לחקור האם יסוד דין הקדמת איש לאשה להחיות הוא משום א) כבוד המצוות - שבזה שמקדים את האיש משום שהוא מקודש בכך שהוא חייב ביותר מצוות, הרי שהקדמה זו מראה כבוד למצוות, והאיש אינו הנושא אלא המצוות הן הנושא, או ב) שמשום הוא חייב במצוות הוא מקבל זכות &quot;חלף עבודתו&quot; שבמקרה של הצלת חיים הוא יקדם.או שהוא ג) משום שעם ישראל זקוק לאדם שמחוייב במצוות, ומסוג דין [[חכם קודם לעם הארץ להחיות]]. נראה פשוט מתוך הסוגיה שהצד הראשון הוא הנכון. זאת מתוך כמה נקודות: א. גם כאשר אינו מקיים את כל המצוות מתוך אונס, משמע מסתימת המשנה והגמרא שיש להקדימו. ב. אשה קודמת לאיש לכסות ולמזון, ואילו היה זה זכות לו הרי שצורך האשה במזון ובכסות לא היתה קודמת. ג. הדימוי לשאר ענינים שבהם קיים כלל זה, כגון הקדמת דם חטאת לדם עולה, או הקדמת אמורי עולה לאמורי חטאת מראה שאין זה &quot;שכר חלף עבודתם&quot; אלא כבוד המצווה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לחקור האם יסוד דין הקדמת איש לאשה להחיות הוא משום א) כבוד המצוות - שבזה שמקדים את האיש משום שהוא מקודש בכך שהוא חייב ביותר מצוות, הרי שהקדמה זו מראה כבוד למצוות, והאיש אינו הנושא אלא המצוות הן הנושא, או ב) שמשום הוא חייב במצוות הוא מקבל זכות &quot;חלף עבודתו&quot; שבמקרה של הצלת חיים הוא יקדם.או שהוא ג) משום שעם ישראל זקוק לאדם שמחוייב במצוות, ומסוג דין [[חכם קודם לעם הארץ להחיות]]. נראה פשוט מתוך הסוגיה שהצד הראשון הוא הנכון. זאת מתוך כמה נקודות: א. גם כאשר אינו מקיים את כל המצוות מתוך אונס, משמע מסתימת המשנה והגמרא שיש להקדימו. ב. אשה קודמת לאיש לכסות ולמזון, ואילו היה זה זכות לו הרי שצורך האשה במזון ובכסות לא היתה קודמת. ג. הדימוי לשאר ענינים שבהם קיים כלל זה, כגון הקדמת דם חטאת לדם עולה, או הקדמת אמורי עולה לאמורי חטאת מראה שאין זה &quot;שכר חלף עבודתם&quot; אלא כבוד המצווה.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-115337:rev-115341:php=table --> </table>

Shyk https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=115337&oldid=prev 2018-04-03T20:15:36Z

<p><span class="autocomment">קדימויות בכלל הזה:</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:15, 3 באפריל 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לחקור האם יסוד דין הקדמת איש לאשה להחיות הוא משום א) כבוד המצוות - שבזה שמקדים את האיש משום שהוא מקודש בכך שהוא חייב ביותר מצוות, הרי שהקדמה זו מראה כבוד למצוות, והאיש אינו הנושא אלא המצוות הן הנושא, או ב) שמשום הוא חייב במצוות הוא מקבל זכות &quot;חלף עבודתו&quot; שבמקרה של הצלת חיים הוא יקדם.או שהוא ג) משום שעם ישראל זקוק לאדם שמחוייב במצוות, ומסוג דין [[חכם קודם לעם הארץ להחיות]]. נראה פשוט מתוך הסוגיה שהצד הראשון הוא הנכון. זאת מתוך כמה נקודות: א. גם כאשר אינו מקיים את כל המצוות מתוך אונס, משמע מסתימת המשנה והגמרא שיש להקדימו. ב. אשה קודמת לאיש לכסות ולמזון, ואילו היה זה זכות לו הרי שצורך האשה במזון ובכסות לא היתה קודמת. ג. הדימוי לשאר ענינים שבהם קיים כלל זה, כגון הקדמת דם חטאת לדם עולה, או הקדמת אמורי עולה לאמורי חטאת מראה שאין זה &quot;שכר חלף עבודתם&quot; אלא כבוד המצווה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לחקור האם יסוד דין הקדמת איש לאשה להחיות הוא משום א) כבוד המצוות - שבזה שמקדים את האיש משום שהוא מקודש בכך שהוא חייב ביותר מצוות, הרי שהקדמה זו מראה כבוד למצוות, והאיש אינו הנושא אלא המצוות הן הנושא, או ב) שמשום הוא חייב במצוות הוא מקבל זכות &quot;חלף עבודתו&quot; שבמקרה של הצלת חיים הוא יקדם.או שהוא ג) משום שעם ישראל זקוק לאדם שמחוייב במצוות, ומסוג דין [[חכם קודם לעם הארץ להחיות]]. נראה פשוט מתוך הסוגיה שהצד הראשון הוא הנכון. זאת מתוך כמה נקודות: א. גם כאשר אינו מקיים את כל המצוות מתוך אונס, משמע מסתימת המשנה והגמרא שיש להקדימו. ב. אשה קודמת לאיש לכסות ולמזון, ואילו היה זה זכות לו הרי שצורך האשה במזון ובכסות לא היתה קודמת. ג. הדימוי לשאר ענינים שבהם קיים כלל זה, כגון הקדמת דם חטאת לדם עולה, או הקדמת אמורי עולה לאמורי חטאת מראה שאין זה &quot;שכר חלף עבודתם&quot; אלא כבוד המצווה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לעיין אם אדם רוצה להציל אשה מסויימת לפני הצלת איש, לדוגמה משום שהוא מכיר אותה, והאיש זר לו, האם הוא מחוייב להקדים את האיש, או שרק כאשר מצד המציל אין עדיפות בהצלת אחד מהם קודם, אז חל העיקרון של &quot;האיש קודם לאשה להחיות&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לעיין אם אדם רוצה להציל אשה מסויימת לפני הצלת איש, לדוגמה משום שהוא מכיר אותה, והאיש זר לו, האם הוא מחוייב להקדים את האיש, או שרק כאשר מצד המציל אין עדיפות בהצלת אחד מהם קודם, אז חל העיקרון של &quot;האיש קודם לאשה להחיות&quot;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* יש לעיין, במסגרת של מדינה, שיש בה גופים שאמונים על הצלת חיים, ומקבלים תקציב ציבורי לכך, האם גם שם קיים העיקרון של "האיש קודם להחיות". ומקום ההתלבטות בזה הוא שכיון שהכסף שייך לציבור ממילא גם האשה שנמצאת במצב של סכנה שותפה בממון זה, ומצד עצמה אינה חייבת להקדים את האיש להצלה, שכל אשר לאיש יתן בעד נפשו, ורשאית היא להציל את נפשה קודם לאיש, וממילא כל מה שנוגע לממון הציבור, לא תהיה הקדמה זו.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* יש לעיין אם הכלל של [[עניי עירך קודמין]] שייך גם לגבי הקדמת איש לאשה להחיות - האם נאמר שיש להקדים אשה בת עירו של המציל על פני איש שאינו בין עירו של המציל. וצ"ע.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[משתמש:Shyk|Shyk]] ([[שיחת משתמש:Shyk|שיחה]]) 23:07, 3 באפריל 2018 (MSK)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[משתמש:Shyk|Shyk]] ([[שיחת משתמש:Shyk|שיחה]]) 23:07, 3 באפריל 2018 (MSK)</div></td></tr> </table>

Shyk https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=115333&oldid=prev 2018-04-03T20:11:02Z

<p><span class="autocomment">קדימויות בכלל הזה:</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:11, 3 באפריל 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">שורה 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שבהצלת נכרים אין עקרון של הקדמת איש לאשה. זה משום שיסוד דין זה אינו משום שנשים פחותות מגברים, אלא מתוך כבוד למצוות שהגברים חייבים בהם.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שבהצלת נכרים אין עקרון של הקדמת איש לאשה. זה משום שיסוד דין זה אינו משום שנשים פחותות מגברים, אלא מתוך כבוד למצוות שהגברים חייבים בהם.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שיהודייה קודמת לנכרי גבר להחיות.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שיהודייה קודמת לנכרי גבר להחיות.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לעיין </del>האם יסוד דין הקדמת איש לאשה להחיות הוא משום כבוד המצוות - שבזה שמקדים את האיש משום שהוא מקודש בכך שהוא חייב ביותר מצוות, הרי שהקדמה זו מראה כבוד למצוות, והאיש אינו הנושא אלא המצוות הן הנושא, או שמשום הוא חייב במצוות הוא מקבל זכות "חלף עבודתו" שבמקרה של הצלת חיים הוא יקדם. נראה פשוט מתוך הסוגיה שהצד הראשון הוא הנכון. זאת מתוך כמה נקודות: א. גם כאשר אינו מקיים את כל המצוות מתוך אונס, משמע מסתימת המשנה והגמרא שיש להקדימו. ב. אשה קודמת לאיש לכסות ולמזון, ואילו היה זה זכות לו הרי שצורך האשה במזון ובכסות לא היתה קודמת. ג. הדימוי לשאר ענינים שבהם קיים כלל זה, כגון הקדמת דם חטאת לדם עולה, או הקדמת אמורי עולה לאמורי חטאת מראה שאין זה "שכר חלף עבודתם" אלא כבוד המצווה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לחקור </ins>האם יסוד דין הקדמת איש לאשה להחיות הוא משום <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א) </ins>כבוד המצוות - שבזה שמקדים את האיש משום שהוא מקודש בכך שהוא חייב ביותר מצוות, הרי שהקדמה זו מראה כבוד למצוות, והאיש אינו הנושא אלא המצוות הן הנושא, או <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב) </ins>שמשום הוא חייב במצוות הוא מקבל זכות "חלף עבודתו" שבמקרה של הצלת חיים הוא יקדם<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.או שהוא ג) משום שעם ישראל זקוק לאדם שמחוייב במצוות, ומסוג דין [[חכם קודם לעם הארץ להחיות]]</ins>. נראה פשוט מתוך הסוגיה שהצד הראשון הוא הנכון. זאת מתוך כמה נקודות: א. גם כאשר אינו מקיים את כל המצוות מתוך אונס, משמע מסתימת המשנה והגמרא שיש להקדימו. ב. אשה קודמת לאיש לכסות ולמזון, ואילו היה זה זכות לו הרי שצורך האשה במזון ובכסות לא היתה קודמת. ג. הדימוי לשאר ענינים שבהם קיים כלל זה, כגון הקדמת דם חטאת לדם עולה, או הקדמת אמורי עולה לאמורי חטאת מראה שאין זה "שכר חלף עבודתם" אלא כבוד המצווה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לעיין אם אדם רוצה להציל אשה מסויימת לפני הצלת איש, לדוגמה משום שהוא מכיר אותה, והאיש זר לו, האם הוא מחוייב להקדים את האיש, או שרק כאשר מצד המציל אין עדיפות בהצלת אחד מהם קודם, אז חל העיקרון של &quot;האיש קודם לאשה להחיות&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לעיין אם אדם רוצה להציל אשה מסויימת לפני הצלת איש, לדוגמה משום שהוא מכיר אותה, והאיש זר לו, האם הוא מחוייב להקדים את האיש, או שרק כאשר מצד המציל אין עדיפות בהצלת אחד מהם קודם, אז חל העיקרון של &quot;האיש קודם לאשה להחיות&quot;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[משתמש:Shyk|Shyk]] ([[שיחת משתמש:Shyk|שיחה]]) 23:07, 3 באפריל 2018 (MSK)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[משתמש:Shyk|Shyk]] ([[שיחת משתמש:Shyk|שיחה]]) 23:07, 3 באפריל 2018 (MSK)</div></td></tr> </table>

Shyk https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=115331&oldid=prev 2018-04-03T20:07:41Z

<p><span class="autocomment">קדימויות בכלל הזה:</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:07, 3 באפריל 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שיש להקדים הצלת שתי נשים להצלת איש אחד.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שיש להקדים הצלת שתי נשים להצלת איש אחד.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שבהצלת נכרים אין עקרון של הקדמת איש לאשה. זה משום שיסוד דין זה אינו משום שנשים פחותות מגברים, אלא מתוך כבוד למצוות שהגברים חייבים בהם.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* נראה פשוט שבהצלת נכרים אין עקרון של הקדמת איש לאשה. זה משום שיסוד דין זה אינו משום שנשים פחותות מגברים, אלא מתוך כבוד למצוות שהגברים חייבים בהם.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* נראה פשוט שיהודייה קודמת לנכרי גבר להחיות.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לעיין האם יסוד דין הקדמת איש לאשה להחיות הוא משום כבוד המצוות - שבזה שמקדים את האיש משום שהוא מקודש בכך שהוא חייב ביותר מצוות, הרי שהקדמה זו מראה כבוד למצוות, והאיש אינו הנושא אלא המצוות הן הנושא, או שמשום הוא חייב במצוות הוא מקבל זכות &quot;חלף עבודתו&quot; שבמקרה של הצלת חיים הוא יקדם. נראה פשוט מתוך הסוגיה שהצד הראשון הוא הנכון. זאת מתוך כמה נקודות: א. גם כאשר אינו מקיים את כל המצוות מתוך אונס, משמע מסתימת המשנה והגמרא שיש להקדימו. ב. אשה קודמת לאיש לכסות ולמזון, ואילו היה זה זכות לו הרי שצורך האשה במזון ובכסות לא היתה קודמת. ג. הדימוי לשאר ענינים שבהם קיים כלל זה, כגון הקדמת דם חטאת לדם עולה, או הקדמת אמורי עולה לאמורי חטאת מראה שאין זה &quot;שכר חלף עבודתם&quot; אלא כבוד המצווה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לעיין האם יסוד דין הקדמת איש לאשה להחיות הוא משום כבוד המצוות - שבזה שמקדים את האיש משום שהוא מקודש בכך שהוא חייב ביותר מצוות, הרי שהקדמה זו מראה כבוד למצוות, והאיש אינו הנושא אלא המצוות הן הנושא, או שמשום הוא חייב במצוות הוא מקבל זכות &quot;חלף עבודתו&quot; שבמקרה של הצלת חיים הוא יקדם. נראה פשוט מתוך הסוגיה שהצד הראשון הוא הנכון. זאת מתוך כמה נקודות: א. גם כאשר אינו מקיים את כל המצוות מתוך אונס, משמע מסתימת המשנה והגמרא שיש להקדימו. ב. אשה קודמת לאיש לכסות ולמזון, ואילו היה זה זכות לו הרי שצורך האשה במזון ובכסות לא היתה קודמת. ג. הדימוי לשאר ענינים שבהם קיים כלל זה, כגון הקדמת דם חטאת לדם עולה, או הקדמת אמורי עולה לאמורי חטאת מראה שאין זה &quot;שכר חלף עבודתם&quot; אלא כבוד המצווה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לעיין אם אדם רוצה להציל אשה מסויימת לפני הצלת איש, לדוגמה משום שהוא מכיר אותה, והאיש זר לו, האם הוא מחוייב להקדים את האיש, או שרק כאשר מצד המציל אין עדיפות בהצלת אחד מהם קודם, אז חל העיקרון של &quot;האיש קודם לאשה להחיות&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* יש לעיין אם אדם רוצה להציל אשה מסויימת לפני הצלת איש, לדוגמה משום שהוא מכיר אותה, והאיש זר לו, האם הוא מחוייב להקדים את האיש, או שרק כאשר מצד המציל אין עדיפות בהצלת אחד מהם קודם, אז חל העיקרון של &quot;האיש קודם לאשה להחיות&quot;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[משתמש:Shyk|Shyk]] ([[שיחת משתמש:Shyk|שיחה]]) 23:07, 3 באפריל 2018 (MSK)</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-115328:rev-115331:php=table --> </table>

Shyk https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=115328&oldid=prev 2018-04-03T20:06:00Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;==קדימויות בכלל הזה:== * נראה פשוט שיש להקדים הצלת שתי נשים להצלת איש אחד. * נראה פשוט שבהצלת...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>==קדימויות בכלל הזה:==<br /> * נראה פשוט שיש להקדים הצלת שתי נשים להצלת איש אחד.<br /> * נראה פשוט שבהצלת נכרים אין עקרון של הקדמת איש לאשה. זה משום שיסוד דין זה אינו משום שנשים פחותות מגברים, אלא מתוך כבוד למצוות שהגברים חייבים בהם.<br /> * יש לעיין האם יסוד דין הקדמת איש לאשה להחיות הוא משום כבוד המצוות - שבזה שמקדים את האיש משום שהוא מקודש בכך שהוא חייב ביותר מצוות, הרי שהקדמה זו מראה כבוד למצוות, והאיש אינו הנושא אלא המצוות הן הנושא, או שמשום הוא חייב במצוות הוא מקבל זכות &quot;חלף עבודתו&quot; שבמקרה של הצלת חיים הוא יקדם. נראה פשוט מתוך הסוגיה שהצד הראשון הוא הנכון. זאת מתוך כמה נקודות: א. גם כאשר אינו מקיים את כל המצוות מתוך אונס, משמע מסתימת המשנה והגמרא שיש להקדימו. ב. אשה קודמת לאיש לכסות ולמזון, ואילו היה זה זכות לו הרי שצורך האשה במזון ובכסות לא היתה קודמת. ג. הדימוי לשאר ענינים שבהם קיים כלל זה, כגון הקדמת דם חטאת לדם עולה, או הקדמת אמורי עולה לאמורי חטאת מראה שאין זה &quot;שכר חלף עבודתם&quot; אלא כבוד המצווה.<br /> * יש לעיין אם אדם רוצה להציל אשה מסויימת לפני הצלת איש, לדוגמה משום שהוא מכיר אותה, והאיש זר לו, האם הוא מחוייב להקדים את האיש, או שרק כאשר מצד המציל אין עדיפות בהצלת אחד מהם קודם, אז חל העיקרון של &quot;האיש קודם לאשה להחיות&quot;.</div>

Shyk