https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%98%D7%A8_%D7%A7%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%91%D7%93_%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99 2026-04-15T15:12:36Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%98%D7%A8_%D7%A7%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%91%D7%93_%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99&diff=75809&oldid=prev 2012-09-05T09:53:22Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:53, 5 בספטמבר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del>==הגדרה==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;האדון מקבל שטר&#039;&#039;&#039; {{מקור|הוזכר בקידושין יד:, הסוגיא בקידושין טז.|כן}}&#039;&#039;&#039;.&#039;&#039;&#039;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;האדון מקבל שטר&#039;&#039;&#039; {{מקור|הוזכר בקידושין יד:, הסוגיא בקידושין טז.|כן}}&#039;&#039;&#039;.&#039;&#039;&#039;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-73997:rev-75809:php=table --> </table>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%98%D7%A8_%D7%A7%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%91%D7%93_%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99&diff=73997&oldid=prev 2012-09-05T07:27:21Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:27, 5 בספטמבר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins>==הגדרה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האדון מקבל שטר''' {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>הוזכר בקידושין יד:, הסוגיא בקידושין טז.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}'''.'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האדון מקבל שטר''' {{מקור|הוזכר בקידושין יד:, הסוגיא בקידושין טז.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}'''.'''</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק בפרשת אמה עבריה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שמות כא-י<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} "אם אחרת יקח לו" - היקש מאשה לאמה עבריה, שנקנית בשטר כאשה, או מהפסוק {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שמות כא-ז<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} "וכי ימכור איש את ביתו לאמה, לא תצא כצאת העבדים" - אבל נקנית כקניין העבדים (הכנענים), שהוא שטר&lt;ref&gt;לקמן בסעיף "פרטי הדין" (ד"ה לשמה ודיני גט) הבאנו נפק"מ בין שני המקורות הללו.&lt;/ref&gt; {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בבלי:קידושין טז.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק בפרשת אמה עבריה {{מקור|שמות כא-י<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} "אם אחרת יקח לו" - היקש מאשה לאמה עבריה, שנקנית בשטר כאשה, או מהפסוק {{מקור|שמות כא-ז<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} "וכי ימכור איש את ביתו לאמה, לא תצא כצאת העבדים" - אבל נקנית כקניין העבדים (הכנענים), שהוא שטר&lt;ref&gt;לקמן בסעיף "פרטי הדין" (ד"ה לשמה ודיני גט) הבאנו נפק"מ בין שני המקורות הללו.&lt;/ref&gt; {{מקור|בבלי:קידושין טז.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכותב את השטר''' - תלוי בסוג העבד {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד צד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}:  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכותב את השטר''' - תלוי בסוג העבד {{מקור|שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד צד<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מכרוהו בית דין - הבית דין כותבים את השטר {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>מאירי, וירושלמי קידושין א-ב בסופה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מכרוהו בית דין - הבית דין כותבים את השטר {{מקור|מאירי, וירושלמי קידושין א-ב בסופה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ אמה עבריה - מחלוקת אמוראים: רב הונא אמר אדון כותבו ורב חסדא אמר אב כותבו {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בבלי:קידושין טז.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ אמה עבריה - מחלוקת אמוראים: רב הונא אמר אדון כותבו ורב חסדא אמר אב כותבו {{מקור|בבלי:קידושין טז.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מוכר עצמו - הירושלמי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין א-ב בסופה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} הסתפק האם האדון כותב או העבד. והכסף משנה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>עבדים ב-א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} תלה זאת במחלוקת הנ"ל באמה עבריה: לרב הונא האדון כותבו, ולרב חסדא העבד כותבו.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מוכר עצמו - הירושלמי {{מקור|קידושין א-ב בסופה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} הסתפק האם האדון כותב או העבד. והכסף משנה {{מקור|עבדים ב-א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} תלה זאת במחלוקת הנ"ל באמה עבריה: לרב הונא האדון כותבו, ולרב חסדא העבד כותבו.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לשמה ודיני גט''' - דנו האחרונים האם צריך ששטר הקניין יכתב לשמה, וכן האם צריך את שאר דיני הגט. השיטה לא נודע למי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בבלי:קידושין טז.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} כתב שלדעת רב הונא שמקור השטר מ"אם אחרת יקח לו", דהיינו היקש מאשה&lt;ref&gt;הובא לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה מקורו.&lt;/ref&gt;, צריך שייכתב לשמה. והוסיף האוהל שרה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>ח-ז<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} שמסתמא הוא הדין לשאר דיני הגט. אך הברכת אברהם {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בבלי:קידושין סה בדפיו ד"ה ואולי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} כתב שאין צריך לשמה, משום שאפילו לדעת הריטב"א שיש בעבד עברי קניין איסור, ההקנאה היא רק על הממון, והאיסורים באים ממילא. והחזון איש {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין טז.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} הסתפק בזה (האם צריך לשמה ושאר דיני הגט).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לשמה ודיני גט''' - דנו האחרונים האם צריך ששטר הקניין יכתב לשמה, וכן האם צריך את שאר דיני הגט. השיטה לא נודע למי {{מקור|בבלי:קידושין טז.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} כתב שלדעת רב הונא שמקור השטר מ"אם אחרת יקח לו", דהיינו היקש מאשה&lt;ref&gt;הובא לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה מקורו.&lt;/ref&gt;, צריך שייכתב לשמה. והוסיף האוהל שרה {{מקור|ח-ז<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} שמסתמא הוא הדין לשאר דיני הגט. אך הברכת אברהם {{מקור|בבלי:קידושין סה בדפיו ד"ה ואולי<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} כתב שאין צריך לשמה, משום שאפילו לדעת הריטב"א שיש בעבד עברי קניין איסור, ההקנאה היא רק על הממון, והאיסורים באים ממילא. והחזון איש {{מקור|קידושין טז.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} הסתפק בזה (האם צריך לשמה ושאר דיני הגט).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקונה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקונה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''גוי''' - לר"ת אינו קונה עבד עברי בשטר, ובטעם לזה הביא שתי אפשרויות: או שיש מיעוט שגוי לא יקנה עבד בשטר, או שגוי לא קונה בשטר אפילו קרקע, ששטר לא נאמר כלל בגוי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>תוס' קידושין יד: ד"ה הואיל<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}. אך מהרמב"ם {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>עבדים ב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} משמע שגוי כן קונה עבד עברי בשטר {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>מנחת חינוך מב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''גוי''' - לר"ת אינו קונה עבד עברי בשטר, ובטעם לזה הביא שתי אפשרויות: או שיש מיעוט שגוי לא יקנה עבד בשטר, או שגוי לא קונה בשטר אפילו קרקע, ששטר לא נאמר כלל בגוי {{מקור|תוס' קידושין יד: ד"ה הואיל<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}. אך מהרמב"ם {{מקור|עבדים ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} משמע שגוי כן קונה עבד עברי בשטר {{מקור|מנחת חינוך מב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%98%D7%A8_%D7%A7%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%91%D7%93_%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99&diff=26211&oldid=prev 2009-03-08T12:51:18Z

<p>הוספת קטגוריה בתבנית מקור</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:51, 8 במרץ 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האדון מקבל שטר''' {{מקור|הוזכר בקידושין יד:, הסוגיא בקידושין טז.}}'''.'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האדון מקבל שטר''' {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>הוזכר בקידושין יד:, הסוגיא בקידושין טז.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}'''.'''</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק בפרשת אמה עבריה {{מקור|שמות כא-י}} "אם אחרת יקח לו" - היקש מאשה לאמה עבריה, שנקנית בשטר כאשה, או מהפסוק {{מקור|שמות כא-ז}} "וכי ימכור איש את ביתו לאמה, לא תצא כצאת העבדים" - אבל נקנית כקניין העבדים (הכנענים), שהוא שטר&lt;ref&gt;לקמן בסעיף "פרטי הדין" (ד"ה לשמה ודיני גט) הבאנו נפק"מ בין שני המקורות הללו.&lt;/ref&gt; {{מקור|קידושין טז.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק בפרשת אמה עבריה {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>שמות כא-י<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} "אם אחרת יקח לו" - היקש מאשה לאמה עבריה, שנקנית בשטר כאשה, או מהפסוק {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>שמות כא-ז<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} "וכי ימכור איש את ביתו לאמה, לא תצא כצאת העבדים" - אבל נקנית כקניין העבדים (הכנענים), שהוא שטר&lt;ref&gt;לקמן בסעיף "פרטי הדין" (ד"ה לשמה ודיני גט) הבאנו נפק"מ בין שני המקורות הללו.&lt;/ref&gt; {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(בבלי:</ins>קידושין טז.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכותב את השטר''' - תלוי בסוג העבד {{מקור|שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד צד}}:  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכותב את השטר''' - תלוי בסוג העבד {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד צד<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מכרוהו בית דין - הבית דין כותבים את השטר {{מקור|מאירי, וירושלמי קידושין א-ב בסופה}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מכרוהו בית דין - הבית דין כותבים את השטר {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>מאירי, וירושלמי קידושין א-ב בסופה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ אמה עבריה - מחלוקת אמוראים: רב הונא אמר אדון כותבו ורב חסדא אמר אב כותבו {{מקור|קידושין טז.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ אמה עבריה - מחלוקת אמוראים: רב הונא אמר אדון כותבו ורב חסדא אמר אב כותבו {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(בבלי:</ins>קידושין טז.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מוכר עצמו - הירושלמי {{מקור|קידושין א-ב בסופה}} הסתפק האם האדון כותב או העבד. והכסף משנה {{מקור|עבדים ב-א}} תלה זאת במחלוקת הנ"ל באמה עבריה: לרב הונא האדון כותבו, ולרב חסדא העבד כותבו.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מוכר עצמו - הירושלמי {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>קידושין א-ב בסופה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} הסתפק האם האדון כותב או העבד. והכסף משנה {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>עבדים ב-א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} תלה זאת במחלוקת הנ"ל באמה עבריה: לרב הונא האדון כותבו, ולרב חסדא העבד כותבו.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לשמה ודיני גט''' - דנו האחרונים האם צריך ששטר הקניין יכתב לשמה, וכן האם צריך את שאר דיני הגט. השיטה לא נודע למי {{מקור|קידושין טז.}} כתב שלדעת רב הונא שמקור השטר מ"אם אחרת יקח לו", דהיינו היקש מאשה&lt;ref&gt;הובא לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה מקורו.&lt;/ref&gt;, צריך שייכתב לשמה. והוסיף האוהל שרה {{מקור|ח-ז}} שמסתמא הוא הדין לשאר דיני הגט. אך הברכת אברהם {{מקור|קידושין סה בדפיו ד"ה ואולי}} כתב שאין צריך לשמה, משום שאפילו לדעת הריטב"א שיש בעבד עברי קניין איסור, ההקנאה היא רק על הממון, והאיסורים באים ממילא. והחזון איש {{מקור|קידושין טז.}} הסתפק בזה (האם צריך לשמה ושאר דיני הגט).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לשמה ודיני גט''' - דנו האחרונים האם צריך ששטר הקניין יכתב לשמה, וכן האם צריך את שאר דיני הגט. השיטה לא נודע למי {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(בבלי:</ins>קידושין טז.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} כתב שלדעת רב הונא שמקור השטר מ"אם אחרת יקח לו", דהיינו היקש מאשה&lt;ref&gt;הובא לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה מקורו.&lt;/ref&gt;, צריך שייכתב לשמה. והוסיף האוהל שרה {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>ח-ז<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} שמסתמא הוא הדין לשאר דיני הגט. אך הברכת אברהם {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(בבלי:</ins>קידושין סה בדפיו ד"ה ואולי<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} כתב שאין צריך לשמה, משום שאפילו לדעת הריטב"א שיש בעבד עברי קניין איסור, ההקנאה היא רק על הממון, והאיסורים באים ממילא. והחזון איש {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>קידושין טז.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} הסתפק בזה (האם צריך לשמה ושאר דיני הגט).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקונה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקונה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''גוי''' - לר"ת אינו קונה עבד עברי בשטר, ובטעם לזה הביא שתי אפשרויות: או שיש מיעוט שגוי לא יקנה עבד בשטר, או שגוי לא קונה בשטר אפילו קרקע, ששטר לא נאמר כלל בגוי {{מקור|תוס' קידושין יד: ד"ה הואיל}}. אך מהרמב"ם {{מקור|עבדים ב}} משמע שגוי כן קונה עבד עברי בשטר {{מקור|מנחת חינוך מב}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''גוי''' - לר"ת אינו קונה עבד עברי בשטר, ובטעם לזה הביא שתי אפשרויות: או שיש מיעוט שגוי לא יקנה עבד בשטר, או שגוי לא קונה בשטר אפילו קרקע, ששטר לא נאמר כלל בגוי {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>תוס' קידושין יד: ד"ה הואיל<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}. אך מהרמב"ם {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>עבדים ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} משמע שגוי כן קונה עבד עברי בשטר {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>מנחת חינוך מב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-23255:rev-26211:php=table --> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%98%D7%A8_%D7%A7%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%91%D7%93_%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99&diff=23255&oldid=prev 2009-02-12T12:44:37Z

<p>הורדת סוגריים מתבנית:מקור</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:44, 12 בפברואר 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האדון מקבל שטר''' {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>הוזכר בקידושין יד:, הסוגיא בקידושין טז.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}'''.'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האדון מקבל שטר''' {{מקור|הוזכר בקידושין יד:, הסוגיא בקידושין טז.}}'''.'''</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק בפרשת אמה עבריה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שמות כא-י<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} "אם אחרת יקח לו" - היקש מאשה לאמה עבריה, שנקנית בשטר כאשה, או מהפסוק {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שמות כא-ז<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} "וכי ימכור איש את ביתו לאמה, לא תצא כצאת העבדים" - אבל נקנית כקניין העבדים (הכנענים), שהוא שטר&lt;ref&gt;לקמן בסעיף "פרטי הדין" (ד"ה לשמה ודיני גט) הבאנו נפק"מ בין שני המקורות הללו.&lt;/ref&gt; {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין טז.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק בפרשת אמה עבריה {{מקור|שמות כא-י}} "אם אחרת יקח לו" - היקש מאשה לאמה עבריה, שנקנית בשטר כאשה, או מהפסוק {{מקור|שמות כא-ז}} "וכי ימכור איש את ביתו לאמה, לא תצא כצאת העבדים" - אבל נקנית כקניין העבדים (הכנענים), שהוא שטר&lt;ref&gt;לקמן בסעיף "פרטי הדין" (ד"ה לשמה ודיני גט) הבאנו נפק"מ בין שני המקורות הללו.&lt;/ref&gt; {{מקור|קידושין טז.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכותב את השטר''' - תלוי בסוג העבד {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד צד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}:  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכותב את השטר''' - תלוי בסוג העבד {{מקור|שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד צד}}:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מכרוהו בית דין - הבית דין כותבים את השטר {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>מאירי, וירושלמי קידושין א-ב בסופה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מכרוהו בית דין - הבית דין כותבים את השטר {{מקור|מאירי, וירושלמי קידושין א-ב בסופה}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ אמה עבריה - מחלוקת אמוראים: רב הונא אמר אדון כותבו ורב חסדא אמר אב כותבו {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין טז.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ אמה עבריה - מחלוקת אמוראים: רב הונא אמר אדון כותבו ורב חסדא אמר אב כותבו {{מקור|קידושין טז.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מוכר עצמו - הירושלמי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין א-ב בסופה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} הסתפק האם האדון כותב או העבד. והכסף משנה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>עבדים ב-א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} תלה זאת במחלוקת הנ"ל באמה עבריה: לרב הונא האדון כותבו, ולרב חסדא העבד כותבו.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ מוכר עצמו - הירושלמי {{מקור|קידושין א-ב בסופה}} הסתפק האם האדון כותב או העבד. והכסף משנה {{מקור|עבדים ב-א}} תלה זאת במחלוקת הנ"ל באמה עבריה: לרב הונא האדון כותבו, ולרב חסדא העבד כותבו.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לשמה ודיני גט''' - דנו האחרונים האם צריך ששטר הקניין יכתב לשמה, וכן האם צריך את שאר דיני הגט. השיטה לא נודע למי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין טז.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} כתב שלדעת רב הונא שמקור השטר מ"אם אחרת יקח לו", דהיינו היקש מאשה&lt;ref&gt;הובא לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה מקורו.&lt;/ref&gt;, צריך שייכתב לשמה. והוסיף האוהל שרה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>ח-ז<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} שמסתמא הוא הדין לשאר דיני הגט. אך הברכת אברהם {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין סה בדפיו ד"ה ואולי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} כתב שאין צריך לשמה, משום שאפילו לדעת הריטב"א שיש בעבד עברי קניין איסור, ההקנאה היא רק על הממון, והאיסורים באים ממילא. והחזון איש {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין טז.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} הסתפק בזה (האם צריך לשמה ושאר דיני הגט).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לשמה ודיני גט''' - דנו האחרונים האם צריך ששטר הקניין יכתב לשמה, וכן האם צריך את שאר דיני הגט. השיטה לא נודע למי {{מקור|קידושין טז.}} כתב שלדעת רב הונא שמקור השטר מ"אם אחרת יקח לו", דהיינו היקש מאשה&lt;ref&gt;הובא לעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה מקורו.&lt;/ref&gt;, צריך שייכתב לשמה. והוסיף האוהל שרה {{מקור|ח-ז}} שמסתמא הוא הדין לשאר דיני הגט. אך הברכת אברהם {{מקור|קידושין סה בדפיו ד"ה ואולי}} כתב שאין צריך לשמה, משום שאפילו לדעת הריטב"א שיש בעבד עברי קניין איסור, ההקנאה היא רק על הממון, והאיסורים באים ממילא. והחזון איש {{מקור|קידושין טז.}} הסתפק בזה (האם צריך לשמה ושאר דיני הגט).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקונה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקונה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''גוי''' - לר"ת אינו קונה עבד עברי בשטר, ובטעם לזה הביא שתי אפשרויות: או שיש מיעוט שגוי לא יקנה עבד בשטר, או שגוי לא קונה בשטר אפילו קרקע, ששטר לא נאמר כלל בגוי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>תוס' קידושין יד: ד"ה הואיל<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}. אך מהרמב"ם {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>עבדים ב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} משמע שגוי כן קונה עבד עברי בשטר {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>מנחת חינוך מב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''גוי''' - לר"ת אינו קונה עבד עברי בשטר, ובטעם לזה הביא שתי אפשרויות: או שיש מיעוט שגוי לא יקנה עבד בשטר, או שגוי לא קונה בשטר אפילו קרקע, ששטר לא נאמר כלל בגוי {{מקור|תוס' קידושין יד: ד"ה הואיל}}. אך מהרמב"ם {{מקור|עבדים ב}} משמע שגוי כן קונה עבד עברי בשטר {{מקור|מנחת חינוך מב}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-1400:rev-23255:php=table --> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%98%D7%A8_%D7%A7%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%91%D7%93_%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99&diff=1400&oldid=prev 2008-08-04T16:14:48Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:14, 4 באוגוסט 2008</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;הכותב את השטר&#039;&#039;&#039; - תלוי בסוג העבד {{מקור|(שיעורי ר&#039; שמואל קידושין עמוד צד)}}:  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;הכותב את השטר&#039;&#039;&#039; - תלוי בסוג העבד {{מקור|(שיעורי ר&#039; שמואל קידושין עמוד צד)}}:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ </ins>מכרוהו בית דין - הבית דין כותבים את השטר {{מקור|(מאירי, וירושלמי קידושין א-ב בסופה)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א) </del>מכרוהו בית דין - הבית דין כותבים את השטר {{מקור|(מאירי, וירושלמי קידושין א-ב בסופה)}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ </ins>אמה עבריה - מחלוקת אמוראים: רב הונא אמר אדון כותבו ורב חסדא אמר אב כותבו {{מקור|(קידושין טז.)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ </ins>מוכר עצמו - הירושלמי {{מקור|(קידושין א-ב בסופה)}} הסתפק האם האדון כותב או העבד. והכסף משנה {{מקור|(עבדים ב-א)}} תלה זאת במחלוקת הנ"ל באמה עבריה: לרב הונא האדון כותבו, ולרב חסדא העבד כותבו.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב) </del>אמה עבריה - מחלוקת אמוראים: רב הונא אמר אדון כותבו ורב חסדא אמר אב כותבו {{מקור|(קידושין טז.)}}.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ג) </del>מוכר עצמו - הירושלמי {{מקור|(קידושין א-ב בסופה)}} הסתפק האם האדון כותב או העבד. והכסף משנה {{מקור|(עבדים ב-א)}} תלה זאת במחלוקת הנ"ל באמה עבריה: לרב הונא האדון כותבו, ולרב חסדא העבד כותבו.  </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;לשמה ודיני גט&#039;&#039;&#039; - דנו האחרונים האם צריך ששטר הקניין יכתב לשמה, וכן האם צריך את שאר דיני הגט. השיטה לא נודע למי {{מקור|(קידושין טז.)}} כתב שלדעת רב הונא שמקור השטר מ&quot;אם אחרת יקח לו&quot;, דהיינו היקש מאשה&lt;ref&gt;הובא לעיל בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה מקורו.&lt;/ref&gt;, צריך שייכתב לשמה. והוסיף האוהל שרה {{מקור|(ח-ז)}} שמסתמא הוא הדין לשאר דיני הגט. אך הברכת אברהם {{מקור|(קידושין סה בדפיו ד&quot;ה ואולי)}} כתב שאין צריך לשמה, משום שאפילו לדעת הריטב&quot;א שיש בעבד עברי קניין איסור, ההקנאה היא רק על הממון, והאיסורים באים ממילא. והחזון איש {{מקור|(קידושין טז.)}} הסתפק בזה (האם צריך לשמה ושאר דיני הגט).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;לשמה ודיני גט&#039;&#039;&#039; - דנו האחרונים האם צריך ששטר הקניין יכתב לשמה, וכן האם צריך את שאר דיני הגט. השיטה לא נודע למי {{מקור|(קידושין טז.)}} כתב שלדעת רב הונא שמקור השטר מ&quot;אם אחרת יקח לו&quot;, דהיינו היקש מאשה&lt;ref&gt;הובא לעיל בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה מקורו.&lt;/ref&gt;, צריך שייכתב לשמה. והוסיף האוהל שרה {{מקור|(ח-ז)}} שמסתמא הוא הדין לשאר דיני הגט. אך הברכת אברהם {{מקור|(קידושין סה בדפיו ד&quot;ה ואולי)}} כתב שאין צריך לשמה, משום שאפילו לדעת הריטב&quot;א שיש בעבד עברי קניין איסור, ההקנאה היא רק על הממון, והאיסורים באים ממילא. והחזון איש {{מקור|(קידושין טז.)}} הסתפק בזה (האם צריך לשמה ושאר דיני הגט).</div></td></tr> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%98%D7%A8_%D7%A7%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%91%D7%93_%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99&diff=902&oldid=prev 2008-07-22T17:03:32Z

<p></p> <p><b>דף חדש</b></p><div>==הגדרה==<br /> &#039;&#039;&#039;האדון מקבל שטר&#039;&#039;&#039; {{מקור|(הוזכר בקידושין יד:, הסוגיא בקידושין טז.)}}&#039;&#039;&#039;.&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> ==מקור וטעם==<br /> &#039;&#039;&#039;מקורו&#039;&#039;&#039; מהפסוק בפרשת אמה עבריה {{מקור|(שמות כא-י)}} &quot;אם אחרת יקח לו&quot; - היקש מאשה לאמה עבריה, שנקנית בשטר כאשה, או מהפסוק {{מקור|(שמות כא-ז)}} &quot;וכי ימכור איש את ביתו לאמה, לא תצא כצאת העבדים&quot; - אבל נקנית כקניין העבדים (הכנענים), שהוא שטר&lt;ref&gt;לקמן בסעיף &quot;פרטי הדין&quot; (ד&quot;ה לשמה ודיני גט) הבאנו נפק&quot;מ בין שני המקורות הללו.&lt;/ref&gt; {{מקור|(קידושין טז.)}}.<br /> <br /> ==פרטי הדין==<br /> &#039;&#039;&#039;הכותב את השטר&#039;&#039;&#039; - תלוי בסוג העבד {{מקור|(שיעורי ר&#039; שמואל קידושין עמוד צד)}}: <br /> <br /> א) מכרוהו בית דין - הבית דין כותבים את השטר {{מקור|(מאירי, וירושלמי קידושין א-ב בסופה)}}.<br /> <br /> ב) אמה עבריה - מחלוקת אמוראים: רב הונא אמר אדון כותבו ורב חסדא אמר אב כותבו {{מקור|(קידושין טז.)}}.<br /> <br /> ג) מוכר עצמו - הירושלמי {{מקור|(קידושין א-ב בסופה)}} הסתפק האם האדון כותב או העבד. והכסף משנה {{מקור|(עבדים ב-א)}} תלה זאת במחלוקת הנ&quot;ל באמה עבריה: לרב הונא האדון כותבו, ולרב חסדא העבד כותבו. <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;לשמה ודיני גט&#039;&#039;&#039; - דנו האחרונים האם צריך ששטר הקניין יכתב לשמה, וכן האם צריך את שאר דיני הגט. השיטה לא נודע למי {{מקור|(קידושין טז.)}} כתב שלדעת רב הונא שמקור השטר מ&quot;אם אחרת יקח לו&quot;, דהיינו היקש מאשה&lt;ref&gt;הובא לעיל בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה מקורו.&lt;/ref&gt;, צריך שייכתב לשמה. והוסיף האוהל שרה {{מקור|(ח-ז)}} שמסתמא הוא הדין לשאר דיני הגט. אך הברכת אברהם {{מקור|(קידושין סה בדפיו ד&quot;ה ואולי)}} כתב שאין צריך לשמה, משום שאפילו לדעת הריטב&quot;א שיש בעבד עברי קניין איסור, ההקנאה היא רק על הממון, והאיסורים באים ממילא. והחזון איש {{מקור|(קידושין טז.)}} הסתפק בזה (האם צריך לשמה ושאר דיני הגט).<br /> <br /> ==הקונה==<br /> &#039;&#039;&#039;גוי&#039;&#039;&#039; - לר&quot;ת אינו קונה עבד עברי בשטר, ובטעם לזה הביא שתי אפשרויות: או שיש מיעוט שגוי לא יקנה עבד בשטר, או שגוי לא קונה בשטר אפילו קרקע, ששטר לא נאמר כלל בגוי {{מקור|(תוס&#039; קידושין יד: ד&quot;ה הואיל)}}. אך מהרמב&quot;ם {{מקור|(עבדים ב)}} משמע שגוי כן קונה עבד עברי בשטר {{מקור|(מנחת חינוך מב)}}.<br /> <br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[קטגוריה:יסודות וחקירות]]</div>

קובץ יסודות וחקירות השלם