שבע בן בכרי - היסטוריית גרסאות

147.234.64.58: /* התארגנות דוד לקרב */

2024-07-09T20:32:38Z

התארגנות דוד לקרב

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:32, 9 ביולי 2024
שורה 9:		שורה 9:
	המריבה בין שבט יהודה לשאר השבטים הובילה את שבע בן בכרי מבני בנימין לתקוע בשופר ולהכריז על המרד {{ציטוטון\|וְשָׁם נִקְרָא אִישׁ בְּלִיַּעַל וּשְׁמוֹ שֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי אִישׁ יְמִינִי וַיִּתְקַע בַּשֹּׁפָר וַיֹּאמֶר אֵין לָנוּ חֵלֶק בְּדָוִד וְלֹא נַחֲלָה לָנוּ בְּבֶן יִשַׁי אִישׁ לְאֹהָלָיו יִשְׂרָאֵל}}{{הערה\|המצודות ציון מדייק כי בעוד השבטים התווכחו למי יש יותר "חלקים" במלך דוד, בא שבע בן בכרי וטוען כי כלל אין להם חלק במלך וכי הם מעדיפים להמליך מלך אחר}}.		המריבה בין שבט יהודה לשאר השבטים הובילה את שבע בן בכרי מבני בנימין לתקוע בשופר ולהכריז על המרד {{ציטוטון\|וְשָׁם נִקְרָא אִישׁ בְּלִיַּעַל וּשְׁמוֹ שֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי אִישׁ יְמִינִי וַיִּתְקַע בַּשֹּׁפָר וַיֹּאמֶר אֵין לָנוּ חֵלֶק בְּדָוִד וְלֹא נַחֲלָה לָנוּ בְּבֶן יִשַׁי אִישׁ לְאֹהָלָיו יִשְׂרָאֵל}}{{הערה\|המצודות ציון מדייק כי בעוד השבטים התווכחו למי יש יותר "חלקים" במלך דוד, בא שבע בן בכרי וטוען כי כלל אין להם חלק במלך וכי הם מעדיפים להמליך מלך אחר}}.
	==התארגנות דוד לקרב==		==התארגנות דוד לקרב==
	דוד מצווה על עמשא, שר צבאו החדש, להזעיק אליו אנשי צבי מיהודה לדכא את המרד, אך למרות שדוד מקציב לו שלושה ימים- הוא מאחר ולא אוסף את הצבא בזמן. דוד פונה ל[[אבישי]] לאסוף את הצבא לאחר שרואה ~~שמעשא~~ מתקשה בכך. אבישי עולה יחד עם הצבא ועם יואב לגבעון{{הערה\|ניתן להבחין כי על אף שדוד התייחס בצורה לא נאותה ליואב והורידו מתפקידו, יואב עדיין נאמן לו ונלחם להגנתו}}, ושם הם פוגשים בעמשא.		דוד מצווה על עמשא, שר צבאו החדש, להזעיק אליו אנשי צבי מיהודה לדכא את המרד, אך למרות שדוד מקציב לו שלושה ימים- הוא מאחר ולא אוסף את הצבא בזמן. דוד פונה ל[[אבישי]] לאסוף את הצבא לאחר שרואה שעמשא מתקשה בכך. אבישי עולה יחד עם הצבא ועם יואב לגבעון{{הערה\|ניתן להבחין כי על אף שדוד התייחס בצורה לא נאותה ליואב והורידו מתפקידו, יואב עדיין נאמן לו ונלחם להגנתו}}, ושם הם פוגשים בעמשא.
	===הרג עמשא===		===הרג עמשא===
	יואב פונה אל עבר עמשא ובכוונה מפיל את חרבו מנדנה לארץ. כאשר יואב קורא לשלום לעמשא הוא מתכופף להרים את חרבו וכאשר הוא נושק לעמשא הוא תוקע בו את חרבו והורגו {{ציטוטון\|וַיֹּאמֶר יוֹאָב לַעֲמָשָׂא הֲשָׁלוֹם אַתָּה אָחִי וַתֹּחֶז יַד יְמִין יוֹאָב בִּזְקַן עֲמָשָׂא לִנְשָׁק לוֹ. י וַעֲמָשָׂא לֹא נִשְׁמַר בַּחֶרֶב אֲשֶׁר בְּיַד יוֹאָב וַיַּכֵּהוּ בָהּ אֶל הַחֹמֶש}}.		יואב פונה אל עבר עמשא ובכוונה מפיל את חרבו מנדנה לארץ. כאשר יואב קורא לשלום לעמשא הוא מתכופף להרים את חרבו וכאשר הוא נושק לעמשא הוא תוקע בו את חרבו והורגו {{ציטוטון\|וַיֹּאמֶר יוֹאָב לַעֲמָשָׂא הֲשָׁלוֹם אַתָּה אָחִי וַתֹּחֶז יַד יְמִין יוֹאָב בִּזְקַן עֲמָשָׂא לִנְשָׁק לוֹ. י וַעֲמָשָׂא לֹא נִשְׁמַר בַּחֶרֶב אֲשֶׁר בְּיַד יוֹאָב וַיַּכֵּהוּ בָהּ אֶל הַחֹמֶש}}.

שלמה 505: /* הרג עמשא */

2023-06-15T17:49:28Z

הרג עמשא

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:49, 15 ביוני 2023
שורה 15:		שורה 15:
	ייתכן והימצאותו של עמשא בגבעון בנחלת שבט בנימין, בעוד היה עליו לאסוף צבא מאנשי שבט יהודה וכן להתייצב לפני דוד בירושלים גרמה לכך שיואב הרגיש כי הוא בגד בדוד ועל כן הרגו כדין בוגד במלכות. אמנם, דבר זה לא היה על דעתו של דוד, ולפני מותו דוד אף מצווה מ[[שלמה]] בנו להיפרע מיואב ולהורגו על כך שהרג את עמשא ואת אבנר.		ייתכן והימצאותו של עמשא בגבעון בנחלת שבט בנימין, בעוד היה עליו לאסוף צבא מאנשי שבט יהודה וכן להתייצב לפני דוד בירושלים גרמה לכך שיואב הרגיש כי הוא בגד בדוד ועל כן הרגו כדין בוגד במלכות. אמנם, דבר זה לא היה על דעתו של דוד, ולפני מותו דוד אף מצווה מ[[שלמה]] בנו להיפרע מיואב ולהורגו על כך שהרג את עמשא ואת אבנר.

	לאחר מותו של עמשא, הכריז נער מאנשי יואב כי יואב חזר להיות שר הצבא {{ציטוטון\|ומִי אֲשֶׁר חָפֵץ בְּיוֹאָב ּמִי אֲשֶׁר לְדָוִד אַחֲרֵי יוֹאָב}}. הנער רצה שהעם ימשיך בדרכו, אך כל מי שעבר ליד עמשא עצר והסתכל עליו, לכן הוא השליך עליו בגד להסתירו, והעם יצאו לקרב כנגד שבע בן בכרי.		לאחר מותו של עמשא, הכריז נער מאנשי יואב כי יואב חזר להיות שר הצבא {{ציטוטון\|ומִי אֲשֶׁר חָפֵץ בְּיוֹאָב ּמִי אֲשֶׁר לְדָוִד אַחֲרֵי יוֹאָב}}. הנער רצה שהעם ימשיך בדרכו, אך כל מי שעבר ליד עמשא עצר והסתכל עליו, לכן הוא השליך עליו בגד להסתירו, והעם יצאו לקרב כנגד שבע בן בכרי.{{דרוש מקור}}

	==האישה החכמה מאבל מעכה==		==האישה החכמה מאבל מעכה==
	שבע בן בכרי בורח אל אבלה בית המעכה, ויואב ואנשיו צרים על העיר, שופכם עליה סוללה, ומתחילים להשחית את החומה. אישה חכמה מהעיר מנסה להציל את תושבי העיר מבקשת לדבר עם יואב ושואלת אותו מדוע הוא מבקש להמית עיר ואם בישראל {{ציטוטון\|וַתֹּאמֶר לֵאמֹר דַּבֵּר יְדַבְּרוּ בָרִאשֹׁנָה לֵאמֹר שָׁאֹל יְשָׁאֲלוּ בְּאָבֵל וְכֵן הֵתַמּוּ. אָנֹכִי שְׁלֻמֵי אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אַתָּה מְבַקֵּשׁ לְהָמִית עִיר וְאֵם בְּיִשְׂרָאֵל לָמָּה תְבַלַּע נַחֲלַת ה'}}. היא טוענת כנגדו כי היה לו לדבר לשלום בראשונה עם תושבי העיר במקום להילחם בה, וכי אם היו שואלים את תושבי העיר לשלום היו מקבלים מהם.		שבע בן בכרי בורח אל אבלה בית המעכה, ויואב ואנשיו צרים על העיר, שופכם עליה סוללה, ומתחילים להשחית את החומה. אישה חכמה מהעיר מנסה להציל את תושבי העיר מבקשת לדבר עם יואב ושואלת אותו מדוע הוא מבקש להמית עיר ואם בישראל {{ציטוטון\|וַתֹּאמֶר לֵאמֹר דַּבֵּר יְדַבְּרוּ בָרִאשֹׁנָה לֵאמֹר שָׁאֹל יְשָׁאֲלוּ בְּאָבֵל וְכֵן הֵתַמּוּ. אָנֹכִי שְׁלֻמֵי אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אַתָּה מְבַקֵּשׁ לְהָמִית עִיר וְאֵם בְּיִשְׂרָאֵל לָמָּה תְבַלַּע נַחֲלַת ה'}}. היא טוענת כנגדו כי היה לו לדבר לשלום בראשונה עם תושבי העיר במקום להילחם בה, וכי אם היו שואלים את תושבי העיר לשלום היו מקבלים מהם.

Wikiboss ב־18:35, 9 בינואר 2021

2021-01-09T18:35:32Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:35, 9 בינואר 2021
שורה 1:		שורה 1:
	[[שבע בן בכרי]] היה ~~אדם~~ משבט בנימין שניסה למרוד ב[[דוד]]~~, אך~~ המרד דוכא בראשיתו על ידי יואב ואנשיו.		[[שבע בן בכרי]] היה איש משבט בנימין שניסה למרוד ב[[דוד]] כמתואר ב[[ספר שמואל]]. המרד דוכא בראשיתו על ידי יואב ואנשיו.

	לאחר מרד אבשלום, החל ויכוח בין ישראל ליהודה לגבי הקירבה המיוחדת שהעניק דוד לשבטו, שבע בן בכרי החליט שזו הזדמנות להשיב את המלכות לשבטו והכריז על מרד. [[יואב בן צרויה]] וגיבורי דוד רדפו אחריו, הוא התבצר בעיר, הם צרו עליה ואנשי העיר החליטו להציל עצמם ולמסור את ראשו ליואב. סיסמת המרד והפיצול שלו מבית דוד "אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי, איש לאהליו ישראל" {{מקור\| שמואל ב, כ, א}} שימשה בהמשך גם את [[ירבעם בן נבט]].		לאחר מרד אבשלום, החל ויכוח בין ישראל ליהודה לגבי הקירבה המיוחדת שהעניק דוד לשבטו, שבע בן בכרי החליט שזו הזדמנות להשיב את המלכות לשבטו והכריז על מרד. [[יואב בן צרויה]] וגיבורי דוד רדפו אחריו, הוא התבצר בעיר, הם צרו עליה ואנשי העיר החליטו להציל עצמם ולמסור את ראשו ליואב. סיסמת המרד והפיצול שלו מבית דוד "אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי, איש לאהליו ישראל" {{מקור\| שמואל ב, כ, א}} שימשה בהמשך גם את [[ירבעם בן נבט]].

Wikiboss: /* קישורים חיצוניים */

2021-01-09T18:29:00Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:29, 9 בינואר 2021
שורה 29:		שורה 29:
	הרמב"ם פוסק כי על אף שאין לתת לעובדי הכוכבים אדם אחד בשביל להציל את העיר כולה, במידה וביקשו אדם מסוים שחייב מיתה מעצמו- מותר לתת אותו לצרים את העיר כשם שעשו עם שבע בן בכרי. ב[[תוספתא]] (תרומות ז,כ) מובאת גם דעה אחרת הסוברת כי גם אם שבע בן בכרי לא היה חייב מיתה היה מותר לתתו לצרים על העיר, משום שממילא עתידים כולם למות, ועדיף להציל לפחות את העיר.		הרמב"ם פוסק כי על אף שאין לתת לעובדי הכוכבים אדם אחד בשביל להציל את העיר כולה, במידה וביקשו אדם מסוים שחייב מיתה מעצמו- מותר לתת אותו לצרים את העיר כשם שעשו עם שבע בן בכרי. ב[[תוספתא]] (תרומות ז,כ) מובאת גם דעה אחרת הסוברת כי גם אם שבע בן בכרי לא היה חייב מיתה היה מותר לתתו לצרים על העיר, משום שממילא עתידים כולם למות, ועדיף להציל לפחות את העיר.
	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
			* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/9902 תוכן הפרק (שמואל ב' פרק כ) על מרד שבע בן בכרי] באתר ישיבה
	* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/41387 שיעור על מרד שבע בן בכרי] מאת הרב שמעון קליין		* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/41387 שיעור על מרד שבע בן בכרי] מאת הרב שמעון קליין
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:ספר שמואל]]		[[קטגוריה:ספר שמואל]]
	[[קטגוריה:אישים בספר שמואל]]		[[קטגוריה:אישים בספר שמואל]]

Wikiboss: /* הסגרת תושב העיר למען הצלתה */

2021-01-09T18:27:58Z

הסגרת תושב העיר למען הצלתה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:27, 9 בינואר 2021
שורה 28:		שורה 28:

	הרמב"ם פוסק כי על אף שאין לתת לעובדי הכוכבים אדם אחד בשביל להציל את העיר כולה, במידה וביקשו אדם מסוים שחייב מיתה מעצמו- מותר לתת אותו לצרים את העיר כשם שעשו עם שבע בן בכרי. ב[[תוספתא]] (תרומות ז,כ) מובאת גם דעה אחרת הסוברת כי גם אם שבע בן בכרי לא היה חייב מיתה היה מותר לתתו לצרים על העיר, משום שממילא עתידים כולם למות, ועדיף להציל לפחות את העיר.		הרמב"ם פוסק כי על אף שאין לתת לעובדי הכוכבים אדם אחד בשביל להציל את העיר כולה, במידה וביקשו אדם מסוים שחייב מיתה מעצמו- מותר לתת אותו לצרים את העיר כשם שעשו עם שבע בן בכרי. ב[[תוספתא]] (תרומות ז,כ) מובאת גם דעה אחרת הסוברת כי גם אם שבע בן בכרי לא היה חייב מיתה היה מותר לתתו לצרים על העיר, משום שממילא עתידים כולם למות, ועדיף להציל לפחות את העיר.
			==קישורים חיצוניים==
			* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/41387 שיעור על מרד שבע בן בכרי] מאת הרב שמעון קליין
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:ספר שמואל]]		[[קטגוריה:ספר שמואל]]
	[[קטגוריה:אישים בספר שמואל]]		[[קטגוריה:אישים בספר שמואל]]

Wikiboss ב־18:25, 9 בינואר 2021

2021-01-09T18:25:13Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:25, 9 בינואר 2021
שורה 31:		שורה 31:
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:ספר שמואל]]		[[קטגוריה:ספר שמואל]]
			[[קטגוריה:אישים בספר שמואל]]

Wikiboss ב־18:21, 9 בינואר 2021

2021-01-09T18:21:20Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:21, 9 בינואר 2021
שורה 1:		שורה 1:
	[[שבע בן בכרי]] היה אדם משבט בנימין שניסה למרוד ב[[דוד]], אך ~~נכשל לבסוף~~. לאחר מרד אבשלום, החל ויכוח בין ישראל ליהודה לגבי הקירבה המיוחדת שהעניק דוד לשבטו, שבע בן בכרי החליט שזו הזדמנות להשיב את המלכות לשבטו והכריז על מרד. [[יואב בן צרויה]] וגיבורי דוד רדפו אחריו, הוא התבצר בעיר, הם צרו עליה ואנשי העיר החליטו להציל עצמם ולמסור את ראשו ליואב. סיסמת המרד והפיצול שלו מבית דוד "אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי, איש לאהליו ישראל" {{מקור\| שמואל ב, כ, א}} שימשה בהמשך גם את [[ירבעם בן נבט]].		[[שבע בן בכרי]] היה אדם משבט בנימין שניסה למרוד ב[[דוד]], אך המרד דוכא בראשיתו על ידי יואב ואנשיו.

			לאחר מרד אבשלום, החל ויכוח בין ישראל ליהודה לגבי הקירבה המיוחדת שהעניק דוד לשבטו, שבע בן בכרי החליט שזו הזדמנות להשיב את המלכות לשבטו והכריז על מרד. [[יואב בן צרויה]] וגיבורי דוד רדפו אחריו, הוא התבצר בעיר, הם צרו עליה ואנשי העיר החליטו להציל עצמם ולמסור את ראשו ליואב. סיסמת המרד והפיצול שלו מבית דוד "אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי, איש לאהליו ישראל" {{מקור\| שמואל ב, כ, א}} שימשה בהמשך גם את [[ירבעם בן נבט]].
	==הרקע למרד==		==הרקע למרד==
	לאחר שדוד מדכא את [[מרד אבשלום]] הוא פונה בבקשה לבני שבטו, [[שבט יהודה]], ללוות אותו ראשונים חזרה אל ביתו {{ציטוטון\|אַחַי אַתֶּם עַצְמִי וּבְשָׂרִי אַתֶּם וְלָמָּה תִהְיוּ אַחֲרֹנִים לְהָשִׁיב אֶת הַמֶּלֶךְ}}. ייתכן כי דוד ניסה להחזיר את האמון בבני שבטו לאחר שבמרד אבשלום רבים מהם נטו אחרי אבשלום. בנוסף, דוד גם ממנה את [[עמשא בן יתר]], מי שהיה שר צבאו של אבשלום במרד, כשר הצבא במקום [[יואב]], וייתכן שגם זה נכלל כרצון לקרב את אנשי שבט יהודה אליו. באופן אחר, ה[[רד"ק]] מסביר כי דוד רוצה להעניש את יואב על שהימרה את פיו והרג את אבשלום למרות שציווה על כך במפורש.		לאחר שדוד מדכא את [[מרד אבשלום]] הוא פונה בבקשה לבני שבטו, [[שבט יהודה]], ללוות אותו ראשונים חזרה אל ביתו {{ציטוטון\|אַחַי אַתֶּם עַצְמִי וּבְשָׂרִי אַתֶּם וְלָמָּה תִהְיוּ אַחֲרֹנִים לְהָשִׁיב אֶת הַמֶּלֶךְ}}. ייתכן כי דוד ניסה להחזיר את האמון בבני שבטו לאחר שבמרד אבשלום רבים מהם נטו אחרי אבשלום. בנוסף, דוד גם ממנה את [[עמשא בן יתר]], מי שהיה שר צבאו של אבשלום במרד, כשר הצבא במקום [[יואב]], וייתכן שגם זה נכלל כרצון לקרב את אנשי שבט יהודה אליו. באופן אחר, ה[[רד"ק]] מסביר כי דוד רוצה להעניש את יואב על שהימרה את פיו והרג את אבשלום למרות שציווה על כך במפורש.

Wikiboss ב־18:20, 9 בינואר 2021

2021-01-09T18:20:30Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:20, 9 בינואר 2021
שורה 1:		שורה 1:
	[[שבע בן בכרי]] היה משבט בנימין, ~~ולאחר שמרד אבשלום בדוד הסתיים במותו של~~ אבשלום, החל ויכוח בין ישראל ליהודה ~~למי שייך יותר~~ דוד. שבע בן בכרי החליט שזו הזדמנות להשיב את המלכות לשבטו והכריז על מרד.		[[שבע בן בכרי]] היה אדם משבט בנימין שניסה למרוד ב[[דוד]], אך נכשל לבסוף. לאחר מרד אבשלום, החל ויכוח בין ישראל ליהודה לגבי הקירבה המיוחדת שהעניק דוד לשבטו, שבע בן בכרי החליט שזו הזדמנות להשיב את המלכות לשבטו והכריז על מרד. [[יואב בן צרויה]] וגיבורי דוד רדפו אחריו, הוא התבצר בעיר, הם צרו עליה ואנשי העיר החליטו להציל עצמם ולמסור את ראשו ליואב. סיסמת המרד והפיצול שלו מבית דוד "אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי, איש לאהליו ישראל" {{מקור\| שמואל ב, כ, א}} שימשה בהמשך גם את [[ירבעם בן נבט]].
	[[יואב בן צרויה]] וגיבורי דוד רדפו אחריו, הוא התבצר בעיר, הם צרו עליה ואנשי העיר החליטו להציל עצמם ולמסור את ראשו ליואב.
	סיסמת המרד והפיצול שלו מבית דוד "אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי, איש לאהליו ישראל" {{מקור\| שמואל ב, כ, א}} שימשה בהמשך גם את [[ירבעם בן נבט]].
	==הרקע למרד==		==הרקע למרד==
	לאחר שדוד מדכא את [[מרד אבשלום]] הוא פונה בבקשה לבני שבטו, [[שבט יהודה]], ללוות אותו ראשונים חזרה אל ביתו {{ציטוטון\|אַחַי אַתֶּם עַצְמִי וּבְשָׂרִי אַתֶּם וְלָמָּה תִהְיוּ אַחֲרֹנִים לְהָשִׁיב אֶת הַמֶּלֶךְ}}. ייתכן כי דוד ניסה להחזיר את האמון בבני שבטו לאחר שבמרד אבשלום רבים מהם נטו אחרי אבשלום. בנוסף, דוד גם ממנה את [[עמשא בן יתר]], מי שהיה שר צבאו של אבשלום במרד, כשר הצבא במקום [[יואב]], וייתכן שגם זה נכלל כרצון לקרב את אנשי שבט יהודה אליו. באופן אחר, ה[[רד"ק]] מסביר כי דוד רוצה להעניש את יואב על שהימרה את פיו והרג את אבשלום למרות שציווה על כך במפורש.		לאחר שדוד מדכא את [[מרד אבשלום]] הוא פונה בבקשה לבני שבטו, [[שבט יהודה]], ללוות אותו ראשונים חזרה אל ביתו {{ציטוטון\|אַחַי אַתֶּם עַצְמִי וּבְשָׂרִי אַתֶּם וְלָמָּה תִהְיוּ אַחֲרֹנִים לְהָשִׁיב אֶת הַמֶּלֶךְ}}. ייתכן כי דוד ניסה להחזיר את האמון בבני שבטו לאחר שבמרד אבשלום רבים מהם נטו אחרי אבשלום. בנוסף, דוד גם ממנה את [[עמשא בן יתר]], מי שהיה שר צבאו של אבשלום במרד, כשר הצבא במקום [[יואב]], וייתכן שגם זה נכלל כרצון לקרב את אנשי שבט יהודה אליו. באופן אחר, ה[[רד"ק]] מסביר כי דוד רוצה להעניש את יואב על שהימרה את פיו והרג את אבשלום למרות שציווה על כך במפורש.
שורה 7:		שורה 5:
	בני ישראל שחשים במחווה הקירבה שיוצר דוד לבני שבטו מתרעמים על כך וקוראים לדוד {{ציטוטון\|וַיֹּאמְרוּ אֶל הַמֶּלֶךְ מַדּוּעַ גְּנָבוּךָ אַחֵינוּ אִישׁ יְהוּדָה וַיַּעֲבִרוּ אֶת הַמֶּלֶךְ וְאֶת בֵּיתוֹ}}. בני יהודה טוענים כנגדם כי אין מדובר בקרבה יתירה, אך בני ישראל מתלוננים כי המלך שייך לכלל העם, וממילא הוא שייך לכלל השבטים "עשרה ידות" יותר ממה שהוא שייך רק לשבט יהודה.		בני ישראל שחשים במחווה הקירבה שיוצר דוד לבני שבטו מתרעמים על כך וקוראים לדוד {{ציטוטון\|וַיֹּאמְרוּ אֶל הַמֶּלֶךְ מַדּוּעַ גְּנָבוּךָ אַחֵינוּ אִישׁ יְהוּדָה וַיַּעֲבִרוּ אֶת הַמֶּלֶךְ וְאֶת בֵּיתוֹ}}. בני יהודה טוענים כנגדם כי אין מדובר בקרבה יתירה, אך בני ישראל מתלוננים כי המלך שייך לכלל העם, וממילא הוא שייך לכלל השבטים "עשרה ידות" יותר ממה שהוא שייך רק לשבט יהודה.

	המריבה בין שבט יהודה לשאר השבטים הובילה את שבע בן בכרי מבני בנימין לתקוע בשופר ולהכריז על המרד {{ציטוטון\|וְשָׁם נִקְרָא אִישׁ בְּלִיַּעַל וּשְׁמוֹ שֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי אִישׁ יְמִינִי וַיִּתְקַע בַּשֹּׁפָר וַיֹּאמֶר אֵין לָנוּ חֵלֶק בְּדָוִד וְלֹא נַחֲלָה לָנוּ בְּבֶן יִשַׁי אִישׁ לְאֹהָלָיו יִשְׂרָאֵל}}{{הערה\|\|המצודות ציון מדייק כי בעוד השבטים התווכחו למי יש יותר "חלקים" במלך דוד, בא שבע בן בכרי וטוען כי כלל אין להם חלק במלך וכי הם מעדיפים להמליך מלך אחר}}.		המריבה בין שבט יהודה לשאר השבטים הובילה את שבע בן בכרי מבני בנימין לתקוע בשופר ולהכריז על המרד {{ציטוטון\|וְשָׁם נִקְרָא אִישׁ בְּלִיַּעַל וּשְׁמוֹ שֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי אִישׁ יְמִינִי וַיִּתְקַע בַּשֹּׁפָר וַיֹּאמֶר אֵין לָנוּ חֵלֶק בְּדָוִד וְלֹא נַחֲלָה לָנוּ בְּבֶן יִשַׁי אִישׁ לְאֹהָלָיו יִשְׂרָאֵל}}{{הערה\|המצודות ציון מדייק כי בעוד השבטים התווכחו למי יש יותר "חלקים" במלך דוד, בא שבע בן בכרי וטוען כי כלל אין להם חלק במלך וכי הם מעדיפים להמליך מלך אחר}}.
	==התארגנות דוד לקרב==		==התארגנות דוד לקרב==
	דוד מצווה על עמשא, שר צבאו החדש, להזעיק אליו אנשי צבי מיהודה לדכא את המרד, אך למרות שדוד מקציב לו שלושה ימים- הוא מאחר ולא אוסף את הצבא בזמן. דוד פונה ל[[אבישי]] לאסוף את הצבא לאחר שרואה שמעשא מתקשה בכך. אבישי עולה יחד עם הצבא ועם יואב לגבעון{{הערה\|ניתן להבחין כי על אף שדוד התייחס בצורה לא נאותה ליואב והורידו מתפקידו, יואב עדיין נאמן לו ונלחם להגנתו}}, ושם הם פוגשים בעמשא.		דוד מצווה על עמשא, שר צבאו החדש, להזעיק אליו אנשי צבי מיהודה לדכא את המרד, אך למרות שדוד מקציב לו שלושה ימים- הוא מאחר ולא אוסף את הצבא בזמן. דוד פונה ל[[אבישי]] לאסוף את הצבא לאחר שרואה שמעשא מתקשה בכך. אבישי עולה יחד עם הצבא ועם יואב לגבעון{{הערה\|ניתן להבחין כי על אף שדוד התייחס בצורה לא נאותה ליואב והורידו מתפקידו, יואב עדיין נאמן לו ונלחם להגנתו}}, ושם הם פוגשים בעמשא.

Wikiboss ב־18:18, 9 בינואר 2021

2021-01-09T18:18:01Z

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-שבע בן בכרי היה משבט בנימין, ולאחר שמרד אבשלום בדוד הסתיים במותו של אבשלום, החל ויכוח בין ישראל ליהודה למי שייך יותר דוד. שבע בן בכרי החליט שזו הזדמנות להשיב את המלכות לשבטו והכריז על מרד.
+[[שבע בן בכרי]] היה משבט בנימין, ולאחר שמרד אבשלום בדוד הסתיים במותו של אבשלום, החל ויכוח בין ישראל ליהודה למי שייך יותר דוד. שבע בן בכרי החליט שזו הזדמנות להשיב את המלכות לשבטו והכריז על מרד.
 [[יואב בן צרויה]] וגיבורי דוד רדפו אחריו, הוא התבצר בעיר, הם צרו עליה ואנשי העיר החליטו להציל עצמם ולמסור את ראשו ליואב.
 סיסמת המרד והפיצול שלו מבית דוד "אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי, איש לאהליו ישראל" {{מקור| שמואל ב, כ, א}} שימשה בהמשך גם את [[ירבעם בן נבט]].
-==קורותיו==
+בני ישראל שחשים במחווה הקירבה שיוצר דוד לבני שבטו מתרעמים על כך וקוראים לדוד {{ציטוטון|וַיֹּאמְרוּ אֶל הַמֶּלֶךְ מַדּוּעַ גְּנָבוּךָ אַחֵינוּ אִישׁ יְהוּדָה וַיַּעֲבִרוּ אֶת הַמֶּלֶךְ וְאֶת בֵּיתוֹ}}. בני יהודה טוענים כנגדם כי אין מדובר בקרבה יתירה, אך בני ישראל מתלוננים כי המלך שייך לכלל העם, וממילא הוא שייך לכלל השבטים "עשרה ידות" יותר ממה שהוא שייך רק לשבט יהודה.
-===מותו===
+המריבה בין שבט יהודה לשאר השבטים הובילה את שבע בן בכרי מבני בנימין לתקוע בשופר ולהכריז על המרד {{ציטוטון|וְשָׁם נִקְרָא אִישׁ בְּלִיַּעַל וּשְׁמוֹ שֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי אִישׁ יְמִינִי וַיִּתְקַע בַּשֹּׁפָר וַיֹּאמֶר אֵין לָנוּ חֵלֶק בְּדָוִד וְלֹא נַחֲלָה לָנוּ בְּבֶן יִשַׁי אִישׁ לְאֹהָלָיו יִשְׂרָאֵל}}{{הערה||המצודות ציון מדייק כי בעוד השבטים התווכחו למי יש יותר "חלקים" במלך דוד, בא שבע בן בכרי וטוען כי כלל אין להם חלק במלך וכי הם מעדיפים להמליך מלך אחר}}.
-שבע בן בכרי בורח אל אבלה בית המעכה, ויואב צר על העיר, שופך עליה סוללה, ומתחילים להשחית את החומה. אשה אחת חכמה מהעיר מבקשת לדבר עם יואב ושואלת אותו מדוע הוא מבקש להמית עיר ואם בישראל, ויואב עונה חלילה, תנו רק את שבע בן בכרי ואלך, והיא משכנעת את העיר לעשות כך, הם הורגים את שבע בן בכרי ומשליכים את ראשו אל יואב, ויואב תוקע בשופר לסיום המלחמה.
+==התארגנות דוד לקרב==
-==הרחבה==
+ייתכן והימצאותו של עמשא בגבעון בנחלת שבט בנימין, בעוד היה עליו לאסוף צבא מאנשי שבט יהודה וכן להתייצב לפני דוד בירושלים גרמה לכך שיואב הרגיש כי הוא בגד בדוד ועל כן הרגו כדין בוגד במלכות. אמנם, דבר זה לא היה על דעתו של דוד, ולפני מותו דוד אף מצווה מ[[שלמה]] בנו להיפרע מיואב ולהורגו על כך שהרג את עמשא ואת אבנר.
-===אילו היה מצליח המרד===
-התרגום על הפסוק ב{{מקור| קהלת }} "את הכל עשה יפה בעיתו"- אילו היה מצליח שבע בן בכרי לפלג את מלכות ישראל ממלכות יהודה, כפי שהצליח אחרי מלכות [[שלמה]] [[ירבעם בן נבט]] שהקים עגלים בבית אל ובדן ומנע מישראל לעלות לבית המקדש, אז בכלל לא היה נבנה בית המקדש!
+לאחר מותו של עמשא, הכריז נער מאנשי יואב כי יואב חזר להיות שר הצבא {{ציטוטון|ומִי אֲשֶׁר חָפֵץ בְּיוֹאָב ּמִי אֲשֶׁר לְדָוִד אַחֲרֵי יוֹאָב}}. הנער רצה שהעם ימשיך בדרכו, אך כל מי שעבר ליד עמשא עצר והסתכל עליו, לכן הוא השליך עליו בגד להסתירו, והעם יצאו לקרב כנגד שבע בן בכרי.

ארץ ישראל ב־21:19, 4 באוקטובר 2020

2020-10-04T21:19:01Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:19, 4 באוקטובר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	שבע בן בכרי היה משבט בנימין, ולאחר שמרד אבשלום בדוד הסתיים במותו של אבשלום, החל ויכוח בין ישראל ליהודה למי שייך יותר דוד. שבע בן בכרי החליט שזו הזדמנות להשיב את המלכות לשבטו והכריז על מרד.		שבע בן בכרי היה משבט בנימין, ולאחר שמרד אבשלום בדוד הסתיים במותו של אבשלום, החל ויכוח בין ישראל ליהודה למי שייך יותר דוד. שבע בן בכרי החליט שזו הזדמנות להשיב את המלכות לשבטו והכריז על מרד.
	יואב בן צרויה וגיבורי דוד רדפו אחריו, הוא התבצר בעיר, הם צרו עליה ואנשי העיר החליטו להציל עצמם ולמסור את ראשו ליואב.		[[יואב בן צרויה]] וגיבורי דוד רדפו אחריו, הוא התבצר בעיר, הם צרו עליה ואנשי העיר החליטו להציל עצמם ולמסור את ראשו ליואב.
	סיסמת המרד והפיצול שלו מבית דוד "אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי, איש לאהליו ישראל" {{מקור\| שמואל ב, כ, א}} שימשה בהמשך גם את [[ירבעם בן נבט]].		סיסמת המרד והפיצול שלו מבית דוד "אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי, איש לאהליו ישראל" {{מקור\| שמואל ב, כ, א}} שימשה בהמשך גם את [[ירבעם בן נבט]].