https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A8%D7%95%D7%91_%D7%95%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%91_%D7%94%D7%9C%D7%9A_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%94%D7%A8%D7%95%D7%91רוב וקרוב הלך אחר הרוב - היסטוריית גרסאות2026-05-16T11:56:45Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A8%D7%95%D7%91_%D7%95%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%91_%D7%94%D7%9C%D7%9A_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%94%D7%A8%D7%95%D7%91&diff=62249&oldid=prevטישיו: יצרתי בויקיפדיה2012-08-08T01:52:02Z<p>יצרתי בויקיפדיה</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{סוגיה|<br />
|מקרא=<br />
|משנה=<br />
|תלמוד בבלי=ב"ב כג א<br />
|תלמוד ירושלמי=<br />
|משנה תורה לרמב"ם= משפטים אבידה טו יח, רמב"ם רוצח ט ז<br />
|שולחן ערוך=חושן משפט רס ח<br />
|ספרי מניין המצוות=[[סמ"ג]] עשין מצווה ע"ד<br />
|ספרות הלכתית נוספת=<br />
}}בהלכה וב[[משפט העברי]], '''רוב וקרוב הלך אחר הרוב''' הוא כלל שטבע [[רבי חנינא]], האומר כי למרות שישנם שני כללים לבירור [[ספק (הלכה)|ספיקות בהלכה]] במקרה של אובייקט שנמצא במקום שלא ניתן לדעת משם בבירור מהיכן הגיע, האחד על ידי הכלל "[[רוב (הלכה)|הלך אחר הרוב]]", והשני - "[[קרוב (הלכה)|קרוב]]" - הכרעה כי האובייקט הגיע מהמקום הקרוב ביותר, ולמרות ששניהם [[מדאורייתא|מהתורה]], הרי שבמקרה של התנגשות בין שני הכללים, הרוב קובע.<br />
==דוגמאות בהלכה==<br />
===עגלה ערופה===<br />
לפי כלל זה, נקבע כי למרות שבפרשת [[עגלה ערופה]] קובעת התורה שבמקרה שנמצא מת סמוך ליד [[עיר]] מוטלת האחריות על בני העיר הקרובה - {{ציטוטון|וְהָיָה '''הָעִיר הַקְּרֹבָה''' אֶל הֶחָלָל וְלָקְחוּ זִקְנֵי הָעִיר הַהִוא עֶגְלַת בָּקָר אֲשֶׁר לֹא עֻבַּד בָּהּ...}}{{הערה|{{תנ"ך|דברים|כא|ג}}.}}, אין זה אלא אם העיר נמצאת במקום שאין עיר נוספת בסביבה שיוצאים משם אנשים לכיוון המקום שבו נמצא ההרוג, והעיר נמצאת במקום מבודד ושומם "בין ההרים". אבל במקרה שישנה עיר או ערים נוספת הקרובה למקום ואנשיה עוברים במקום זה שמחוץ לעיר הקרובה, מוטלת האחריות על העיר שמספר אנשיה הגדול ביותר, שכן לפי הכלל "הלך אחר הרוב" יש להניח שמשם יצא ה[[רוצח]].<br />
===נידה===<br />
כמו כן, משפיע הכלל על הלכות [[נידה]], הלכה זו מבוססת על המשנה הידועה:<br />
<br />
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=[[משל]] משלו [[חז"ל|חכמים]] ב[[אשה]]: [[צוואר הרחם|החדר]] וה[[Vulval vestibule|פרוזדור]], וה[[שופכה|עלייה]]. דם החדר [[טומאה|טמא]], דם העלייה טהור. נמצא ב[[נרתיק|פרוזדור]], ספקו טמא לפי שחזקתו מן המקור}}<br />
<br />
במקרה שנמצא [[דם]] בפרוזדור, עומדות בפנינו שני אפשרויות שעל פיהן ניתן להסיק מהו מקור הדם. האחד הוא - החדר (צוואר הרחם) שמשם רוב הדמים מגיעים למקום זה, והשני הוא "קרוב" - נקב השתן קרוב יותר למקום. על[[רבי חייא]] פסק ש{{ציטוטון|דם הנמצא בפרוזדור חייבין עליו על ביאת מקדש ושורפין עליו את התרומה}}, כלומר אם נמצא דם במקום זה אנו מסיקים בוודאות שהוא מצוואר הרחם והאישה טמאה בטומאת [[נדה]], ולכן אם באה במצב זה ל[[בית המקדש]] היא עברה עבירה שעונשה [[כרת]], וכן אם נגעה ב[[תרומה]] שורפין אותה.<br />
<br />
==במשפט העברי==<br />
===השבת אבידה===<br />
כלל זה משפיע גם על ה[[משפט העברי]]: במקרה של [[גוזל]] הנמצא על הארץ בסמיכות לשני [[שובך|שובכים]], אם יש ויכוח בין שני בעלי השובכים וכל אחד מהם טוען שהיא שלו, על מוצא האבידה [[השבת אבדה|להשיב]] אותה למי שמספר הגוזלים שברשותו הגבוה ביותר, ולא למי ששובכו יותר קרוב.<br />
<br />
==קישורים חיצוניים==<br />
*[http://www.etzion.org.il/vbm/archive/yomyom/dafyomyomi/2009-09-14.php רוב וקרוב] באתר בית המדרש הוירטואלי על שם ישראל קושיצקי<br />
*[http://shmatsabaitzlusa.blogspot.com/2011/07/blog-post.html רוב וקרוב - שמעתא ד פרק א] - בלוג<br />
*אלימלך בורנשטיין, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=13252&pgnum=43 רוב וקרוב] בירחון [[כנסת ישראל (קובץ תורני)|כנסת ישראל]]<br />
<br />
{{הערות שוליים}}<br />
<br />
[[קטגוריה:כללים ועקרונות בהלכה]]<br />
[[קטגוריה:רוב]]</div>טישיו