רב פפא - היסטוריית גרסאות

שמעתא בעי צילותא: הגהה

2022-12-07T15:38:48Z

הגהה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:38, 7 בדצמבר 2022
שורה 13:		שורה 13:
	'''רב פפא''' ([[ד'נ"ו]] ([[296]]) - [[370]]{{הערה\|על פי מחקרו של היימן, ראו: [[#תולדותיו בפרק תולדותיו]].}} או [[ד'קל"ו]] [[376]]{{הערה\|1= [http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=2872 רב פפא], באתר דעת.}}) נמנה עם הדור החמישי של [[אמוראים\|אמוראי]] במאה ה-4. למד תורה מפי [[אביי]] ו[[רבא]] ב[[ישיבת פומבדיתא]]. כיהן כ[[ראש ישיבה\|ראש הישיבה]] בעיר [[נרש]].		'''רב פפא''' ([[ד'נ"ו]] ([[296]]) - [[370]]{{הערה\|על פי מחקרו של היימן, ראו: [[#תולדותיו בפרק תולדותיו]].}} או [[ד'קל"ו]] [[376]]{{הערה\|1= [http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=2872 רב פפא], באתר דעת.}}) נמנה עם הדור החמישי של [[אמוראים\|אמוראי]] במאה ה-4. למד תורה מפי [[אביי]] ו[[רבא]] ב[[ישיבת פומבדיתא]]. כיהן כ[[ראש ישיבה\|ראש הישיבה]] בעיר [[נרש]].

	לאחר פטירת רבא, הקים ישיבה ב[[נרש]] הסמוכה ל[[סורא]]. ישיבה זו התקיימה עד למותו.{{הערה\|כיהן כראש הישיבה עד שנת [[371]], על פי [[מיכאל אבי יונה]], '''אטלס כרטא לתקופת בית שני, המשנה והתלמוד''', ירושלים: [[הוצאת כרטא]], 1974, עמ' 100.}} לאחר מכן הועתקה על ידי [[רב אשי]] ל"[[מתא מחסיא]]", פרבר של העיר סורא. בשיעוריו של רב פפא בנרש השתתפו באופן קבוע מאתיים חכמים{{מקור\|~~בבליכתובות~~ קו א}}.		לאחר פטירת רבא, הקים ישיבה ב[[נרש]] הסמוכה ל[[סורא]]. ישיבה זו התקיימה עד למותו.{{הערה\|כיהן כראש הישיבה עד שנת [[371]], על פי [[מיכאל אבי יונה]], '''אטלס כרטא לתקופת בית שני, המשנה והתלמוד''', ירושלים: [[הוצאת כרטא]], 1974, עמ' 100.}} לאחר מכן הועתקה על ידי [[רב אשי]] ל"[[מתא מחסיא]]", פרבר של העיר סורא. בשיעוריו של רב פפא בנרש השתתפו באופן קבוע מאתיים חכמים{{הערה\|{{מקור\|בבלי\|כתובות\|קו\|א}}}}.

	==תולדותיו==		==תולדותיו==

213.151.55.19: תיקון המילה מדויקק למדויק.

2017-08-27T01:11:15Z

תיקון המילה מדויקק למדויק.

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:11, 27 באוגוסט 2017
שורה 134:		שורה 134:
	נוהגים להזכיר את שמותם ב[[סיום מסכת]].		נוהגים להזכיר את שמותם ב[[סיום מסכת]].

	בפועל, ייחוס זה איננו ~~מדויקק~~, וע"ע לעיל בראש ערך זה.		בפועל, ייחוס זה איננו מדויק, וע"ע לעיל בראש ערך זה.

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==

213.151.55.19: .תיקון סתירה בן תתי כותרות בערך זה לגבי בניו של רב פפא

2017-08-27T01:10:27Z

.תיקון סתירה בן תתי כותרות בערך זה לגבי בניו של רב פפא

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:10, 27 באוגוסט 2017
שורה 130:		שורה 130:

	==בניו==		==בניו==
	לרב פפא ~~היו~~ עשרה בנים, כולם היו חכמים גדולים, והם: [[רבי חנינא בר פפא]], [[רמי בר פפא]], [[נחמן בר פפא]], [[אחאי בר פפא]], [[אבא מרי בר פפא]], [[רפרם בר פפא]], [[רכיש בר פפא]], [[סורחב בר פפא]], [[אדא בר פפא]] ו[[דרו בר פפא]].		לרב פפא מיוחסים עשרה בנים, כולם היו חכמים גדולים, והם: [[רבי חנינא בר פפא]], [[רמי בר פפא]], [[נחמן בר פפא]], [[אחאי בר פפא]], [[אבא מרי בר פפא]], [[רפרם בר פפא]], [[רכיש בר פפא]], [[סורחב בר פפא]], [[אדא בר פפא]] ו[[דרו בר פפא]].

	נוהגים להזכיר את ~~עשרת בני רב פפא~~ ב[[סיום מסכת]].		נוהגים להזכיר את שמותם ב[[סיום מסכת]].

			בפועל, ייחוס זה איננו מדויקק, וע"ע לעיל בראש ערך זה.

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==

אריאל ביגל נ"י: /* משפחתו */

2015-04-14T11:31:49Z

משפחתו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:31, 14 באפריל 2015
שורה 31:		שורה 31:
	לרב פפא היו שתי נשים, האחת בתו של העשיר אבא סוראה אשר מוזכרת בתלמוד בהקשר נוסף, (רב פפא הסביר את הסיבה שלא קיימים [[מזיק וניזק\|תשלומי צער]] ל[[קטנה]] שפותתה, והעיד בשם אשתו זאת, כי מידת הצער המועט הנגרם לאשה בעת קיום [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]] מרצון הוא "כ[[לחם]] קשה שגורר את ה[[חיך]]"{{מקור\|בבלי כתובות לט ב}}) ואישה נוספת שהייתה כוהנת ובזכותה אכל [[מתנות כהונה]]. לאחר נישואים אלו הוא התעשר ואת עושרו הוא ייחס לנישואין אלו.{{מקור\|בבלי פסחים מט א}}, {{מקור\|בבלי חולין קלב א}}		לרב פפא היו שתי נשים, האחת בתו של העשיר אבא סוראה אשר מוזכרת בתלמוד בהקשר נוסף, (רב פפא הסביר את הסיבה שלא קיימים [[מזיק וניזק\|תשלומי צער]] ל[[קטנה]] שפותתה, והעיד בשם אשתו זאת, כי מידת הצער המועט הנגרם לאשה בעת קיום [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]] מרצון הוא "כ[[לחם]] קשה שגורר את ה[[חיך]]"{{מקור\|בבלי כתובות לט ב}}) ואישה נוספת שהייתה כוהנת ובזכותה אכל [[מתנות כהונה]]. לאחר נישואים אלו הוא התעשר ואת עושרו הוא ייחס לנישואין אלו.{{מקור\|בבלי פסחים מט א}}, {{מקור\|בבלי חולין קלב א}}

	אשתו השנייה ילדה לו את בנו אבא מרי{{הערה\|מוזכר בכתובות פה ב וברכות מה ב.}} ואת בתו אותה השיא לרב הונא בר נתן.{{מקור\|בבלי הוריות\|יב א}}. על בנו אבא מרי התבטא רב פפא, שמכיוון שידוע לו בבירור שאינו משקר לעולם, הוא יכול להסתמך עליו בדין תורה, ולכן למרות שאינו נאמן מדין [[עדות]] שהרי הוא עד יחיד, נאמנותו תועיל לגרום "ריעותא" - שיסודה מ[[סברה]], ויכולה להגרם גם על ידי סברה שאדם כשר אינו משקר, ולכן אם זה יעיד על שטר שהוא פרוע יהווה הדבר [[ריעותא]] בשטר והוא לא יגבה בשטר זה{{הערה\|בבלי כתובות פה א}}.		אשתו השנייה ילדה לו את בנו [[אבא מרי בר פפא\|אבא מרי]]{{הערה\|מוזכר בכתובות פה ב וברכות מה ב.}} ואת בתו אותה השיא לרב הונא בר נתן.{{מקור\|בבלי הוריות\|יב א}}. על בנו אבא מרי התבטא רב פפא, שמכיוון שידוע לו בבירור שאינו משקר לעולם, הוא יכול להסתמך עליו בדין תורה, ולכן למרות שאינו נאמן מדין [[עדות]] שהרי הוא עד יחיד, נאמנותו תועיל לגרום "ריעותא" - שיסודה מ[[סברה]], ויכולה להגרם גם על ידי סברה שאדם כשר אינו משקר, ולכן אם זה יעיד על שטר שהוא פרוע יהווה הדבר [[ריעותא]] בשטר והוא לא יגבה בשטר זה{{הערה\|בבלי כתובות פה א}}.

	נוהגים להזכיר ב[[סיום מסכת]] עשרה אנשים, בניו של פפא. {{ציטוטון\|יהי רצון מלפניך ה' אלקינו ואלקי אבותינו שתהא תורתך אומנותנו בעולם הזה, ותהא עמנו לעולם הבא. [[חנינא בר פפא]], רמי בר פפא, נחמן בר פפא, אחאי בר פפא, אבא מרי בר פפא, [[רפרם בר פפא]], רכיש בר פפא, סורחב בר פפא, אדא בר פפא, דרו בר פפא}}. הקטע מוזכר לראשונה בדבריו של רב [[האי גאון]]<ref name="Hai">מצוטט ב[[ספר האשכול]] לרבי {{ה\|ראב"ד השני}}, הלכות ספר תורה, סימן יד.</ref>. מקור אמירת עשרה שמות אלו לוט בערפל, ואף זהותם של נושאי השמות אינה תמיד ברורה. כבר [[רב האי גאון]] נשאל לגביהם<ref name="Hai" />, וענה כי אינם כולם בניו של רב פפא המפורסם, והזכיר כי על פי המסורת, יש באמירת שמותיהם סגולה לסייע כנגד השכחה. כמו כל מנהג שסיבתו איננו ידועה, הוצעו לו מספר הסברים.{{הערה\|1=[http://www.daf-yomi.com/data/uploadedfiles/userfiles/Microsoft%20Word%20-%20tafrit-aseretbneyravpapa.pdf עשרת בני רב פפא], אתר "דף יומי" {{DOC}}}} ה[[רמ"א]], שלא ראה את דברי רב האי גאון, הציע כי רב פפא, שהיה עשיר, היה עורך סעודות סיום מסכת לעשרת בניו, ואף קישר בדרך ה[[דרש]] בין שמות עשרת הבנים ובין [[עשרת הדברות]] ועשרת המאמרות שעמם נברא העולם, המוזכרים בפרק הרביעי של [[מסכת אבות]]{{הערה\|ים של שלמה על [[מסכת בבא קמא]], סוף פרק ז'}}. היו שסברו כי טעם הדבר משום שלרב פפא היו עשרה בנים וכולם זכו להיות תלמידי חכמים, אך לפחות חלק מהאנשים המוזכרים אינם יכולים להיות בניו של רב פפא הידוע, מפני שלפי המקורות חיו בתקופה קדומה יותר, בתחילת תקופת האמוראים. [[רפרם בר פפא]], לדוגמה, היה תלמידו של [[רב חסדא]] בן הדור השני-שלישי{{הערה\|בבלי שבת פב ע"א}}, רכיש בר פפא היה ככל הנראה תלמידו של [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=41946&pgnum=54 קונקורדנציה תלמודית חלק ב'] ייטליש ישכר בער}}, אחא בר פפא, אבא בר פפא ואדא או חייא בר פפא מוזכרים בתלמוד בתואר "רבי"{{מקור\|בבלי בבא קמא פ ב}} וחיו ככל הנראה בארץ ישראל, סורחב בר פפא היה ככל הנראה תלמידו של [[זעירי]]{{מקור\|בבלי כתובות יז ב}}. טעם אחר הוא ששמם מרמז את [[עשרת הדיברות]], כאשר שם רב פפא עצמו מרמז על התורה שבעל פה ב[[ראשי תיבות]] "'''פ'''ה '''א'''ל '''פ'''ה אדבר בו"{{הערה\|[[מהרש"ל\|ים של שלמה]], [[מסכת בבא קמא]], פרק רביעי בשם [[הרמ"א]].}}.		נוהגים להזכיר ב[[סיום מסכת]] עשרה אנשים, בניו של פפא. {{ציטוטון\|יהי רצון מלפניך ה' אלקינו ואלקי אבותינו שתהא תורתך אומנותנו בעולם הזה, ותהא עמנו לעולם הבא. [[חנינא בר פפא]], רמי בר פפא, נחמן בר פפא, אחאי בר פפא, אבא מרי בר פפא, [[רפרם בר פפא]], רכיש בר פפא, סורחב בר פפא, אדא בר פפא, דרו בר פפא}}. הקטע מוזכר לראשונה בדבריו של רב [[האי גאון]]<ref name="Hai">מצוטט ב[[ספר האשכול]] לרבי {{ה\|ראב"ד השני}}, הלכות ספר תורה, סימן יד.</ref>. מקור אמירת עשרה שמות אלו לוט בערפל, ואף זהותם של נושאי השמות אינה תמיד ברורה. כבר [[רב האי גאון]] נשאל לגביהם<ref name="Hai" />, וענה כי אינם כולם בניו של רב פפא המפורסם, והזכיר כי על פי המסורת, יש באמירת שמותיהם סגולה לסייע כנגד השכחה. כמו כל מנהג שסיבתו איננו ידועה, הוצעו לו מספר הסברים.{{הערה\|1=[http://www.daf-yomi.com/data/uploadedfiles/userfiles/Microsoft%20Word%20-%20tafrit-aseretbneyravpapa.pdf עשרת בני רב פפא], אתר "דף יומי" {{DOC}}}} ה[[רמ"א]], שלא ראה את דברי רב האי גאון, הציע כי רב פפא, שהיה עשיר, היה עורך סעודות סיום מסכת לעשרת בניו, ואף קישר בדרך ה[[דרש]] בין שמות עשרת הבנים ובין [[עשרת הדברות]] ועשרת המאמרות שעמם נברא העולם, המוזכרים בפרק הרביעי של [[מסכת אבות]]{{הערה\|ים של שלמה על [[מסכת בבא קמא]], סוף פרק ז'}}. היו שסברו כי טעם הדבר משום שלרב פפא היו עשרה בנים וכולם זכו להיות תלמידי חכמים, אך לפחות חלק מהאנשים המוזכרים אינם יכולים להיות בניו של רב פפא הידוע, מפני שלפי המקורות חיו בתקופה קדומה יותר, בתחילת תקופת האמוראים. [[רפרם בר פפא]], לדוגמה, היה תלמידו של [[רב חסדא]] בן הדור השני-שלישי{{הערה\|בבלי שבת פב ע"א}}, [[רכיש בר פפא]] היה ככל הנראה תלמידו של [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=41946&pgnum=54 קונקורדנציה תלמודית חלק ב'] ייטליש ישכר בער}}, אחא בר פפא, אבא בר פפא ואדא או חייא בר פפא מוזכרים בתלמוד בתואר "רבי"{{מקור\|בבלי בבא קמא פ ב}} וחיו ככל הנראה בארץ ישראל, [[סורחב בר פפא]] היה ככל הנראה תלמידו של [[זעירי]]{{מקור\|בבלי כתובות יז ב}}. טעם אחר הוא ששמם מרמז את [[עשרת הדיברות]], כאשר שם רב פפא עצמו מרמז על התורה שבעל פה ב[[ראשי תיבות]] "'''פ'''ה '''א'''ל '''פ'''ה אדבר בו"{{הערה\|[[מהרש"ל\|ים של שלמה]], [[מסכת בבא קמא]], פרק רביעי בשם [[הרמ"א]].}}.

	===הנהגתו===		===הנהגתו===

אריאל ביגל נ"י: /* משפחתו */

2015-04-13T12:48:00Z

משפחתו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:48, 13 באפריל 2015
שורה 29:		שורה 29:

	===משפחתו===		===משפחתו===
	לרב פפא היו שתי נשים, האחת בתו של העשיר אבא סוראה אשר מוזכרת בתלמוד בהקשר נוסף, (רב פפא הסביר את הסיבה שלא קיימים [[מזיק וניזק\|תשלומי צער]] ל[[קטנה]] שפותתה, והעיד בשם אשתו זאת, כי מידת הצער המועט הנגרם לאשה בעת קיום [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]] מרצון הוא "כ[[לחם]] קשה שגורר את ה[[חיך]]"{{מקור\|בבלי כתובות לט ב}}) ואישה נוספת שהייתה כוהנת ובזכותה אכל [[מתנות כהונה]]. לאחר נישואים אלו הוא התעשר ואת עושרו הוא ייחס לנישואין אלו.{{מקור\|בבלי פסחים מט א}}, בבלי חולין קלב א}}		לרב פפא היו שתי נשים, האחת בתו של העשיר אבא סוראה אשר מוזכרת בתלמוד בהקשר נוסף, (רב פפא הסביר את הסיבה שלא קיימים [[מזיק וניזק\|תשלומי צער]] ל[[קטנה]] שפותתה, והעיד בשם אשתו זאת, כי מידת הצער המועט הנגרם לאשה בעת קיום [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]] מרצון הוא "כ[[לחם]] קשה שגורר את ה[[חיך]]"{{מקור\|בבלי כתובות לט ב}}) ואישה נוספת שהייתה כוהנת ובזכותה אכל [[מתנות כהונה]]. לאחר נישואים אלו הוא התעשר ואת עושרו הוא ייחס לנישואין אלו.{{מקור\|בבלי פסחים מט א}}, {{מקור\|בבלי חולין קלב א}}

	אשתו השנייה ילדה לו את בנו אבא מרי{{הערה\|מוזכר בכתובות פה ב וברכות מה ב.}} ואת בתו אותה השיא לרב הונא בר נתן.{{מקור\|בבלי הוריות\|יב א}}. על בנו אבא מרי התבטא רב פפא, שמכיוון שידוע לו בבירור שאינו משקר לעולם, הוא יכול להסתמך עליו בדין תורה, ולכן למרות שאינו נאמן מדין [[עדות]] שהרי הוא עד יחיד, נאמנותו תועיל לגרום "ריעותא" - שיסודה מ[[סברה]], ויכולה להגרם גם על ידי סברה שאדם כשר אינו משקר, ולכן אם זה יעיד על שטר שהוא פרוע יהווה הדבר [[ריעותא]] בשטר והוא לא יגבה בשטר זה{{הערה\|בבלי כתובות פה א}}.		אשתו השנייה ילדה לו את בנו אבא מרי{{הערה\|מוזכר בכתובות פה ב וברכות מה ב.}} ואת בתו אותה השיא לרב הונא בר נתן.{{מקור\|בבלי הוריות\|יב א}}. על בנו אבא מרי התבטא רב פפא, שמכיוון שידוע לו בבירור שאינו משקר לעולם, הוא יכול להסתמך עליו בדין תורה, ולכן למרות שאינו נאמן מדין [[עדות]] שהרי הוא עד יחיד, נאמנותו תועיל לגרום "ריעותא" - שיסודה מ[[סברה]], ויכולה להגרם גם על ידי סברה שאדם כשר אינו משקר, ולכן אם זה יעיד על שטר שהוא פרוע יהווה הדבר [[ריעותא]] בשטר והוא לא יגבה בשטר זה{{הערה\|בבלי כתובות פה א}}.

טישיו: /* במשפט העברי */

2012-08-19T06:05:09Z

במשפט העברי

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:05, 19 באוגוסט 2012
שורה 94:		שורה 94:
	===במשפט העברי===		===במשפט העברי===

	פסקים רבים במשפט העברי מוזכרים על שמם של רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע במשותף, כמסכימים וכחולקים. כך למשל, בעניין [[תשלומים (משפט עברי)\|שיטת התשלומין]] ב[[משפט העברי]] הקובעת כי תשלום עבור חוב, [[נזק]], [[קידושין\|לקדש אישה]] או כל תשלום אחר המושת על האדם, לא חייב להעשות באמצעות [[כסף (אמצעי תשלום)\|כסף]] ממש, אלא ניתן לשלמו באמצעות כל דבר בעל ערך. דין זה נלמד משני פסוקים: {{ציטוטון\|ישיב גאולתו מכסף מקנתו}}{{הערה\|ויקרא כה נא}} העוסק ב[[עבד עברי]], ו{{ציטוטון\|כסף ישיב לבעליו}},{{הערה\| שמות כא לד}} העוסק בדיני נזיקין. בתלמוד למדים מפסוקים אלה באמצעות [[מדרש]]: {{ציטוטון\|"ישיב", לרבות שווה כסף ככסף, ואפילו סובין.}} כלומר, ניתן לשלם בכל דבר השווה כסף, גם דבר פחות ערך.{{מקור\|בבלי בבא קמא י ב; בבלי בבא קמא ז א; בבלי קידושין ח א}}}}		פסקים רבים במשפט העברי מוזכרים על שמם של רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע במשותף, כמסכימים וכחולקים. כך למשל, בעניין [[תשלומים (משפט עברי)\|שיטת התשלומין]] ב[[משפט העברי]] הקובעת כי תשלום עבור חוב, [[נזק]], [[קידושין\|לקדש אישה]] או כל תשלום אחר המושת על האדם, לא חייב להעשות באמצעות [[כסף (אמצעי תשלום)\|כסף]] ממש, אלא ניתן לשלמו באמצעות כל דבר בעל ערך. דין זה נלמד משני פסוקים: {{ציטוטון\|ישיב גאולתו מכסף מקנתו}}{{הערה\|ויקרא כה נא}} העוסק ב[[עבד עברי]], ו{{ציטוטון\|כסף ישיב לבעליו}},{{הערה\| שמות כא לד}} העוסק בדיני נזיקין. בתלמוד למדים מפסוקים אלה באמצעות [[מדרש]]: {{ציטוטון\|"ישיב", לרבות שווה כסף ככסף, ואפילו סובין.}} כלומר, ניתן לשלם בכל דבר השווה כסף, גם דבר פחות ערך.{{מקור\|בבלי בבא קמא י ב; בבלי בבא קמא ז א; בבלי קידושין ח א}}.

	רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע היו חלוקים בסוגיית "פריעת בעל חוב מצווה". לדעת רב הונא החובה לשלם את סכום ה[[הלוואה]] היא חובה משפטית מלאה, כפי שמי ששומר פקדון מחויב להשיב אותו לבעליו בבוא המועד שנקבע מראש. ואילו רב פפא סבר כי אין להשוות בין שתי החובות הללו. שכן, הפיקדון נשאר בבעלותו של המפקיד, וזכותו לתבוע את החפץ השייך לו, הגם שנמצא ברשותו של הנפקד; לעומת זאת, הכסף נמסר ללווה לשם שימוש בו, והוא למעשה אינו ברשותו של הלווה. וכל כך בסוברו, כי יסודה של החובה להחזיר את הכסף למלווה היא במצווה להתנהג ביושר, למלא אחר הבטחה ולאמת את דבריו על פי הפסוק: "הין צדק",{{הערה\|ויקרא יט לו.}} ופרשנות חז"ל: "שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק";{{הערה\|בבא מציעא מט א.}} ומכאן, שהחזרת חוב כספי היא קיום [[מצוות עשה]].{{הערה\|שם=אלון\|ראו: [[מנחם אלון]], '''[[המשפט העברי - תולדותיו, מקורותיו, עקרונותיו]]''', א, עמ' 158-156.}}.		רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע היו חלוקים בסוגיית "פריעת בעל חוב מצווה". לדעת רב הונא החובה לשלם את סכום ה[[הלוואה]] היא חובה משפטית מלאה, כפי שמי ששומר פקדון מחויב להשיב אותו לבעליו בבוא המועד שנקבע מראש. ואילו רב פפא סבר כי אין להשוות בין שתי החובות הללו. שכן, הפיקדון נשאר בבעלותו של המפקיד, וזכותו לתבוע את החפץ השייך לו, הגם שנמצא ברשותו של הנפקד; לעומת זאת, הכסף נמסר ללווה לשם שימוש בו, והוא למעשה אינו ברשותו של הלווה. וכל כך בסוברו, כי יסודה של החובה להחזיר את הכסף למלווה היא במצווה להתנהג ביושר, למלא אחר הבטחה ולאמת את דבריו על פי הפסוק: "הין צדק",{{הערה\|ויקרא יט לו.}} ופרשנות חז"ל: "שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק";{{הערה\|בבא מציעא מט א.}} ומכאן, שהחזרת חוב כספי היא קיום [[מצוות עשה]].{{הערה\|שם=אלון\|ראו: [[מנחם אלון]], '''[[המשפט העברי - תולדותיו, מקורותיו, עקרונותיו]]''', א, עמ' 158-156.}}.

טישיו: /* חבריו */

2012-08-19T06:04:19Z

חבריו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:04, 19 באוגוסט 2012
שורה 75:		שורה 75:
	על חבריו נמנה [[רב אדא בר אבא]]. על כך מסופר, כי מנהגו של [[רב נחמן בר יצחק]] היה שמדי יום לפני שנכנס לדרשה היומית היה נוהג לסכם את יסודות הסוגיה עם רב אדא, וכך הייתה הסוגיה ברורה לו ונכנס לדרשה. באותו יום שנפטר רב אדא, עיכבו אותו רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], שלא היו במעמד [[סיום מסכת\|סיום המסכת]] שערך [[רבא]] למסכת, ושאלו אותו כיצד למד רבא הלכות מסוימות בהלכות [[מעשר בהמה]]. רב אדא אמר להם את תורתו של רבא, ובינתיים חיכה רב נחמן בר יצחק לרב אדא שיבוא ללמוד עימו ולסכם את יסודות הסוגיה. זמן הדרשה כבר הגיע, אך רב נחמן בר יצחק התעכב, מפני שהמתין לרב אדא שיכין עימו את השיעור. שאלו תלמידיו את רב נחמן: מאוחר כבר, מדוע מחכה רבנו? השיב רב נחמן בר יצחק: מחכה אני שתבוא לכאן מיטתו של רב אדא בר אבא שנפטר. מיד יצא כרוז שנפטר רב אדא{{מקור\|בבלי בבא בתרא כב א}}.		על חבריו נמנה [[רב אדא בר אבא]]. על כך מסופר, כי מנהגו של [[רב נחמן בר יצחק]] היה שמדי יום לפני שנכנס לדרשה היומית היה נוהג לסכם את יסודות הסוגיה עם רב אדא, וכך הייתה הסוגיה ברורה לו ונכנס לדרשה. באותו יום שנפטר רב אדא, עיכבו אותו רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], שלא היו במעמד [[סיום מסכת\|סיום המסכת]] שערך [[רבא]] למסכת, ושאלו אותו כיצד למד רבא הלכות מסוימות בהלכות [[מעשר בהמה]]. רב אדא אמר להם את תורתו של רבא, ובינתיים חיכה רב נחמן בר יצחק לרב אדא שיבוא ללמוד עימו ולסכם את יסודות הסוגיה. זמן הדרשה כבר הגיע, אך רב נחמן בר יצחק התעכב, מפני שהמתין לרב אדא שיכין עימו את השיעור. שאלו תלמידיו את רב נחמן: מאוחר כבר, מדוע מחכה רבנו? השיב רב נחמן בר יצחק: מחכה אני שתבוא לכאן מיטתו של רב אדא בר אבא שנפטר. מיד יצא כרוז שנפטר רב אדא{{מקור\|בבלי בבא בתרא כב א}}.

	בדורו חי [[רב כהנא (הרביעי)]]. הוא העריך את רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], כאשר אחד מתלמידיו שאל אותו שאלות ב[[~~אגדה (יהדות)~~ אגדה]] הוא הוכיח אותו על שאינו לומד לפני רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע שעוסקים באגדות שקיבלו מ[[רב חסדא]] ו[[רבה בריה דרב הונא]]{{מקור\|בבלי שבת פט א}}.		בדורו חי [[רב כהנא (הרביעי)]]. הוא העריך את רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], כאשר אחד מתלמידיו שאל אותו שאלות ב[[אגדה]] הוא הוכיח אותו על שאינו לומד לפני רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע שעוסקים באגדות שקיבלו מ[[רב חסדא]] ו[[רבה בריה דרב הונא]]{{מקור\|בבלי שבת פט א}}.

	אודות פגישתו עם ה[[אמורא]] רב שמואל, מסופר בתלמוד כי רב פפא נקלע לעיר תואך, ושאל האם יש בעיר [[תלמיד חכם]] שיוכל להפגש עימו. אשה זקנה ששהתה במקום אמרה לו, כי יש בעיר תלמיד חכם הלומד [[משנה\|משניות]] במשך כל היום, ויהי רצון - אמרה האשה - שתהא כמוהו. כאשר שמע רב פפא את הברכה שברכה אותו האשה, שיהא כמו רב שמואל, הבין שככל הנראה מדובר באדם [[יראת שמים\|ירא שמים]], והלך לבקר בביתו. רב שמואל שמח לכבוד האורח החשוב ו[[שחיטה\|שחט]] לכבודו [[פרה\|שור]]. בסעודה, התפתחה שיחה בין השניים, ובתוך הדברים נפגע רב פפא והלך לביתו של [[רב שימי בר אשי]]{{מקור\|בבלי נדה לג ב}}.		אודות פגישתו עם ה[[אמורא]] רב שמואל, מסופר בתלמוד כי רב פפא נקלע לעיר תואך, ושאל האם יש בעיר [[תלמיד חכם]] שיוכל להפגש עימו. אשה זקנה ששהתה במקום אמרה לו, כי יש בעיר תלמיד חכם הלומד [[משנה\|משניות]] במשך כל היום, ויהי רצון - אמרה האשה - שתהא כמוהו. כאשר שמע רב פפא את הברכה שברכה אותו האשה, שיהא כמו רב שמואל, הבין שככל הנראה מדובר באדם [[יראת שמים\|ירא שמים]], והלך לבקר בביתו. רב שמואל שמח לכבוד האורח החשוב ו[[שחיטה\|שחט]] לכבודו [[פרה\|שור]]. בסעודה, התפתחה שיחה בין השניים, ובתוך הדברים נפגע רב פפא והלך לביתו של [[רב שימי בר אשי]]{{מקור\|בבלי נדה לג ב}}.

	כן נמנו על חבריו שלושה מבניו של רב איקא: [[רב הונא בריה דרב איקא\|רב הונא]] שלעתים גם התארח בביתו{{מקור\|~~בבליפסחים~~ מג ב}}. אחיו של רב הונא, [[רב אחא בריה דרב איקא\|רב אחא]], המוזכר בתלמוד עשרות פעמים בדיונים הלכתיים עם רב פפא, על חבריו נמנה גם רב חנינא, בנו של רב איקא. ב[[מסכת ברכות]]{{מקור\|בבלי ברכות נח ב}}}} מסופר כי רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הלכו בדרך, ומצאו את רב חנינא בריה דרב איקא. אמרו לו רב פפא ורב הונא שעל פי ההלכה כאשר הם ראו אותו הם נתחייבו בשתי ברכות: ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, ו[[ברכת שהחיינו]], בהתאם לפסקו של [[רבי יהושע בן לוי]] שמי שלא ראה את חבירו שלושים יום מברך על ראייתו ברכת שהחיינו. נענה רב חנינא בר איקא: אני ברכתי על ראייתכם ברכה נוספת מלבד ברכה זו, הלא היא ברכת חכם הרזים, שכן חשובים אתם לי כשישים ריבוא יהודים, שעל ברכתם מברכים "ברוך חכם הרזים". רב פפא ורב הונא השתוממו מחכמתו הגדולה של רב חנינא ואמרו לו: "חכימת כולי האי" - עד כדי כך מגיעה חכמתו? בעקבות התפעלות זאת פגעה עין הרע ברב חנינא והוא נפטר: "יהבי ביה עינייהו ושכיב".		כן נמנו על חבריו שלושה מבניו של רב איקא: [[רב הונא בריה דרב איקא\|רב הונא]] שלעתים גם התארח בביתו{{מקור\|בבלי פסחים מג ב}}. אחיו של רב הונא, [[רב אחא בריה דרב איקא\|רב אחא]], המוזכר בתלמוד עשרות פעמים בדיונים הלכתיים עם רב פפא, על חבריו נמנה גם רב חנינא, בנו של רב איקא. ב[[מסכת ברכות]]{{מקור\|בבלי ברכות נח ב}} מסופר כי רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הלכו בדרך, ומצאו את רב חנינא בריה דרב איקא. אמרו לו רב פפא ורב הונא שעל פי ההלכה כאשר הם ראו אותו הם נתחייבו בשתי ברכות: ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, ו[[ברכת שהחיינו]], בהתאם לפסקו של [[רבי יהושע בן לוי]] שמי שלא ראה את חבירו שלושים יום מברך על ראייתו ברכת שהחיינו. נענה רב חנינא בר איקא: אני ברכתי על ראייתכם ברכה נוספת מלבד ברכה זו, הלא היא ברכת חכם הרזים, שכן חשובים אתם לי כשישים ריבוא יהודים, שעל ברכתם מברכים "ברוך חכם הרזים". רב פפא ורב הונא השתוממו מחכמתו הגדולה של רב חנינא ואמרו לו: "חכימת כולי האי" - עד כדי כך מגיעה חכמתו? בעקבות התפעלות זאת פגעה עין הרע ברב חנינא והוא נפטר: "יהבי ביה עינייהו ושכיב".

	[[רב משרשיא]], גם הוא תלמיד של רבא היה חברו הקרוב של רב פפא ואף שלח את בנו ללמוד לפני רב פפא{{מקור\|בבלי עירובין\|מח א}}, כן נמנו על ידידיו [[רב פפי]], ו[[רבינא]] שלמד יחד עימו אצל רבא{{הערה\|זבחים ב ב}} ודן עימו יחד בהלכה{{הערה\|בבא מציעא עד ב}}.		[[רב משרשיא]], גם הוא תלמיד של רבא היה חברו הקרוב של רב פפא ואף שלח את בנו ללמוד לפני רב פפא{{מקור\|בבלי עירובין מח א}}, כן נמנו על ידידיו [[רב פפי]], ו[[רבינא]] שלמד יחד עימו אצל רבא{{הערה\|זבחים ב ב}} ודן עימו יחד בהלכה{{הערה\|בבא מציעא עד ב}}.

	==תלמידיו==		==תלמידיו==

טישיו: /* רבותיו הנוספים */

2012-08-19T06:03:21Z

רבותיו הנוספים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:03, 19 באוגוסט 2012
שורה 66:		שורה 66:
	מלבד רבו המובהק [[רבא]], נמנה עם רבותיו גם [[רב אידי בר אבין]] הזקן, תלמידו של רב חסדא. הוא וחבירו רב הונא למדו יחד לפניו{{מקור\|בבלי פסחים לה ה.}}, ובאו יחד לשאול אותו שאלות הלכתיות{{מקור\|בבלי יבמות פה א}}. הוא התארח יחד עם חבירו רב הונא בביתו של אחד מבניו. הוא הכין להם "עגל תילתא" עגל משובח מאוד, והם חיוו את דעתם על כשרותו{{מקור\|בבלי שבת קלו א}}. רב פפא גם מסר תורה ששמע מפי [[רב שימי בר אשי]]{{מקור\|בבלי יומא מח א}}.		מלבד רבו המובהק [[רבא]], נמנה עם רבותיו גם [[רב אידי בר אבין]] הזקן, תלמידו של רב חסדא. הוא וחבירו רב הונא למדו יחד לפניו{{מקור\|בבלי פסחים לה ה.}}, ובאו יחד לשאול אותו שאלות הלכתיות{{מקור\|בבלי יבמות פה א}}. הוא התארח יחד עם חבירו רב הונא בביתו של אחד מבניו. הוא הכין להם "עגל תילתא" עגל משובח מאוד, והם חיוו את דעתם על כשרותו{{מקור\|בבלי שבת קלו א}}. רב פפא גם מסר תורה ששמע מפי [[רב שימי בר אשי]]{{מקור\|בבלי יומא מח א}}.

	כן מאוזכרת בתלמוד תקופת לימודו אצל [[רב המנונא]] כאשר ישב מאחורי [[רב ביבי]] בבית מדרשו של רב המנונא , ובשעת השיעור פירש את טעמם של התנאים שרב המנונא הזכיר בשיעור. החכמים גיחכו על רב פפא שהסביר דבר פשוט כל כך, אך רב פפא הסביר את עצמו, ואמר שעל תלמיד לפרש בפני רבו את דברי החכמים, שמא מתוך דבריו יעלה בלבו של הרב להסביר לו דבר נוסף{{מקור\|בבלי נדה כז א}}.		כן מאוזכרת בתלמוד תקופת לימודו אצל [[רב המנונא]] כאשר ישב מאחורי [[רב ביבי]] בבית מדרשו של רב המנונא, ובשעת השיעור פירש את טעמם של התנאים שרב המנונא הזכיר בשיעור. החכמים גיחכו על רב פפא שהסביר דבר פשוט כל כך, אך רב פפא הסביר את עצמו, ואמר שעל תלמיד לפרש בפני רבו את דברי החכמים, שמא מתוך דבריו יעלה בלבו של הרב להסביר לו דבר נוסף{{מקור\|בבלי נדה כז א}}.

	אף אצל [[רב הונא בר חיננא]] למד רב פפא, ורב פפא אף מזכיר בתלמוד שאלה תלמודית ששאל אותו רב הונא בר חיננא במטרה לבחון אותו ולעמוד על הבנתו. שאלה זו עסקה בחיוב הנקת [[תינוק]], הנמנה עם אחד מחיובי [[מעשי ידיה\|שבעת המלאכות]] שהאשה חייבת בהם לבעלה, במקרה שמנהג משפחתו של הבעל שלא להניק ומנהג משפחתה להניק{{מקור\|~~בבליכתובות~~ סא א}}, לפי גרסת ה[[רא"ש]]}}.		אף אצל [[רב הונא בר חיננא]] למד רב פפא, ורב פפא אף מזכיר בתלמוד שאלה תלמודית ששאל אותו רב הונא בר חיננא במטרה לבחון אותו ולעמוד על הבנתו. שאלה זו עסקה בחיוב הנקת [[תינוק]], הנמנה עם אחד מחיובי [[מעשי ידיה\|שבעת המלאכות]] שהאשה חייבת בהם לבעלה, במקרה שמנהג משפחתו של הבעל שלא להניק ומנהג משפחתה להניק{{מקור\|בבלי כתובות סא א}}, לפי גרסת ה[[רא"ש]]}}.

	==חבריו==		==חבריו==

טישיו: /* משפחתו */

2012-08-19T06:02:39Z

משפחתו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:02, 19 באוגוסט 2012
שורה 29:		שורה 29:

	===משפחתו===		===משפחתו===
	לרב פפא היו שתי נשים, האחת בתו של העשיר אבא סוראה אשר מוזכרת בתלמוד בהקשר נוסף, (רב פפא הסביר את הסיבה שלא קיימים [[מזיק וניזק\|תשלומי צער]] ל[[קטנה]] שפותתה, והעיד בשם אשתו זאת, כי מידת הצער המועט הנגרם לאשה בעת קיום [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]] מרצון הוא "כ[[לחם]] קשה שגורר את ה[[חיך]]"{{מקור\|~~בבליכתובות~~ לט ב}}) ואישה נוספת שהייתה כוהנת ובזכותה אכל [[מתנות כהונה]]. לאחר נישואים אלו הוא התעשר ואת עושרו הוא ייחס לנישואין אלו.{{מקור\|~~בבליפסחים~~ מט א}}, בבלי\|חולין קלב א}}		לרב פפא היו שתי נשים, האחת בתו של העשיר אבא סוראה אשר מוזכרת בתלמוד בהקשר נוסף, (רב פפא הסביר את הסיבה שלא קיימים [[מזיק וניזק\|תשלומי צער]] ל[[קטנה]] שפותתה, והעיד בשם אשתו זאת, כי מידת הצער המועט הנגרם לאשה בעת קיום [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]] מרצון הוא "כ[[לחם]] קשה שגורר את ה[[חיך]]"{{מקור\|בבלי כתובות לט ב}}) ואישה נוספת שהייתה כוהנת ובזכותה אכל [[מתנות כהונה]]. לאחר נישואים אלו הוא התעשר ואת עושרו הוא ייחס לנישואין אלו.{{מקור\|בבלי פסחים מט א}}, בבלי חולין קלב א}}

	אשתו השנייה ילדה לו את בנו אבא מרי{{הערה\|מוזכר בכתובות פה ב וברכות מה ב.}} ואת בתו אותה השיא לרב הונא בר נתן.{{מקור\|~~בבליהוריות~~\|יב א}}. על בנו אבא מרי התבטא רב פפא, שמכיוון שידוע לו בבירור שאינו משקר לעולם, הוא יכול להסתמך עליו בדין תורה, ולכן למרות שאינו נאמן מדין [[עדות]] שהרי הוא עד יחיד, נאמנותו תועיל לגרום "ריעותא" - שיסודה מ[[סברה]], ויכולה להגרם גם על ידי סברה שאדם כשר אינו משקר, ולכן אם זה יעיד על שטר שהוא פרוע יהווה הדבר [[ריעותא]] בשטר והוא לא יגבה בשטר זה{{הערה~~\|שם=פה~~\|בבלי\|כתובות פה א}}.		אשתו השנייה ילדה לו את בנו אבא מרי{{הערה\|מוזכר בכתובות פה ב וברכות מה ב.}} ואת בתו אותה השיא לרב הונא בר נתן.{{מקור\|בבלי הוריות\|יב א}}. על בנו אבא מרי התבטא רב פפא, שמכיוון שידוע לו בבירור שאינו משקר לעולם, הוא יכול להסתמך עליו בדין תורה, ולכן למרות שאינו נאמן מדין [[עדות]] שהרי הוא עד יחיד, נאמנותו תועיל לגרום "ריעותא" - שיסודה מ[[סברה]], ויכולה להגרם גם על ידי סברה שאדם כשר אינו משקר, ולכן אם זה יעיד על שטר שהוא פרוע יהווה הדבר [[ריעותא]] בשטר והוא לא יגבה בשטר זה{{הערה\|בבלי כתובות פה א}}.

	נוהגים להזכיר ב[[סיום מסכת]] עשרה אנשים, בניו של פפא. {{ציטוטון\|יהי רצון מלפניך ה' אלקינו ואלקי אבותינו שתהא תורתך אומנותנו בעולם הזה, ותהא עמנו לעולם הבא. [[חנינא בר פפא]], רמי בר פפא, נחמן בר פפא, אחאי בר פפא, אבא מרי בר פפא, [[רפרם בר פפא]], רכיש בר פפא, סורחב בר פפא, אדא בר פפא, דרו בר פפא}}. הקטע מוזכר לראשונה בדבריו של רב [[האי גאון]]<ref name="Hai">מצוטט ב[[ספר האשכול]] לרבי {{ה\|ראב"ד השני}}, הלכות ספר תורה, סימן יד.</ref>. מקור אמירת עשרה שמות אלו לוט בערפל, ואף זהותם של נושאי השמות אינה תמיד ברורה. כבר [[רב האי גאון]] נשאל לגביהם<ref name="Hai" />, וענה כי אינם כולם בניו של רב פפא המפורסם, והזכיר כי על פי המסורת, יש באמירת שמותיהם סגולה לסייע כנגד השכחה. כמו כל מנהג שסיבתו איננו ידועה, הוצעו לו מספר הסברים.{{הערה\|1=[http://www.daf-yomi.com/data/uploadedfiles/userfiles/Microsoft%20Word%20-%20tafrit-aseretbneyravpapa.pdf עשרת בני רב פפא], אתר "דף יומי" {{DOC}}}} ה[[רמ"א]], שלא ראה את דברי רב האי גאון, הציע כי רב פפא, שהיה עשיר, היה עורך סעודות סיום מסכת לעשרת בניו, ואף קישר בדרך ה[[דרש]] בין שמות עשרת הבנים ובין [[עשרת הדברות]] ועשרת המאמרות שעמם נברא העולם, המוזכרים בפרק הרביעי של [[מסכת אבות]]{{הערה\|ים של שלמה על [[מסכת בבא קמא]], סוף פרק ז'}}. היו שסברו כי טעם הדבר משום שלרב פפא היו עשרה בנים וכולם זכו להיות תלמידי חכמים, אך לפחות חלק מהאנשים המוזכרים אינם יכולים להיות בניו של רב פפא הידוע, מפני שלפי המקורות חיו בתקופה קדומה יותר, בתחילת תקופת האמוראים. [[רפרם בר פפא]], לדוגמה, היה תלמידו של [[רב חסדא]] בן הדור השני-שלישי{{הערה\|בבלי שבת פב ע"א}}, רכיש בר פפא היה ככל הנראה תלמידו של [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=41946&pgnum=54 קונקורדנציה תלמודית חלק ב'] ייטליש ישכר בער}}, אחא בר פפא, אבא בר פפא ואדא או חייא בר פפא מוזכרים בתלמוד בתואר "רבי"{{מקור\|בבלי בבא קמא פ ב}} וחיו ככל הנראה בארץ ישראל, סורחב בר פפא היה ככל הנראה תלמידו של [[זעירי]]{{מקור\|בבלי כתובות יז ב}}. טעם אחר הוא ששמם מרמז את [[עשרת הדיברות]], כאשר שם רב פפא עצמו מרמז על התורה שבעל פה ב[[ראשי תיבות]] "'''פ'''ה '''א'''ל '''פ'''ה אדבר בו"{{הערה\|[[מהרש"ל\|ים של שלמה]], [[מסכת בבא קמא]], פרק רביעי בשם [[הרמ"א]].}}.		נוהגים להזכיר ב[[סיום מסכת]] עשרה אנשים, בניו של פפא. {{ציטוטון\|יהי רצון מלפניך ה' אלקינו ואלקי אבותינו שתהא תורתך אומנותנו בעולם הזה, ותהא עמנו לעולם הבא. [[חנינא בר פפא]], רמי בר פפא, נחמן בר פפא, אחאי בר פפא, אבא מרי בר פפא, [[רפרם בר פפא]], רכיש בר פפא, סורחב בר פפא, אדא בר פפא, דרו בר פפא}}. הקטע מוזכר לראשונה בדבריו של רב [[האי גאון]]<ref name="Hai">מצוטט ב[[ספר האשכול]] לרבי {{ה\|ראב"ד השני}}, הלכות ספר תורה, סימן יד.</ref>. מקור אמירת עשרה שמות אלו לוט בערפל, ואף זהותם של נושאי השמות אינה תמיד ברורה. כבר [[רב האי גאון]] נשאל לגביהם<ref name="Hai" />, וענה כי אינם כולם בניו של רב פפא המפורסם, והזכיר כי על פי המסורת, יש באמירת שמותיהם סגולה לסייע כנגד השכחה. כמו כל מנהג שסיבתו איננו ידועה, הוצעו לו מספר הסברים.{{הערה\|1=[http://www.daf-yomi.com/data/uploadedfiles/userfiles/Microsoft%20Word%20-%20tafrit-aseretbneyravpapa.pdf עשרת בני רב פפא], אתר "דף יומי" {{DOC}}}} ה[[רמ"א]], שלא ראה את דברי רב האי גאון, הציע כי רב פפא, שהיה עשיר, היה עורך סעודות סיום מסכת לעשרת בניו, ואף קישר בדרך ה[[דרש]] בין שמות עשרת הבנים ובין [[עשרת הדברות]] ועשרת המאמרות שעמם נברא העולם, המוזכרים בפרק הרביעי של [[מסכת אבות]]{{הערה\|ים של שלמה על [[מסכת בבא קמא]], סוף פרק ז'}}. היו שסברו כי טעם הדבר משום שלרב פפא היו עשרה בנים וכולם זכו להיות תלמידי חכמים, אך לפחות חלק מהאנשים המוזכרים אינם יכולים להיות בניו של רב פפא הידוע, מפני שלפי המקורות חיו בתקופה קדומה יותר, בתחילת תקופת האמוראים. [[רפרם בר פפא]], לדוגמה, היה תלמידו של [[רב חסדא]] בן הדור השני-שלישי{{הערה\|בבלי שבת פב ע"א}}, רכיש בר פפא היה ככל הנראה תלמידו של [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=41946&pgnum=54 קונקורדנציה תלמודית חלק ב'] ייטליש ישכר בער}}, אחא בר פפא, אבא בר פפא ואדא או חייא בר פפא מוזכרים בתלמוד בתואר "רבי"{{מקור\|בבלי בבא קמא פ ב}} וחיו ככל הנראה בארץ ישראל, סורחב בר פפא היה ככל הנראה תלמידו של [[זעירי]]{{מקור\|בבלי כתובות יז ב}}. טעם אחר הוא ששמם מרמז את [[עשרת הדיברות]], כאשר שם רב פפא עצמו מרמז על התורה שבעל פה ב[[ראשי תיבות]] "'''פ'''ה '''א'''ל '''פ'''ה אדבר בו"{{הערה\|[[מהרש"ל\|ים של שלמה]], [[מסכת בבא קמא]], פרק רביעי בשם [[הרמ"א]].}}.

טישיו: /* חבריו */

2012-08-19T05:35:45Z

חבריו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:35, 19 באוגוסט 2012
שורה 73:		שורה 73:
	[[רב זביד (השני)\|רב זביד]] ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]] חלקו על חברם רב פפא בקביעות. ברוב הפעמים בתלמוד שישנו חולק על רב פפא, הוא רב זביד או רב הונא בריה דרב יהושע.		[[רב זביד (השני)\|רב זביד]] ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]] חלקו על חברם רב פפא בקביעות. ברוב הפעמים בתלמוד שישנו חולק על רב פפא, הוא רב זביד או רב הונא בריה דרב יהושע.

	על חבריו נמנה [[רב אדא בר אבא]]. על כך מסופר, כי מנהגו של [[רב נחמן בר יצחק]] היה שמדי יום לפני שנכנס לדרשה היומית היה נוהג לסכם את יסודות הסוגיה עם רב אדא, וכך הייתה הסוגיה ברורה לו ונכנס לדרשה. באותו יום שנפטר רב אדא, עיכבו אותו רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], שלא היו במעמד [[סיום מסכת\|סיום המסכת]] שערך [[רבא]] למסכת, ושאלו אותו כיצד למד רבא הלכות מסוימות בהלכות [[מעשר בהמה]]. רב אדא אמר להם את תורתו של רבא, ובינתיים חיכה רב נחמן בר יצחק לרב אדא שיבוא ללמוד עימו ולסכם את יסודות הסוגיה. זמן הדרשה כבר הגיע, אך רב נחמן בר יצחק התעכב, מפני שהמתין לרב אדא שיכין עימו את השיעור. שאלו תלמידיו את רב נחמן: מאוחר כבר, מדוע מחכה רבנו? השיב רב נחמן בר יצחק: מחכה אני שתבוא לכאן מיטתו של רב אדא בר אבא שנפטר. מיד יצא כרוז שנפטר רב אדא{{מקור\|~~בבליבבא~~ בתרא כב א}}.		על חבריו נמנה [[רב אדא בר אבא]]. על כך מסופר, כי מנהגו של [[רב נחמן בר יצחק]] היה שמדי יום לפני שנכנס לדרשה היומית היה נוהג לסכם את יסודות הסוגיה עם רב אדא, וכך הייתה הסוגיה ברורה לו ונכנס לדרשה. באותו יום שנפטר רב אדא, עיכבו אותו רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], שלא היו במעמד [[סיום מסכת\|סיום המסכת]] שערך [[רבא]] למסכת, ושאלו אותו כיצד למד רבא הלכות מסוימות בהלכות [[מעשר בהמה]]. רב אדא אמר להם את תורתו של רבא, ובינתיים חיכה רב נחמן בר יצחק לרב אדא שיבוא ללמוד עימו ולסכם את יסודות הסוגיה. זמן הדרשה כבר הגיע, אך רב נחמן בר יצחק התעכב, מפני שהמתין לרב אדא שיכין עימו את השיעור. שאלו תלמידיו את רב נחמן: מאוחר כבר, מדוע מחכה רבנו? השיב רב נחמן בר יצחק: מחכה אני שתבוא לכאן מיטתו של רב אדא בר אבא שנפטר. מיד יצא כרוז שנפטר רב אדא{{מקור\|בבלי בבא בתרא כב א}}.

	בדורו חי [[רב כהנא (הרביעי)]]. הוא העריך את רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], כאשר אחד מתלמידיו שאל אותו שאלות ב[[אגדה (יהדות) אגדה]] הוא הוכיח אותו על שאינו לומד לפני רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע שעוסקים באגדות שקיבלו מ[[רב חסדא]] ו[[רבה בריה דרב הונא]]{{מקור\|~~בבלישבת~~ פט א}}.		בדורו חי [[רב כהנא (הרביעי)]]. הוא העריך את רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], כאשר אחד מתלמידיו שאל אותו שאלות ב[[אגדה (יהדות) אגדה]] הוא הוכיח אותו על שאינו לומד לפני רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע שעוסקים באגדות שקיבלו מ[[רב חסדא]] ו[[רבה בריה דרב הונא]]{{מקור\|בבלי שבת פט א}}.

	אודות פגישתו עם ה[[אמורא]] רב שמואל, מסופר בתלמוד כי רב פפא נקלע לעיר תואך, ושאל האם יש בעיר [[תלמיד חכם]] שיוכל להפגש עימו. אשה זקנה ששהתה במקום אמרה לו, כי יש בעיר תלמיד חכם הלומד [[משנה\|משניות]] במשך כל היום, ויהי רצון - אמרה האשה - שתהא כמוהו. כאשר שמע רב פפא את הברכה שברכה אותו האשה, שיהא כמו רב שמואל, הבין שככל הנראה מדובר באדם [[יראת שמים\|ירא שמים]], והלך לבקר בביתו. רב שמואל שמח לכבוד האורח החשוב ו[[שחיטה\|שחט]] לכבודו [[פרה\|שור]]. בסעודה, התפתחה שיחה בין השניים, ובתוך הדברים נפגע רב פפא והלך לביתו של [[רב שימי בר אשי]]{{מקור\|בבלי נדה לג ב}}.		אודות פגישתו עם ה[[אמורא]] רב שמואל, מסופר בתלמוד כי רב פפא נקלע לעיר תואך, ושאל האם יש בעיר [[תלמיד חכם]] שיוכל להפגש עימו. אשה זקנה ששהתה במקום אמרה לו, כי יש בעיר תלמיד חכם הלומד [[משנה\|משניות]] במשך כל היום, ויהי רצון - אמרה האשה - שתהא כמוהו. כאשר שמע רב פפא את הברכה שברכה אותו האשה, שיהא כמו רב שמואל, הבין שככל הנראה מדובר באדם [[יראת שמים\|ירא שמים]], והלך לבקר בביתו. רב שמואל שמח לכבוד האורח החשוב ו[[שחיטה\|שחט]] לכבודו [[פרה\|שור]]. בסעודה, התפתחה שיחה בין השניים, ובתוך הדברים נפגע רב פפא והלך לביתו של [[רב שימי בר אשי]]{{מקור\|בבלי נדה לג ב}}.

	כן נמנו על חבריו שלושה מבניו של רב איקא: [[רב הונא בריה דרב איקא\|רב הונא]] שלעתים גם התארח בביתו{{מקור\|בבליפסחים מג ב}}. אחיו של רב הונא, [[רב אחא בריה דרב איקא\|רב אחא]], המוזכר בתלמוד עשרות פעמים בדיונים הלכתיים עם רב פפא, על חבריו נמנה גם רב חנינא, בנו של רב איקא. ב[[מסכת ברכות]]{{מקור\|~~בבליברכות\|~~נח ב}}}} מסופר כי רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הלכו בדרך, ומצאו את רב חנינא בריה דרב איקא. אמרו לו רב פפא ורב הונא שעל פי ההלכה כאשר הם ראו אותו הם נתחייבו בשתי ברכות: ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, ו[[ברכת שהחיינו]], בהתאם לפסקו של [[רבי יהושע בן לוי]] שמי שלא ראה את חבירו שלושים יום מברך על ראייתו ברכת שהחיינו. נענה רב חנינא בר איקא: אני ברכתי על ראייתכם ברכה נוספת מלבד ברכה זו, הלא היא ברכת חכם הרזים, שכן חשובים אתם לי כשישים ריבוא יהודים, שעל ברכתם מברכים "ברוך חכם הרזים". רב פפא ורב הונא השתוממו מחכמתו הגדולה של רב חנינא ואמרו לו: "חכימת כולי האי" - עד כדי כך מגיעה חכמתו? בעקבות התפעלות זאת פגעה עין הרע ברב חנינא והוא נפטר: "יהבי ביה עינייהו ושכיב".		כן נמנו על חבריו שלושה מבניו של רב איקא: [[רב הונא בריה דרב איקא\|רב הונא]] שלעתים גם התארח בביתו{{מקור\|בבליפסחים מג ב}}. אחיו של רב הונא, [[רב אחא בריה דרב איקא\|רב אחא]], המוזכר בתלמוד עשרות פעמים בדיונים הלכתיים עם רב פפא, על חבריו נמנה גם רב חנינא, בנו של רב איקא. ב[[מסכת ברכות]]{{מקור\|בבלי ברכות נח ב}}}} מסופר כי רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הלכו בדרך, ומצאו את רב חנינא בריה דרב איקא. אמרו לו רב פפא ורב הונא שעל פי ההלכה כאשר הם ראו אותו הם נתחייבו בשתי ברכות: ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, ו[[ברכת שהחיינו]], בהתאם לפסקו של [[רבי יהושע בן לוי]] שמי שלא ראה את חבירו שלושים יום מברך על ראייתו ברכת שהחיינו. נענה רב חנינא בר איקא: אני ברכתי על ראייתכם ברכה נוספת מלבד ברכה זו, הלא היא ברכת חכם הרזים, שכן חשובים אתם לי כשישים ריבוא יהודים, שעל ברכתם מברכים "ברוך חכם הרזים". רב פפא ורב הונא השתוממו מחכמתו הגדולה של רב חנינא ואמרו לו: "חכימת כולי האי" - עד כדי כך מגיעה חכמתו? בעקבות התפעלות זאת פגעה עין הרע ברב חנינא והוא נפטר: "יהבי ביה עינייהו ושכיב".

	[[רב משרשיא]], גם הוא תלמיד של רבא היה חברו הקרוב של רב פפא ואף שלח את בנו ללמוד לפני רב פפא{{מקור\|~~בבליעירובין~~\|מח א}}, כן נמנו על ידידיו [[רב פפי]], ו[[רבינא]] שלמד יחד עימו אצל רבא{{הערה\|זבחים ב ב}} ודן עימו יחד בהלכה{{הערה\|בבא מציעא עד ב}}.		[[רב משרשיא]], גם הוא תלמיד של רבא היה חברו הקרוב של רב פפא ואף שלח את בנו ללמוד לפני רב פפא{{מקור\|בבלי עירובין\|מח א}}, כן נמנו על ידידיו [[רב פפי]], ו[[רבינא]] שלמד יחד עימו אצל רבא{{הערה\|זבחים ב ב}} ודן עימו יחד בהלכה{{הערה\|בבא מציעא עד ב}}.

	==תלמידיו==		==תלמידיו==

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:04, 19 באוגוסט 2012
שורה 75:		שורה 75:
	על חבריו נמנה [[רב אדא בר אבא]]. על כך מסופר, כי מנהגו של [[רב נחמן בר יצחק]] היה שמדי יום לפני שנכנס לדרשה היומית היה נוהג לסכם את יסודות הסוגיה עם רב אדא, וכך הייתה הסוגיה ברורה לו ונכנס לדרשה. באותו יום שנפטר רב אדא, עיכבו אותו רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], שלא היו במעמד [[סיום מסכת\|סיום המסכת]] שערך [[רבא]] למסכת, ושאלו אותו כיצד למד רבא הלכות מסוימות בהלכות [[מעשר בהמה]]. רב אדא אמר להם את תורתו של רבא, ובינתיים חיכה רב נחמן בר יצחק לרב אדא שיבוא ללמוד עימו ולסכם את יסודות הסוגיה. זמן הדרשה כבר הגיע, אך רב נחמן בר יצחק התעכב, מפני שהמתין לרב אדא שיכין עימו את השיעור. שאלו תלמידיו את רב נחמן: מאוחר כבר, מדוע מחכה רבנו? השיב רב נחמן בר יצחק: מחכה אני שתבוא לכאן מיטתו של רב אדא בר אבא שנפטר. מיד יצא כרוז שנפטר רב אדא{{מקור\|בבלי בבא בתרא כב א}}.		על חבריו נמנה [[רב אדא בר אבא]]. על כך מסופר, כי מנהגו של [[רב נחמן בר יצחק]] היה שמדי יום לפני שנכנס לדרשה היומית היה נוהג לסכם את יסודות הסוגיה עם רב אדא, וכך הייתה הסוגיה ברורה לו ונכנס לדרשה. באותו יום שנפטר רב אדא, עיכבו אותו רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], שלא היו במעמד [[סיום מסכת\|סיום המסכת]] שערך [[רבא]] למסכת, ושאלו אותו כיצד למד רבא הלכות מסוימות בהלכות [[מעשר בהמה]]. רב אדא אמר להם את תורתו של רבא, ובינתיים חיכה רב נחמן בר יצחק לרב אדא שיבוא ללמוד עימו ולסכם את יסודות הסוגיה. זמן הדרשה כבר הגיע, אך רב נחמן בר יצחק התעכב, מפני שהמתין לרב אדא שיכין עימו את השיעור. שאלו תלמידיו את רב נחמן: מאוחר כבר, מדוע מחכה רבנו? השיב רב נחמן בר יצחק: מחכה אני שתבוא לכאן מיטתו של רב אדא בר אבא שנפטר. מיד יצא כרוז שנפטר רב אדא{{מקור\|בבלי בבא בתרא כב א}}.

	בדורו חי [[רב כהנא (הרביעי)]]. הוא העריך את רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], כאשר אחד מתלמידיו שאל אותו שאלות ב[[~~אגדה (יהדות)~~ אגדה]] הוא הוכיח אותו על שאינו לומד לפני רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע שעוסקים באגדות שקיבלו מ[[רב חסדא]] ו[[רבה בריה דרב הונא]]{{מקור\|בבלי שבת פט א}}.		בדורו חי [[רב כהנא (הרביעי)]]. הוא העריך את רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], כאשר אחד מתלמידיו שאל אותו שאלות ב[[אגדה]] הוא הוכיח אותו על שאינו לומד לפני רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע שעוסקים באגדות שקיבלו מ[[רב חסדא]] ו[[רבה בריה דרב הונא]]{{מקור\|בבלי שבת פט א}}.

	אודות פגישתו עם ה[[אמורא]] רב שמואל, מסופר בתלמוד כי רב פפא נקלע לעיר תואך, ושאל האם יש בעיר [[תלמיד חכם]] שיוכל להפגש עימו. אשה זקנה ששהתה במקום אמרה לו, כי יש בעיר תלמיד חכם הלומד [[משנה\|משניות]] במשך כל היום, ויהי רצון - אמרה האשה - שתהא כמוהו. כאשר שמע רב פפא את הברכה שברכה אותו האשה, שיהא כמו רב שמואל, הבין שככל הנראה מדובר באדם [[יראת שמים\|ירא שמים]], והלך לבקר בביתו. רב שמואל שמח לכבוד האורח החשוב ו[[שחיטה\|שחט]] לכבודו [[פרה\|שור]]. בסעודה, התפתחה שיחה בין השניים, ובתוך הדברים נפגע רב פפא והלך לביתו של [[רב שימי בר אשי]]{{מקור\|בבלי נדה לג ב}}.		אודות פגישתו עם ה[[אמורא]] רב שמואל, מסופר בתלמוד כי רב פפא נקלע לעיר תואך, ושאל האם יש בעיר [[תלמיד חכם]] שיוכל להפגש עימו. אשה זקנה ששהתה במקום אמרה לו, כי יש בעיר תלמיד חכם הלומד [[משנה\|משניות]] במשך כל היום, ויהי רצון - אמרה האשה - שתהא כמוהו. כאשר שמע רב פפא את הברכה שברכה אותו האשה, שיהא כמו רב שמואל, הבין שככל הנראה מדובר באדם [[יראת שמים\|ירא שמים]], והלך לבקר בביתו. רב שמואל שמח לכבוד האורח החשוב ו[[שחיטה\|שחט]] לכבודו [[פרה\|שור]]. בסעודה, התפתחה שיחה בין השניים, ובתוך הדברים נפגע רב פפא והלך לביתו של [[רב שימי בר אשי]]{{מקור\|בבלי נדה לג ב}}.

	כן נמנו על חבריו שלושה מבניו של רב איקא: [[רב הונא בריה דרב איקא\|רב הונא]] שלעתים גם התארח בביתו{{מקור\|~~בבליפסחים~~ מג ב}}. אחיו של רב הונא, [[רב אחא בריה דרב איקא\|רב אחא]], המוזכר בתלמוד עשרות פעמים בדיונים הלכתיים עם רב פפא, על חבריו נמנה גם רב חנינא, בנו של רב איקא. ב[[מסכת ברכות]]{{מקור\|בבלי ברכות נח ב}}}} מסופר כי רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הלכו בדרך, ומצאו את רב חנינא בריה דרב איקא. אמרו לו רב פפא ורב הונא שעל פי ההלכה כאשר הם ראו אותו הם נתחייבו בשתי ברכות: ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, ו[[ברכת שהחיינו]], בהתאם לפסקו של [[רבי יהושע בן לוי]] שמי שלא ראה את חבירו שלושים יום מברך על ראייתו ברכת שהחיינו. נענה רב חנינא בר איקא: אני ברכתי על ראייתכם ברכה נוספת מלבד ברכה זו, הלא היא ברכת חכם הרזים, שכן חשובים אתם לי כשישים ריבוא יהודים, שעל ברכתם מברכים "ברוך חכם הרזים". רב פפא ורב הונא השתוממו מחכמתו הגדולה של רב חנינא ואמרו לו: "חכימת כולי האי" - עד כדי כך מגיעה חכמתו? בעקבות התפעלות זאת פגעה עין הרע ברב חנינא והוא נפטר: "יהבי ביה עינייהו ושכיב".		כן נמנו על חבריו שלושה מבניו של רב איקא: [[רב הונא בריה דרב איקא\|רב הונא]] שלעתים גם התארח בביתו{{מקור\|בבלי פסחים מג ב}}. אחיו של רב הונא, [[רב אחא בריה דרב איקא\|רב אחא]], המוזכר בתלמוד עשרות פעמים בדיונים הלכתיים עם רב פפא, על חבריו נמנה גם רב חנינא, בנו של רב איקא. ב[[מסכת ברכות]]{{מקור\|בבלי ברכות נח ב}} מסופר כי רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הלכו בדרך, ומצאו את רב חנינא בריה דרב איקא. אמרו לו רב פפא ורב הונא שעל פי ההלכה כאשר הם ראו אותו הם נתחייבו בשתי ברכות: ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, ו[[ברכת שהחיינו]], בהתאם לפסקו של [[רבי יהושע בן לוי]] שמי שלא ראה את חבירו שלושים יום מברך על ראייתו ברכת שהחיינו. נענה רב חנינא בר איקא: אני ברכתי על ראייתכם ברכה נוספת מלבד ברכה זו, הלא היא ברכת חכם הרזים, שכן חשובים אתם לי כשישים ריבוא יהודים, שעל ברכתם מברכים "ברוך חכם הרזים". רב פפא ורב הונא השתוממו מחכמתו הגדולה של רב חנינא ואמרו לו: "חכימת כולי האי" - עד כדי כך מגיעה חכמתו? בעקבות התפעלות זאת פגעה עין הרע ברב חנינא והוא נפטר: "יהבי ביה עינייהו ושכיב".

	[[רב משרשיא]], גם הוא תלמיד של רבא היה חברו הקרוב של רב פפא ואף שלח את בנו ללמוד לפני רב פפא{{מקור\|בבלי עירובין\|מח א}}, כן נמנו על ידידיו [[רב פפי]], ו[[רבינא]] שלמד יחד עימו אצל רבא{{הערה\|זבחים ב ב}} ודן עימו יחד בהלכה{{הערה\|בבא מציעא עד ב}}.		[[רב משרשיא]], גם הוא תלמיד של רבא היה חברו הקרוב של רב פפא ואף שלח את בנו ללמוד לפני רב פפא{{מקור\|בבלי עירובין מח א}}, כן נמנו על ידידיו [[רב פפי]], ו[[רבינא]] שלמד יחד עימו אצל רבא{{הערה\|זבחים ב ב}} ודן עימו יחד בהלכה{{הערה\|בבא מציעא עד ב}}.

	==תלמידיו==		==תלמידיו==

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:35, 19 באוגוסט 2012
שורה 73:		שורה 73:
	[[רב זביד (השני)\|רב זביד]] ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]] חלקו על חברם רב פפא בקביעות. ברוב הפעמים בתלמוד שישנו חולק על רב פפא, הוא רב זביד או רב הונא בריה דרב יהושע.		[[רב זביד (השני)\|רב זביד]] ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]] חלקו על חברם רב פפא בקביעות. ברוב הפעמים בתלמוד שישנו חולק על רב פפא, הוא רב זביד או רב הונא בריה דרב יהושע.

	על חבריו נמנה [[רב אדא בר אבא]]. על כך מסופר, כי מנהגו של [[רב נחמן בר יצחק]] היה שמדי יום לפני שנכנס לדרשה היומית היה נוהג לסכם את יסודות הסוגיה עם רב אדא, וכך הייתה הסוגיה ברורה לו ונכנס לדרשה. באותו יום שנפטר רב אדא, עיכבו אותו רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], שלא היו במעמד [[סיום מסכת\|סיום המסכת]] שערך [[רבא]] למסכת, ושאלו אותו כיצד למד רבא הלכות מסוימות בהלכות [[מעשר בהמה]]. רב אדא אמר להם את תורתו של רבא, ובינתיים חיכה רב נחמן בר יצחק לרב אדא שיבוא ללמוד עימו ולסכם את יסודות הסוגיה. זמן הדרשה כבר הגיע, אך רב נחמן בר יצחק התעכב, מפני שהמתין לרב אדא שיכין עימו את השיעור. שאלו תלמידיו את רב נחמן: מאוחר כבר, מדוע מחכה רבנו? השיב רב נחמן בר יצחק: מחכה אני שתבוא לכאן מיטתו של רב אדא בר אבא שנפטר. מיד יצא כרוז שנפטר רב אדא{{מקור\|~~בבליבבא~~ בתרא כב א}}.		על חבריו נמנה [[רב אדא בר אבא]]. על כך מסופר, כי מנהגו של [[רב נחמן בר יצחק]] היה שמדי יום לפני שנכנס לדרשה היומית היה נוהג לסכם את יסודות הסוגיה עם רב אדא, וכך הייתה הסוגיה ברורה לו ונכנס לדרשה. באותו יום שנפטר רב אדא, עיכבו אותו רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], שלא היו במעמד [[סיום מסכת\|סיום המסכת]] שערך [[רבא]] למסכת, ושאלו אותו כיצד למד רבא הלכות מסוימות בהלכות [[מעשר בהמה]]. רב אדא אמר להם את תורתו של רבא, ובינתיים חיכה רב נחמן בר יצחק לרב אדא שיבוא ללמוד עימו ולסכם את יסודות הסוגיה. זמן הדרשה כבר הגיע, אך רב נחמן בר יצחק התעכב, מפני שהמתין לרב אדא שיכין עימו את השיעור. שאלו תלמידיו את רב נחמן: מאוחר כבר, מדוע מחכה רבנו? השיב רב נחמן בר יצחק: מחכה אני שתבוא לכאן מיטתו של רב אדא בר אבא שנפטר. מיד יצא כרוז שנפטר רב אדא{{מקור\|בבלי בבא בתרא כב א}}.

	בדורו חי [[רב כהנא (הרביעי)]]. הוא העריך את רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], כאשר אחד מתלמידיו שאל אותו שאלות ב[[אגדה (יהדות) אגדה]] הוא הוכיח אותו על שאינו לומד לפני רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע שעוסקים באגדות שקיבלו מ[[רב חסדא]] ו[[רבה בריה דרב הונא]]{{מקור\|~~בבלישבת~~ פט א}}.		בדורו חי [[רב כהנא (הרביעי)]]. הוא העריך את רב פפא ו[[רב הונא בריה דרב יהושע]], כאשר אחד מתלמידיו שאל אותו שאלות ב[[אגדה (יהדות) אגדה]] הוא הוכיח אותו על שאינו לומד לפני רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע שעוסקים באגדות שקיבלו מ[[רב חסדא]] ו[[רבה בריה דרב הונא]]{{מקור\|בבלי שבת פט א}}.

	אודות פגישתו עם ה[[אמורא]] רב שמואל, מסופר בתלמוד כי רב פפא נקלע לעיר תואך, ושאל האם יש בעיר [[תלמיד חכם]] שיוכל להפגש עימו. אשה זקנה ששהתה במקום אמרה לו, כי יש בעיר תלמיד חכם הלומד [[משנה\|משניות]] במשך כל היום, ויהי רצון - אמרה האשה - שתהא כמוהו. כאשר שמע רב פפא את הברכה שברכה אותו האשה, שיהא כמו רב שמואל, הבין שככל הנראה מדובר באדם [[יראת שמים\|ירא שמים]], והלך לבקר בביתו. רב שמואל שמח לכבוד האורח החשוב ו[[שחיטה\|שחט]] לכבודו [[פרה\|שור]]. בסעודה, התפתחה שיחה בין השניים, ובתוך הדברים נפגע רב פפא והלך לביתו של [[רב שימי בר אשי]]{{מקור\|בבלי נדה לג ב}}.		אודות פגישתו עם ה[[אמורא]] רב שמואל, מסופר בתלמוד כי רב פפא נקלע לעיר תואך, ושאל האם יש בעיר [[תלמיד חכם]] שיוכל להפגש עימו. אשה זקנה ששהתה במקום אמרה לו, כי יש בעיר תלמיד חכם הלומד [[משנה\|משניות]] במשך כל היום, ויהי רצון - אמרה האשה - שתהא כמוהו. כאשר שמע רב פפא את הברכה שברכה אותו האשה, שיהא כמו רב שמואל, הבין שככל הנראה מדובר באדם [[יראת שמים\|ירא שמים]], והלך לבקר בביתו. רב שמואל שמח לכבוד האורח החשוב ו[[שחיטה\|שחט]] לכבודו [[פרה\|שור]]. בסעודה, התפתחה שיחה בין השניים, ובתוך הדברים נפגע רב פפא והלך לביתו של [[רב שימי בר אשי]]{{מקור\|בבלי נדה לג ב}}.

	כן נמנו על חבריו שלושה מבניו של רב איקא: [[רב הונא בריה דרב איקא\|רב הונא]] שלעתים גם התארח בביתו{{מקור\|בבליפסחים מג ב}}. אחיו של רב הונא, [[רב אחא בריה דרב איקא\|רב אחא]], המוזכר בתלמוד עשרות פעמים בדיונים הלכתיים עם רב פפא, על חבריו נמנה גם רב חנינא, בנו של רב איקא. ב[[מסכת ברכות]]{{מקור\|~~בבליברכות\|~~נח ב}}}} מסופר כי רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הלכו בדרך, ומצאו את רב חנינא בריה דרב איקא. אמרו לו רב פפא ורב הונא שעל פי ההלכה כאשר הם ראו אותו הם נתחייבו בשתי ברכות: ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, ו[[ברכת שהחיינו]], בהתאם לפסקו של [[רבי יהושע בן לוי]] שמי שלא ראה את חבירו שלושים יום מברך על ראייתו ברכת שהחיינו. נענה רב חנינא בר איקא: אני ברכתי על ראייתכם ברכה נוספת מלבד ברכה זו, הלא היא ברכת חכם הרזים, שכן חשובים אתם לי כשישים ריבוא יהודים, שעל ברכתם מברכים "ברוך חכם הרזים". רב פפא ורב הונא השתוממו מחכמתו הגדולה של רב חנינא ואמרו לו: "חכימת כולי האי" - עד כדי כך מגיעה חכמתו? בעקבות התפעלות זאת פגעה עין הרע ברב חנינא והוא נפטר: "יהבי ביה עינייהו ושכיב".		כן נמנו על חבריו שלושה מבניו של רב איקא: [[רב הונא בריה דרב איקא\|רב הונא]] שלעתים גם התארח בביתו{{מקור\|בבליפסחים מג ב}}. אחיו של רב הונא, [[רב אחא בריה דרב איקא\|רב אחא]], המוזכר בתלמוד עשרות פעמים בדיונים הלכתיים עם רב פפא, על חבריו נמנה גם רב חנינא, בנו של רב איקא. ב[[מסכת ברכות]]{{מקור\|בבלי ברכות נח ב}}}} מסופר כי רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הלכו בדרך, ומצאו את רב חנינא בריה דרב איקא. אמרו לו רב פפא ורב הונא שעל פי ההלכה כאשר הם ראו אותו הם נתחייבו בשתי ברכות: ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, ו[[ברכת שהחיינו]], בהתאם לפסקו של [[רבי יהושע בן לוי]] שמי שלא ראה את חבירו שלושים יום מברך על ראייתו ברכת שהחיינו. נענה רב חנינא בר איקא: אני ברכתי על ראייתכם ברכה נוספת מלבד ברכה זו, הלא היא ברכת חכם הרזים, שכן חשובים אתם לי כשישים ריבוא יהודים, שעל ברכתם מברכים "ברוך חכם הרזים". רב פפא ורב הונא השתוממו מחכמתו הגדולה של רב חנינא ואמרו לו: "חכימת כולי האי" - עד כדי כך מגיעה חכמתו? בעקבות התפעלות זאת פגעה עין הרע ברב חנינא והוא נפטר: "יהבי ביה עינייהו ושכיב".

	[[רב משרשיא]], גם הוא תלמיד של רבא היה חברו הקרוב של רב פפא ואף שלח את בנו ללמוד לפני רב פפא{{מקור\|~~בבליעירובין~~\|מח א}}, כן נמנו על ידידיו [[רב פפי]], ו[[רבינא]] שלמד יחד עימו אצל רבא{{הערה\|זבחים ב ב}} ודן עימו יחד בהלכה{{הערה\|בבא מציעא עד ב}}.		[[רב משרשיא]], גם הוא תלמיד של רבא היה חברו הקרוב של רב פפא ואף שלח את בנו ללמוד לפני רב פפא{{מקור\|בבלי עירובין\|מח א}}, כן נמנו על ידידיו [[רב פפי]], ו[[רבינא]] שלמד יחד עימו אצל רבא{{הערה\|זבחים ב ב}} ודן עימו יחד בהלכה{{הערה\|בבא מציעא עד ב}}.

	==תלמידיו==		==תלמידיו==