ראובן בן יעקב - היסטוריית גרסאות

ירבעל: הפניה לדף ראובן

2018-06-20T04:54:19Z

הפניה לדף ראובן

יוסף שמח: טיפול בכמה מקורות

2012-09-06T07:12:13Z

טיפול בכמה מקורות

יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

2012-09-06T07:08:29Z

טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:08, 6 בספטמבר 2012
שורה 47:		שורה 47:
	==הברכות==		==הברכות==

	יעקב אבינו מברך את ראובן:"רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי יֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עָז.פַּחַז כַּמַּיִם אַל-תּוֹתַר כִּי עָלִיתָ מִשְׁכְּבֵי אָבִיךָ אָז חִלַּלְתָּ יְצוּעִי עָלָה" {{מקור\|מ"ט,ג'-ד'\|כן}}. כבודו בתור בכור נשמר. אך בכל זאת הוא מאבד ממעמדו. רש"י מבאר: יתר שאת - " ראוי היית להיות יתר על אחיך בכהונה, לשון נשיאות כפים: ויתר עז - "במלכות, כמו {{מקור\|[[ספר שמואל]] א', ב', י')\|כן}} "ויתן עז למלכו" - בברכת חנה.		יעקב אבינו מברך את ראובן:"רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי יֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עָז.פַּחַז כַּמַּיִם אַל-תּוֹתַר כִּי עָלִיתָ מִשְׁכְּבֵי אָבִיךָ אָז חִלַּלְתָּ יְצוּעִי עָלָה" {{מקור\|מ"ט,ג'-ד'\|כן}}. כבודו בתור בכור נשמר. אך בכל זאת הוא מאבד ממעמדו. רש"י מבאר: יתר שאת - " ראוי היית להיות יתר על אחיך בכהונה, לשון נשיאות כפים: ויתר עז - "במלכות, כמו {{מקור\|[[ספר שמואל]] א', ב', י'\|כן}} "ויתן עז למלכו" - בברכת חנה.

	ומי גרם לך להפסיד כל אלה. פחז כמים - "הפחז והבהלה אשר מהרת להראות כעסך, כמים הללו הממהרים למרוצתם, לכך, אל תותר -אל תתרבה ליטול כל היתרות הללו שהיו ראויות לך.		ומי גרם לך להפסיד כל אלה. פחז כמים - "הפחז והבהלה אשר מהרת להראות כעסך, כמים הללו הממהרים למרוצתם, לכך, אל תותר -אל תתרבה ליטול כל היתרות הללו שהיו ראויות לך.

יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

2012-09-05T09:34:44Z

טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

הצגת שינויים

אברהם אליצור: /* הערות שוליים */

2012-05-22T18:03:55Z

הערות שוליים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:03, 22 במאי 2012
שורה 156:		שורה 156:

	[[קטגוריה: בני יעקב אבינו]]		[[קטגוריה: בני יעקב אבינו]]
			[[קטגוריה: שבט ראובן]]

אריאל ביגל נ"י ב־09:21, 4 במאי 2012

2012-05-04T09:21:15Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:21, 4 במאי 2012
שורה 148:		שורה 148:
	[[גד בן יעקב\|גד]], [[אשר בן יעקב\|אשר]], [[יוסף הצדיק\|יוסף]], [[בנימין בן יעקב\|בנימין]]		[[גד בן יעקב\|גד]], [[אשר בן יעקב\|אשר]], [[יוסף הצדיק\|יוסף]], [[בנימין בן יעקב\|בנימין]]

	[[דינה בת לאה]]		[[דינה בת לאה\|דינה]]


	</div>		</div>
	</center>		</center>


	[[קטגוריה: בני יעקב אבינו]]		[[קטגוריה: בני יעקב אבינו]]

אריאל ביגל נ"י ב־09:18, 4 במאי 2012

2012-05-04T09:18:36Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:18, 4 במאי 2012
שורה 146:		שורה 146:
	[[יששכר בן יעקב\|יששכר]], [[זבולון בן יעקב\|זבולון]], [[דן בן יעקב\|דן]], [[נפתלי בן יעקב\|נפתלי]]		[[יששכר בן יעקב\|יששכר]], [[זבולון בן יעקב\|זבולון]], [[דן בן יעקב\|דן]], [[נפתלי בן יעקב\|נפתלי]]

	[[גד בן יעקב\|גד]], [[אשר בן יעקב\|אשר]], [[יוסף הצדיק\|יוסף]], [[בנימין בן יעקב\|בנימין]]		[[גד בן יעקב\|גד]], [[אשר בן יעקב\|אשר]], [[יוסף הצדיק\|יוסף]], [[בנימין בן יעקב\|בנימין]]

			[[דינה בת לאה]]

אריאל ביגל נ"י ב־09:13, 4 במאי 2012

2012-05-04T09:13:56Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:13, 4 במאי 2012
שורה 152:		שורה 152:
	</center>		</center>

	~~[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]~~
	[[קטגוריה: בני יעקב אבינו]]		[[קטגוריה: בני יעקב אבינו]]

אריאל ביגל נ"י ב־19:56, 9 בדצמבר 2010

2010-12-09T19:56:56Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:56, 9 בדצמבר 2010
שורה 152:		שורה 152:
	</center>		</center>

			[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]
	[[קטגוריה: בני יעקב אבינו]]		[[קטגוריה: בני יעקב אבינו]]

94.230.86.195 ב־11:25, 19 באוגוסט 2010

2010-08-19T11:25:46Z

הצגת שינויים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:12, 6 בספטמבר 2012
שורה 9:		שורה 9:
	== משמעות השם==		== משמעות השם==

	ראובן נקרא בשמו לפי שאימו אמרה:"... כִּי-רָאָה ה' בְּעָנְיִי כִּי עַתָּה יֶאֱהָבַנִי אִישִׁי" {{מקור\|[[ספר בראשית]], כ"ט,ל"ב\|כן}}. ואונקולוס מתרגם:"אֲרֵי אֲמַרַת, אֲרֵי גְּלֵי קֳדָם יְיָ עֻלְבָּנִי אֲרֵי כְּעַן, יִרְחֲמִנַּנִי בַּעְלִי" , דהיינו: אלוקים ראה את עלבוני ועגשיו ירחם עלי בעלי. מדרש רבה כתב: "אמר רבי יוסי בר חנינא:שמותיהן נאים ומעשיהן נאים, אלו השבטים: ראובן, ראו בן בין הבנים. רש"י מוסיף על ד"ה ותקרא שמו ראובן - רבותינו פירשו: אמרה (לאה): ראו מה בין בני לבן חמי (עשיו) שמכר הבכורה ליעקב, וזה (ראובן) לא מכרה ליוסף ולא ערער עליו, ולא עוד שלא ערער עליו אלא שביקש להוציאו מן הבור (את יוסף).		ראובן נקרא בשמו לפי שאימו אמרה:"... כִּי-רָאָה ה' בְּעָנְיִי כִּי עַתָּה יֶאֱהָבַנִי אִישִׁי" {{מקור\|ספר בראשית, כ"ט,ל"ב\|כן}}. ואונקולוס מתרגם:"אֲרֵי אֲמַרַת, אֲרֵי גְּלֵי קֳדָם יְיָ עֻלְבָּנִי אֲרֵי כְּעַן, יִרְחֲמִנַּנִי בַּעְלִי" , דהיינו: אלוקים ראה את עלבוני ועגשיו ירחם עלי בעלי. מדרש רבה כתב: "אמר רבי יוסי בר חנינא:שמותיהן נאים ומעשיהן נאים, אלו השבטים: ראובן, ראו בן בין הבנים. רש"י מוסיף על ד"ה ותקרא שמו ראובן - רבותינו פירשו: אמרה (לאה): ראו מה בין בני לבן חמי (עשיו) שמכר הבכורה ליעקב, וזה (ראובן) לא מכרה ליוסף ולא ערער עליו, ולא עוד שלא ערער עליו אלא שביקש להוציאו מן הבור (את יוסף).

	ב[[מסכת ברכות]] מובאת גירסה מפורטת יותר:" אמר רבי אלעזר: אמרה לאה "ראו מה בין בני לבן חמי (על שם העתיד קראה שמו): דאילו בן חמי, אף על גב דמדעתיה זבניה לבכירותיה, דכתיב (בראשית כה,לג) "ויאמר יעקב השבעה לי כיום וישבע לו" וימכר את בכרתו ליעקב - חזו מה כתיב ביה: (בראשית כז,מא) וישטם עשו את יעקב "על הברכה אשר ברכו אביו ויאמר עשו בלבו יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי", וכתיב {{מקור\|בראשית כז,לו\|כן}} ויאמר הכי קרא שמו יעקב ויעקבני זה פעמים [את בכרתי לקח והנה עתה לקח ברכתי ויאמר הלא אצלת לי ברכה].		ב[[מסכת ברכות]] מובאת גירסה מפורטת יותר:" אמר רבי אלעזר: אמרה לאה "ראו מה בין בני לבן חמי (על שם העתיד קראה שמו): דאילו בן חמי, אף על גב דמדעתיה זבניה לבכירותיה, דכתיב (בראשית כה,לג) "ויאמר יעקב השבעה לי כיום וישבע לו" וימכר את בכרתו ליעקב - חזו מה כתיב ביה: (בראשית כז,מא) וישטם עשו את יעקב "על הברכה אשר ברכו אביו ויאמר עשו בלבו יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי", וכתיב {{מקור\|בראשית כז,לו\|כן}} ויאמר הכי קרא שמו יעקב ויעקבני זה פעמים [את בכרתי לקח והנה עתה לקח ברכתי ויאמר הלא אצלת לי ברכה].

	ואילו בני, אף על גב דעל כרחיה שקליה יוסף לבכירותיה מניה, דכתיב {{מקור\|~~בפר~~ דברי הימים, א', ה',א'\|כן}} "'''ובני ראובן בכור ישראל כי הוא הבכור''' ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו לבני יוסף בן ישראל ולא להתיחש לבכרה] - אפילו הכי לא אקנא ביה, דכתיב {{מקור\|בראשית ל"ז,כ"א\|כן}} וישמע ראובן ויצילהו מידם '''ויאמר לא נכנו נפש'''. {{מקור\|שם, ז',ב'\|כן}}.		ואילו בני, אף על גב דעל כרחיה שקליה יוסף לבכירותיה מניה, דכתיב {{מקור\|ספר דברי הימים, א', ה',א'\|כן}} "'''ובני ראובן בכור ישראל כי הוא הבכור''' ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו לבני יוסף בן ישראל ולא להתיחש לבכרה] - אפילו הכי לא אקנא ביה, דכתיב {{מקור\|בראשית ל"ז,כ"א\|כן}} וישמע ראובן ויצילהו מידם '''ויאמר לא נכנו נפש'''. {{מקור\|שם, ז',ב'\|כן}}.

	[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%95%D7%93%D7%9D_(%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%97%D7%9F_%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90%D7%99%D7%AA) על האבן בויקיפדיה העברית]		[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%95%D7%93%D7%9D_(%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%97%D7%9F_%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90%D7%99%D7%AA) על האבן בויקיפדיה העברית]
שורה 21:		שורה 21:
	[[תמונה:Carnelian sard mineral specimen.jpg\|left\|thumb\|250px\|Carnelian sard - ויקישיתוף:צילם:Hyperdeath - עוד תמונות ל"אדם" אפשרי ראו למטה בגלריה ]]		[[תמונה:Carnelian sard mineral specimen.jpg\|left\|thumb\|250px\|Carnelian sard - ויקישיתוף:צילם:Hyperdeath - עוד תמונות ל"אדם" אפשרי ראו למטה בגלריה ]]

	ראובן היה מְפֻתָּ‏‏‏ח על '''אֹדֶם''' <ref>[[ספר שמות]] כ"ח,י"ז</ref> ב[[חשן משפט]]. [[רבינו בחיי]] משער כי האבן היא רובי"ן (סמקן)והוא גדל במקומות ידועים בים. הוא סלע גדול ומוצאון כמוצא הכסף טכמוצא הזהב והסלע. והמוצא הוא:בלאש"ו,ורובי"נו. שנייהם מין אחד וחתיכה אחת. אלה שהרובי"ן הוא אדום בתכלית וכן תרגומו:סמקן. "האבן היא עשויה כמין ענפים שבולטים ממנו ונמשכים ממנו".		ראובן היה מְפֻתָּ‏‏‏ח על '''אֹדֶם''' <ref>ספר שמות כ"ח,י"ז</ref> ב[[חשן משפט]]. [[רבינו בחיי]] משער כי האבן היא רובי"ן (סמקן)והוא גדל במקומות ידועים בים. הוא סלע גדול ומוצאון כמוצא הכסף טכמוצא הזהב והסלע. והמוצא הוא:בלאש"ו,ורובי"נו. שנייהם מין אחד וחתיכה אחת. אלה שהרובי"ן הוא אדום בתכלית וכן תרגומו:סמקן. "האבן היא עשויה כמין ענפים שבולטים ממנו ונמשכים ממנו".

	שם האבן קרוב לשם ראובן, היות והיא סימלו. צבעו האדום של האבן הביא לכך שהיא ניתנה לראובן. הסיבה לכל הייתה שהאדימו פניו בחטא, כשבלבל יצועי אביו והודה ולא בוש.		שם האבן קרוב לשם ראובן, היות והיא סימלו. צבעו האדום של האבן הביא לכך שהיא ניתנה לראובן. הסיבה לכל הייתה שהאדימו פניו בחטא, כשבלבל יצועי אביו והודה ולא בוש.
שורה 47:		שורה 47:
	==הברכות==		==הברכות==

	יעקב אבינו מברך את ראובן:"רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי יֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עָז.פַּחַז כַּמַּיִם אַל-תּוֹתַר כִּי עָלִיתָ מִשְׁכְּבֵי אָבִיךָ אָז חִלַּלְתָּ יְצוּעִי עָלָה" {{מקור\|מ"ט,ג'-ד'\|כן}}. כבודו בתור בכור נשמר. אך בכל זאת הוא מאבד ממעמדו. רש"י מבאר: יתר שאת - " ראוי היית להיות יתר על אחיך בכהונה, לשון נשיאות כפים: ויתר עז - "במלכות, כמו {{מקור\|[[ספר שמואל]] א', ב', י'\|כן}} "ויתן עז למלכו" - בברכת חנה.		יעקב אבינו מברך את ראובן:"רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי יֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עָז.פַּחַז כַּמַּיִם אַל-תּוֹתַר כִּי עָלִיתָ מִשְׁכְּבֵי אָבִיךָ אָז חִלַּלְתָּ יְצוּעִי עָלָה" {{מקור\|מ"ט,ג'-ד'\|כן}}. כבודו בתור בכור נשמר. אך בכל זאת הוא מאבד ממעמדו. רש"י מבאר: יתר שאת - " ראוי היית להיות יתר על אחיך בכהונה, לשון נשיאות כפים: ויתר עז - "במלכות, כמו {{מקור\|ספר שמואל א', ב', י'\|כן}} "ויתן עז למלכו" - בברכת חנה.

	ומי גרם לך להפסיד כל אלה. פחז כמים - "הפחז והבהלה אשר מהרת להראות כעסך, כמים הללו הממהרים למרוצתם, לכך, אל תותר -אל תתרבה ליטול כל היתרות הללו שהיו ראויות לך.		ומי גרם לך להפסיד כל אלה. פחז כמים - "הפחז והבהלה אשר מהרת להראות כעסך, כמים הללו הממהרים למרוצתם, לכך, אל תותר -אל תתרבה ליטול כל היתרות הללו שהיו ראויות לך.

	משה רבינו מברך את שבט ראובן בברכה קצרה:"יְחִי רְאוּבֵן וְאַל-יָמֹת וִיהִי מְתָיו מִסְפָּר" {{מקור\|[[ספר דברים]] ל"ג,ו'\|כן}}. חז"ל מפרטים: "ראובן הודה ולא בוש. מה היה סופו נחל חיי העולם הבא ? ... אלא ראובן מנלן דאודי דא"ר שמואל בר נחמני אמר ר' יוחנן מאי דכתיב (דברים לג) יחי ראובן ואל ימות (דברים לג) {{מקור\|מסכת סוטה,ז',ב'\|כן}}		משה רבינו מברך את שבט ראובן בברכה קצרה:"יְחִי רְאוּבֵן וְאַל-יָמֹת וִיהִי מְתָיו מִסְפָּר" {{מקור\|ספר דברים ל"ג,ו'\|כן}}. חז"ל מפרטים: "ראובן הודה ולא בוש. מה היה סופו נחל חיי העולם הבא ? ... אלא ראובן מנלן דאודי דא"ר שמואל בר נחמני אמר ר' יוחנן מאי דכתיב (דברים לג) יחי ראובן ואל ימות (דברים לג) {{מקור\|מסכת סוטה,ז',ב'\|כן}}

	==נבי רובין==		==נבי רובין==
שורה 75:		שורה 75:
	{{ערך מורחב\|ערך=[[נחלת שבט ראובן ]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[נחלת שבט ראובן ]]}}

	נחלת שבט ראובן מוגדרת בתור : "אֶרֶץ סִיחוֹן ואֶרֶץ מֶלֶךְ חֶשְׁבּוֹן" {{מקור\| ספר נחמיה, ט' כ"א\|כן}}. תאור הנחלה ב[[ספר יהושע]] מורכב מערים - המוקפות חומה, מהחצרות - שאינן מוקפות חומה ומתחומים גאוגרפיים. תחום נחלת השבט, בגבולותיו הטבעיים, הם: בצפון - [[נחל חשבון - הגבול הדרומי של [[נחלת שבט גד]], במערב ים המלח, בדרום [[נחל ארנון]] ובמזרח - המדבר וארץ בני עמון. לשם הגדרת התחומים הגאוגרפיים בנחלת השבט מובאים מונחים ייחודיים כמו: "וְכָל הַמִּישֹׁר", "בְּהַר הָעֵמֶק" - שטח ההר היורד בתלילות לעמק, "אַשְׁדּוֹת הַפִּסְגָּה" -שהם המורדות המערביים של [[עבר הירדן]] ל[[ים המלח]] ו"הירדן והגבול" שהם [[חבל ארץ בקעת הירדן\|בקעת הירדן]]. מלבד ממלכות סיחון ןארץ חשבון, כלולה בנחלה גם מקום מושבם של "נְסִיכֵי סִיחוֹן" -אשר הזמינו את בלעם לקלל את עם ישראל.		נחלת שבט ראובן מוגדרת בתור : "אֶרֶץ סִיחוֹן ואֶרֶץ מֶלֶךְ חֶשְׁבּוֹן" {{מקור\|ספר נחמיה, ט' כ"א\|כן}}. תאור הנחלה ב[[ספר יהושע]] מורכב מערים - המוקפות חומה, מהחצרות - שאינן מוקפות חומה ומתחומים גאוגרפיים. תחום נחלת השבט, בגבולותיו הטבעיים, הם: בצפון - [[נחל חשבון - הגבול הדרומי של [[נחלת שבט גד]], במערב ים המלח, בדרום [[נחל ארנון]] ובמזרח - המדבר וארץ בני עמון. לשם הגדרת התחומים הגאוגרפיים בנחלת השבט מובאים מונחים ייחודיים כמו: "וְכָל הַמִּישֹׁר", "בְּהַר הָעֵמֶק" - שטח ההר היורד בתלילות לעמק, "אַשְׁדּוֹת הַפִּסְגָּה" -שהם המורדות המערביים של [[עבר הירדן]] ל[[ים המלח]] ו"הירדן והגבול" שהם [[חבל ארץ בקעת הירדן\|בקעת הירדן]]. מלבד ממלכות סיחון ןארץ חשבון, כלולה בנחלה גם מקום מושבם של "נְסִיכֵי סִיחוֹן" -אשר הזמינו את בלעם לקלל את עם ישראל.

	בתחום שבט ראובן נקבעה עיר מקלט ראשונה. במסכת מכות מבאר ר' תנחום בר חנילאי :"מפני מה זכה ראובן להימנות בהצלה תחילה, שנאמר: "וישמע ראובן ויצלם מידם".		בתחום שבט ראובן נקבעה עיר מקלט ראשונה. במסכת מכות מבאר ר' תנחום בר חנילאי :"מפני מה זכה ראובן להימנות בהצלה תחילה, שנאמר: "וישמע ראובן ויצלם מידם".
שורה 88:		שורה 88:
	יוצא מכאן כי תחום מושבו של השבט היה רחב ביותר.		יוצא מכאן כי תחום מושבו של השבט היה רחב ביותר.

	שבט ראובן היה השבט הראשון שהוגלה ומאז פסקו [[יובל\|היובלות]] {{מקור\|מסכת ~~ערבין~~, ל"ב,ב'\|כן}}.		שבט ראובן היה השבט הראשון שהוגלה ומאז פסקו [[יובל\|היובלות]] {{מקור\|מסכת ערובין, ל"ב,ב'\|כן}}.

	== דוד הראובני==		== דוד הראובני==