https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A7%D7%A9%D7%99%D7%90 2026-05-18T18:28:18Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A7%D7%A9%D7%99%D7%90&diff=31373&oldid=prev 2009-05-25T21:01:13Z

<p></p> <p><b>דף חדש</b></p><div>קשה. ביטוי תלמודי שמשמעו: הקושיה קיימת ולא ניתרצה, הקושיה נשארה ללא תירוץ. במילת &quot;קשיא&quot; אין משום דיחוי לדבריו של החכם אלא רק קביעה של קושי שיש בשיטתו או שבאותה שעה ובאותו משא ומתן בבית המדרש לא מצאו תשובה מתאימה לקושיה. ב[[ראשונים]] מובאת מסורת, שכל מקום שאמרו בגמרא &quot;[[תיובתא]] דפלוני תיובתא&quot; - בטלה דעתו של פלוני, אבל במקום שהדיון נגמר ב&quot;קשיא&quot; - לא בטלה הדעה. לעומתם יש שסוברים, כי אין הבדל בין הסיום &quot;תיובתא&quot; לבין הסיום &quot;קשיא&quot;, אלא שמשתמשים ב&quot;תיובתא&quot; במקום שהקושיה היא מ[[משנה]] או מ[[ברייתא]], וב&quot;קשיא&quot; במקום שהקושיא היא מדברי אמוראים. &#039;&#039;&#039;&quot;קשיא דפלוני אדפלוני&quot;&#039;&#039;&#039; - קשה משל פלוני על של פלוני, יש סתירה בדברי פלוני כי במקום אחד הוא אומר כך ובמקום אחר הוא אומר ההפך. &#039;&#039;&#039;&quot;קשיין אהדדי&quot;&#039;&#039;&#039; - השמועות או המשניות סותרות זו את זו. &#039;&#039;&#039;&quot;קשו קראי אהדדי וקשיא נמי מתניתין אהדדי&quot;&#039;&#039;&#039; - יש כאן קושיה מכתוב על כתוב וממשנה על משנה. &#039;&#039;&#039;&quot;קשיא הלכתא אהלכתא&quot;&#039;&#039;&#039; - יש כאן קושיה מהלכה על הלכה, מצד אחד הלכה כפלוני ומצד שני הלכה כאלמוני החולק על פלוני, הא כיצד? &#039;&#039;&#039;&quot;קשיא רישא אסיפא&quot;&#039;&#039;&#039; - יש סתירה בין ראשית המשנה וסופה. כגון כאשר ההתחלה מתאימה לשיטת חכם אחד, והסוף - לשיטת החכם החולק.<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה: ביטויים תלמודיים]]<br /> <br /> [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div>

212.179.134.33