https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%94
קידושי ביאה - היסטוריית גרסאות
2026-04-11T04:05:39Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%94&diff=161493&oldid=prev
147.234.64.32: /* הגדרה */
2024-12-02T17:52:30Z
<p><span class="autocomment">הגדרה</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־17:52, 2 בדצמבר 2024</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הגדרה==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''האיש בא על האשה וכך הוא מקדשה''' {{מקור|הסוגיא בקידושין ט:|כן}}'''.'''</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''בערך זה''' נדון בקידושי ביאה בפרט. בכלל דין קידושין ע"ע קידושין.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק {{מקור|דברים כב-כב|כן}} "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל", או מהפסוק {{מקור|דברים כד-א|כן}} "כי יקח איש אשה ובעלה" {{מקור|בבלי:קידושין ט:|כן}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק {{מקור|דברים כב-כב|כן}} "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל", או מהפסוק {{מקור|דברים כד-א|כן}} "כי יקח איש אשה ובעלה" {{מקור|בבלי:קידושין ט:|כן}}.</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-160179:rev-161493:php=table -->
</table>
147.234.64.32
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%94&diff=160179&oldid=prev
רבי עקיבא: /* פרטי הדין */ נשמע כאילו השליח יכול לקדש בביאתו בעצמו...
2023-06-27T22:46:30Z
<p><span class="autocomment">פרטי הדין: </span> נשמע כאילו השליח יכול לקדש בביאתו בעצמו...</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:46, 27 ביוני 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">שורה 17:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 17:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכח המחיל את הקניין''' (כח האדם או כח המעשה<ref>בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref>) - כתב הגרמ"א עמיאל {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת|כן}} שהבעל רק בא על האשה והקידושין חלים ממילא (כח המעשה, כמו בשחיטה, שהאדם רק שוחט והבהמה ניתרת ממילא), ולא שע"י ביאתו הוא עצמו מחיל את הקידושין (כח האדם, כמו בקניינים, שהאדם עצמו פועל את הקניין). אך הקובץ שיעורים {{מקור|כתובות רנד|כן}} דן האם מועיל שליח בקידושי ביאה, ובפשטות תלוי בזה, שהרי שליח מועיל רק בחלויות מכח האדם<ref>כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ב.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכח המחיל את הקניין''' (כח האדם או כח המעשה<ref>בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref>) - כתב הגרמ"א עמיאל {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת|כן}} שהבעל רק בא על האשה והקידושין חלים ממילא (כח המעשה, כמו בשחיטה, שהאדם רק שוחט והבהמה ניתרת ממילא), ולא שע"י ביאתו הוא עצמו מחיל את הקידושין (כח האדם, כמו בקניינים, שהאדם עצמו פועל את הקניין). אך הקובץ שיעורים {{מקור|כתובות רנד|כן}} דן האם מועיל שליח בקידושי ביאה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">באם יאמר השליח הרי את מתקדשת לפלוני בביאתו</ins>, ובפשטות תלוי בזה, שהרי שליח מועיל רק בחלויות מכח האדם<ref>כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ב.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הדעת''' (מחשבה או התרצות<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות.]]</ref>) - לדעת הגרמ"א עמיאל מספיקה התרצות (הסכמה, רצון, הרהור, ניחותא), ואין צריך מחשבה בפועל (כוונה, גמר בליבו) {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת|כן}}<ref>אך לכאורה דין הדעת תלוי בשאלה האם קידושי ביאה הם כח האדם או כח המעשה, כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ז. ולצד שקידושי ביאה הם כח האדם - כדלעיל בסמוך - כן צריך מחשבה בפועל.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הדעת''' (מחשבה או התרצות<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות.]]</ref>) - לדעת הגרמ"א עמיאל מספיקה התרצות (הסכמה, רצון, הרהור, ניחותא), ואין צריך מחשבה בפועל (כוונה, גמר בליבו) {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת|כן}}<ref>אך לכאורה דין הדעת תלוי בשאלה האם קידושי ביאה הם כח האדם או כח המעשה, כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ז. ולצד שקידושי ביאה הם כח האדם - כדלעיל בסמוך - כן צריך מחשבה בפועל.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23">שורה 23:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 23:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ודנו האם הכוונה שצריך היא כוונה לקניין, או רק כוונה לביאת אישות {{מקור|שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד י|כן}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ודנו האם הכוונה שצריך היא כוונה לקניין, או רק כוונה לביאת אישות {{מקור|שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד י|כן}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שליח''' - בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|קובץ הערות עו|כן}}, אך יש דעה שכן {{מקור|קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד כזה|כן}}.'''תנאי''' - לבבלי מועיל תנאי בביאה {{מקור|בבלי:כתובות עד.|כן}}, אך לירושלמי {{מקור|קידושין ב-ה|כן}} ולתוספתא {{מקור|קידושין ג-ח|כן}} לא.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שליח''' - בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|קובץ הערות עו|כן}}, אך יש דעה שכן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">באם יאמר השליח הרי את מתקדשת לפלוני בביאתו </ins>{{מקור|קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד כזה|כן}}.'''תנאי''' - לבבלי מועיל תנאי בביאה {{מקור|בבלי:כתובות עד.|כן}}, אך לירושלמי {{מקור|קידושין ב-ה|כן}} ולתוספתא {{מקור|קידושין ג-ח|כן}} לא.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td></tr>
</table>
רבי עקיבא
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%94&diff=75765&oldid=prev
יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור
2012-09-05T09:51:57Z
<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:51, 5 בספטמבר 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del>==הגדרה==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האיש בא על האשה וכך הוא מקדשה''' {{מקור|הסוגיא בקידושין ט:|כן}}'''.'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האיש בא על האשה וכך הוא מקדשה''' {{מקור|הסוגיא בקידושין ט:|כן}}'''.'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-73956:rev-75765:php=table -->
</table>
יוסף שמח בוט
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%94&diff=73956&oldid=prev
יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור
2012-09-05T07:25:59Z
<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:25, 5 בספטמבר 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins>==הגדרה==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האיש בא על האשה וכך הוא מקדשה''' {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>הסוגיא בקידושין ט:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}'''.'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האיש בא על האשה וכך הוא מקדשה''' {{מקור|הסוגיא בקידושין ט:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}'''.'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''בערך זה''' נדון בקידושי ביאה בפרט. בכלל דין קידושין ע"ע קידושין.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''בערך זה''' נדון בקידושי ביאה בפרט. בכלל דין קידושין ע"ע קידושין.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דברים כב-כב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל", או מהפסוק {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דברים כד-א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} "כי יקח איש אשה ובעלה" {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בבלי:קידושין ט:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק {{מקור|דברים כב-כב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל", או מהפסוק {{מקור|דברים כד-א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} "כי יקח איש אשה ובעלה" {{מקור|בבלי:קידושין ט:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המקור שמתקדשת בביאה לבד בלי כסף הוא מהפסוק "בעולת בעל" {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שם וירושלמי ריש קידושין<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המקור שמתקדשת בביאה לבד בלי כסף הוא מהפסוק "בעולת בעל" {{מקור|שם וירושלמי ריש קידושין<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''במהותם''' מצאנו כמה חילוקים בינם לבין קידושי כסף ושטר:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''במהותם''' מצאנו כמה חילוקים בינם לבין קידושי כסף ושטר:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בבלי:קידושין ב-ה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} ולתוספתא {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין ג-ח<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} תנאי לא מועיל בקידושי ביאה אע"פ שמועיל בקידושי כסף ושטר, וגם לבבלי שתנאי מועיל בביאה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בבלי:כתובות עד.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, כתב הגרמ"א עמיאל שהוא רק משום דאתקוש הוויות להדדי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|בבלי:קידושין ב-ה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} ולתוספתא {{מקור|קידושין ג-ח<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} תנאי לא מועיל בקידושי ביאה אע"פ שמועיל בקידושי כסף ושטר, וגם לבבלי שתנאי מועיל בביאה {{מקור|בבלי:כתובות עד.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}, כתב הגרמ"א עמיאל שהוא רק משום דאתקוש הוויות להדדי {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>יבמות יד-א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} חרש יכול לקדש בביאה אע"פ שאינו יכול לקדש בכסף ושטר.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|יבמות יד-א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} חרש יכול לקדש בביאה אע"פ שאינו יכול לקדש בכסף ושטר.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קובץ הערות עו, אמנם קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד שכן מועילים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, אע"פ שכסף ושטר כן מועילים.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|קובץ הערות עו, אמנם קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד שכן מועילים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}, אע"פ שכסף ושטר כן מועילים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וביאר הגרמ"א עמיאל {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} שהחילוק הוא שבקידושי ביאה מספיקה רק התרצות והם חלים מכח המעשה, לעומת קידושי כסף ושטר שצריכים מחשבה והם חלים מכח האדם<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות]]. בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref> {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>החילוק בין מחשבה והתרצות תלוי בחילוק בין כח האדם לכח המעשה, כמו שכתב שם ה-ב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וביאר הגרמ"א עמיאל {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} שהחילוק הוא שבקידושי ביאה מספיקה רק התרצות והם חלים מכח המעשה, לעומת קידושי כסף ושטר שצריכים מחשבה והם חלים מכח האדם<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות]]. בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref> {{מקור|החילוק בין מחשבה והתרצות תלוי בחילוק בין כח האדם לכח המעשה, כמו שכתב שם ה-ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכח המחיל את הקניין''' (כח האדם או כח המעשה<ref>בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref>) - כתב הגרמ"א עמיאל {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} שהבעל רק בא על האשה והקידושין חלים ממילא (כח המעשה, כמו בשחיטה, שהאדם רק שוחט והבהמה ניתרת ממילא), ולא שע"י ביאתו הוא עצמו מחיל את הקידושין (כח האדם, כמו בקניינים, שהאדם עצמו פועל את הקניין). אך הקובץ שיעורים {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>כתובות רנד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} דן האם מועיל שליח בקידושי ביאה, ובפשטות תלוי בזה, שהרי שליח מועיל רק בחלויות מכח האדם<ref>כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ב.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכח המחיל את הקניין''' (כח האדם או כח המעשה<ref>בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref>) - כתב הגרמ"א עמיאל {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} שהבעל רק בא על האשה והקידושין חלים ממילא (כח המעשה, כמו בשחיטה, שהאדם רק שוחט והבהמה ניתרת ממילא), ולא שע"י ביאתו הוא עצמו מחיל את הקידושין (כח האדם, כמו בקניינים, שהאדם עצמו פועל את הקניין). אך הקובץ שיעורים {{מקור|כתובות רנד<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} דן האם מועיל שליח בקידושי ביאה, ובפשטות תלוי בזה, שהרי שליח מועיל רק בחלויות מכח האדם<ref>כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ב.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הדעת''' (מחשבה או התרצות<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות.]]</ref>) - לדעת הגרמ"א עמיאל מספיקה התרצות (הסכמה, רצון, הרהור, ניחותא), ואין צריך מחשבה בפועל (כוונה, גמר בליבו) {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}<ref>אך לכאורה דין הדעת תלוי בשאלה האם קידושי ביאה הם כח האדם או כח המעשה, כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ז. ולצד שקידושי ביאה הם כח האדם - כדלעיל בסמוך - כן צריך מחשבה בפועל.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הדעת''' (מחשבה או התרצות<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות.]]</ref>) - לדעת הגרמ"א עמיאל מספיקה התרצות (הסכמה, רצון, הרהור, ניחותא), ואין צריך מחשבה בפועל (כוונה, גמר בליבו) {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}<ref>אך לכאורה דין הדעת תלוי בשאלה האם קידושי ביאה הם כח האדם או כח המעשה, כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ז. ולצד שקידושי ביאה הם כח האדם - כדלעיל בסמוך - כן צריך מחשבה בפועל.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ודנו האם הכוונה שצריך היא כוונה לקניין, או רק כוונה לביאת אישות {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד י<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ודנו האם הכוונה שצריך היא כוונה לקניין, או רק כוונה לביאת אישות {{מקור|שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד י<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שליח''' - בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קובץ הערות עו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, אך יש דעה שכן {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד כזה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.'''תנאי''' - לבבלי מועיל תנאי בביאה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בבלי:כתובות עד.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, אך לירושלמי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין ב-ה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} ולתוספתא {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין ג-ח<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} לא.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שליח''' - בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|קובץ הערות עו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}, אך יש דעה שכן {{מקור|קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד כזה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}.'''תנאי''' - לבבלי מועיל תנאי בביאה {{מקור|בבלי:כתובות עד.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}, אך לירושלמי {{מקור|קידושין ב-ה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} ולתוספתא {{מקור|קידושין ג-ח<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} לא.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-26023:rev-73956:php=table -->
</table>
יוסף שמח בוט
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%94&diff=26023&oldid=prev
Yeshivaorgil bot: הוספת קטגוריה בתבנית מקור
2009-03-05T16:25:15Z
<p>הוספת קטגוריה בתבנית מקור</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:25, 5 במרץ 2009</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האיש בא על האשה וכך הוא מקדשה''' {{מקור|הסוגיא בקידושין ט:}}'''.'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האיש בא על האשה וכך הוא מקדשה''' {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>הסוגיא בקידושין ט:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}'''.'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''בערך זה''' נדון בקידושי ביאה בפרט. בכלל דין קידושין ע"ע קידושין.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''בערך זה''' נדון בקידושי ביאה בפרט. בכלל דין קידושין ע"ע קידושין.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק {{מקור|דברים כב-כב}} "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל", או מהפסוק {{מקור|דברים כד-א}} "כי יקח איש אשה ובעלה" {{מקור|קידושין ט:}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>דברים כב-כב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל", או מהפסוק {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>דברים כד-א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} "כי יקח איש אשה ובעלה" {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(בבלי:</ins>קידושין ט:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המקור שמתקדשת בביאה לבד בלי כסף הוא מהפסוק "בעולת בעל" {{מקור|שם וירושלמי ריש קידושין}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המקור שמתקדשת בביאה לבד בלי כסף הוא מהפסוק "בעולת בעל" {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>שם וירושלמי ריש קידושין<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''במהותם''' מצאנו כמה חילוקים בינם לבין קידושי כסף ושטר:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''במהותם''' מצאנו כמה חילוקים בינם לבין קידושי כסף ושטר:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|קידושין ב-ה}} ולתוספתא {{מקור|קידושין ג-ח}} תנאי לא מועיל בקידושי ביאה אע"פ שמועיל בקידושי כסף ושטר, וגם לבבלי שתנאי מועיל בביאה {{מקור|כתובות עד.}}, כתב הגרמ"א עמיאל שהוא רק משום דאתקוש הוויות להדדי {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(בבלי:</ins>קידושין ב-ה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} ולתוספתא {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>קידושין ג-ח<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} תנאי לא מועיל בקידושי ביאה אע"פ שמועיל בקידושי כסף ושטר, וגם לבבלי שתנאי מועיל בביאה {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(בבלי:</ins>כתובות עד.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}, כתב הגרמ"א עמיאל שהוא רק משום דאתקוש הוויות להדדי {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|יבמות יד-א}} חרש יכול לקדש בביאה אע"פ שאינו יכול לקדש בכסף ושטר.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>יבמות יד-א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} חרש יכול לקדש בביאה אע"פ שאינו יכול לקדש בכסף ושטר.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|קובץ הערות עו, אמנם קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד שכן מועילים}}, אע"פ שכסף ושטר כן מועילים.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>קובץ הערות עו, אמנם קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד שכן מועילים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}, אע"פ שכסף ושטר כן מועילים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וביאר הגרמ"א עמיאל {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת}} שהחילוק הוא שבקידושי ביאה מספיקה רק התרצות והם חלים מכח המעשה, לעומת קידושי כסף ושטר שצריכים מחשבה והם חלים מכח האדם<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות]]. בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref> {{מקור|החילוק בין מחשבה והתרצות תלוי בחילוק בין כח האדם לכח המעשה, כמו שכתב שם ה-ב}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וביאר הגרמ"א עמיאל {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} שהחילוק הוא שבקידושי ביאה מספיקה רק התרצות והם חלים מכח המעשה, לעומת קידושי כסף ושטר שצריכים מחשבה והם חלים מכח האדם<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות]]. בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref> {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>החילוק בין מחשבה והתרצות תלוי בחילוק בין כח האדם לכח המעשה, כמו שכתב שם ה-ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכח המחיל את הקניין''' (כח האדם או כח המעשה<ref>בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref>) - כתב הגרמ"א עמיאל {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת}} שהבעל רק בא על האשה והקידושין חלים ממילא (כח המעשה, כמו בשחיטה, שהאדם רק שוחט והבהמה ניתרת ממילא), ולא שע"י ביאתו הוא עצמו מחיל את הקידושין (כח האדם, כמו בקניינים, שהאדם עצמו פועל את הקניין). אך הקובץ שיעורים {{מקור|כתובות רנד}} דן האם מועיל שליח בקידושי ביאה, ובפשטות תלוי בזה, שהרי שליח מועיל רק בחלויות מכח האדם<ref>כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ב.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכח המחיל את הקניין''' (כח האדם או כח המעשה<ref>בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref>) - כתב הגרמ"א עמיאל {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} שהבעל רק בא על האשה והקידושין חלים ממילא (כח המעשה, כמו בשחיטה, שהאדם רק שוחט והבהמה ניתרת ממילא), ולא שע"י ביאתו הוא עצמו מחיל את הקידושין (כח האדם, כמו בקניינים, שהאדם עצמו פועל את הקניין). אך הקובץ שיעורים {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>כתובות רנד<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} דן האם מועיל שליח בקידושי ביאה, ובפשטות תלוי בזה, שהרי שליח מועיל רק בחלויות מכח האדם<ref>כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ב.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הדעת''' (מחשבה או התרצות<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות.]]</ref>) - לדעת הגרמ"א עמיאל מספיקה התרצות (הסכמה, רצון, הרהור, ניחותא), ואין צריך מחשבה בפועל (כוונה, גמר בליבו) {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת}}<ref>אך לכאורה דין הדעת תלוי בשאלה האם קידושי ביאה הם כח האדם או כח המעשה, כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ז. ולצד שקידושי ביאה הם כח האדם - כדלעיל בסמוך - כן צריך מחשבה בפועל.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הדעת''' (מחשבה או התרצות<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות.]]</ref>) - לדעת הגרמ"א עמיאל מספיקה התרצות (הסכמה, רצון, הרהור, ניחותא), ואין צריך מחשבה בפועל (כוונה, גמר בליבו) {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}<ref>אך לכאורה דין הדעת תלוי בשאלה האם קידושי ביאה הם כח האדם או כח המעשה, כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ז. ולצד שקידושי ביאה הם כח האדם - כדלעיל בסמוך - כן צריך מחשבה בפועל.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ודנו האם הכוונה שצריך היא כוונה לקניין, או רק כוונה לביאת אישות {{מקור|שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד י}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ודנו האם הכוונה שצריך היא כוונה לקניין, או רק כוונה לביאת אישות {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד י<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שליח''' - בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|קובץ הערות עו}}, אך יש דעה שכן {{מקור|קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד כזה}}.'''תנאי''' - לבבלי מועיל תנאי בביאה {{מקור|כתובות עד.}}, אך לירושלמי {{מקור|קידושין ב-ה}} ולתוספתא {{מקור|קידושין ג-ח}} לא.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שליח''' - בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>קובץ הערות עו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}, אך יש דעה שכן {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד כזה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.'''תנאי''' - לבבלי מועיל תנאי בביאה {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(בבלי:</ins>כתובות עד.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}, אך לירושלמי {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>קידושין ב-ה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} ולתוספתא {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>קידושין ג-ח<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} לא.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-23143:rev-26023:php=table -->
</table>
Yeshivaorgil bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%94&diff=23143&oldid=prev
Yeshivaorgil bot: הורדת סוגריים מתבנית:מקור
2009-02-11T13:50:09Z
<p>הורדת סוגריים מתבנית:מקור</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:50, 11 בפברואר 2009</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האיש בא על האשה וכך הוא מקדשה''' {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>הסוגיא בקידושין ט:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}'''.'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''האיש בא על האשה וכך הוא מקדשה''' {{מקור|הסוגיא בקידושין ט:}}'''.'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''בערך זה''' נדון בקידושי ביאה בפרט. בכלל דין קידושין ע"ע קידושין.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''בערך זה''' נדון בקידושי ביאה בפרט. בכלל דין קידושין ע"ע קידושין.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דברים כב-כב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל", או מהפסוק {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דברים כד-א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} "כי יקח איש אשה ובעלה" {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין ט:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מקורו''' מהפסוק {{מקור|דברים כב-כב}} "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל", או מהפסוק {{מקור|דברים כד-א}} "כי יקח איש אשה ובעלה" {{מקור|קידושין ט:}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המקור שמתקדשת בביאה לבד בלי כסף הוא מהפסוק "בעולת בעל" {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שם וירושלמי ריש קידושין<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המקור שמתקדשת בביאה לבד בלי כסף הוא מהפסוק "בעולת בעל" {{מקור|שם וירושלמי ריש קידושין}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''במהותם''' מצאנו כמה חילוקים בינם לבין קידושי כסף ושטר:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''במהותם''' מצאנו כמה חילוקים בינם לבין קידושי כסף ושטר:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין ב-ה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} ולתוספתא {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין ג-ח<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} תנאי לא מועיל בקידושי ביאה אע"פ שמועיל בקידושי כסף ושטר, וגם לבבלי שתנאי מועיל בביאה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>כתובות עד.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, כתב הגרמ"א עמיאל שהוא רק משום דאתקוש הוויות להדדי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|קידושין ב-ה}} ולתוספתא {{מקור|קידושין ג-ח}} תנאי לא מועיל בקידושי ביאה אע"פ שמועיל בקידושי כסף ושטר, וגם לבבלי שתנאי מועיל בביאה {{מקור|כתובות עד.}}, כתב הגרמ"א עמיאל שהוא רק משום דאתקוש הוויות להדדי {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>יבמות יד-א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} חרש יכול לקדש בביאה אע"פ שאינו יכול לקדש בכסף ושטר.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ לירושלמי {{מקור|יבמות יד-א}} חרש יכול לקדש בביאה אע"פ שאינו יכול לקדש בכסף ושטר.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קובץ הערות עו, אמנם קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד שכן מועילים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, אע"פ שכסף ושטר כן מועילים.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|קובץ הערות עו, אמנם קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד שכן מועילים}}, אע"פ שכסף ושטר כן מועילים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וביאר הגרמ"א עמיאל {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} שהחילוק הוא שבקידושי ביאה מספיקה רק התרצות והם חלים מכח המעשה, לעומת קידושי כסף ושטר שצריכים מחשבה והם חלים מכח האדם<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות]]. בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref> {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>החילוק בין מחשבה והתרצות תלוי בחילוק בין כח האדם לכח המעשה, כמו שכתב שם ה-ב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וביאר הגרמ"א עמיאל {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת}} שהחילוק הוא שבקידושי ביאה מספיקה רק התרצות והם חלים מכח המעשה, לעומת קידושי כסף ושטר שצריכים מחשבה והם חלים מכח האדם<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות]]. בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref> {{מקור|החילוק בין מחשבה והתרצות תלוי בחילוק בין כח האדם לכח המעשה, כמו שכתב שם ה-ב}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכח המחיל את הקניין''' (כח האדם או כח המעשה<ref>בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref>) - כתב הגרמ"א עמיאל {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} שהבעל רק בא על האשה והקידושין חלים ממילא (כח המעשה, כמו בשחיטה, שהאדם רק שוחט והבהמה ניתרת ממילא), ולא שע"י ביאתו הוא עצמו מחיל את הקידושין (כח האדם, כמו בקניינים, שהאדם עצמו פועל את הקניין). אך הקובץ שיעורים {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>כתובות רנד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} דן האם מועיל שליח בקידושי ביאה, ובפשטות תלוי בזה, שהרי שליח מועיל רק בחלויות מכח האדם<ref>כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ב.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הכח המחיל את הקניין''' (כח האדם או כח המעשה<ref>בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref>) - כתב הגרמ"א עמיאל {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת}} שהבעל רק בא על האשה והקידושין חלים ממילא (כח המעשה, כמו בשחיטה, שהאדם רק שוחט והבהמה ניתרת ממילא), ולא שע"י ביאתו הוא עצמו מחיל את הקידושין (כח האדם, כמו בקניינים, שהאדם עצמו פועל את הקניין). אך הקובץ שיעורים {{מקור|כתובות רנד}} דן האם מועיל שליח בקידושי ביאה, ובפשטות תלוי בזה, שהרי שליח מועיל רק בחלויות מכח האדם<ref>כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ב.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הדעת''' (מחשבה או התרצות<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות.]]</ref>) - לדעת הגרמ"א עמיאל מספיקה התרצות (הסכמה, רצון, הרהור, ניחותא), ואין צריך מחשבה בפועל (כוונה, גמר בליבו) {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}<ref>אך לכאורה דין הדעת תלוי בשאלה האם קידושי ביאה הם כח האדם או כח המעשה, כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ז. ולצד שקידושי ביאה הם כח האדם - כדלעיל בסמוך - כן צריך מחשבה בפועל.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הדעת''' (מחשבה או התרצות<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות.]]</ref>) - לדעת הגרמ"א עמיאל מספיקה התרצות (הסכמה, רצון, הרהור, ניחותא), ואין צריך מחשבה בפועל (כוונה, גמר בליבו) {{מקור|דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת}}<ref>אך לכאורה דין הדעת תלוי בשאלה האם קידושי ביאה הם כח האדם או כח המעשה, כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ז. ולצד שקידושי ביאה הם כח האדם - כדלעיל בסמוך - כן צריך מחשבה בפועל.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ודנו האם הכוונה שצריך היא כוונה לקניין, או רק כוונה לביאת אישות {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד י<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ודנו האם הכוונה שצריך היא כוונה לקניין, או רק כוונה לביאת אישות {{מקור|שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד י}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שליח''' - בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קובץ הערות עו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, אך יש דעה שכן {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד כזה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.'''תנאי''' - לבבלי מועיל תנאי בביאה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>כתובות עד.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, אך לירושלמי {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין ב-ה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} ולתוספתא {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>קידושין ג-ח<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} לא.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''שליח''' - בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|קובץ הערות עו}}, אך יש דעה שכן {{מקור|קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד כזה}}.'''תנאי''' - לבבלי מועיל תנאי בביאה {{מקור|כתובות עד.}}, אך לירושלמי {{מקור|קידושין ב-ה}} ולתוספתא {{מקור|קידושין ג-ח}} לא.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-21550:rev-23143:php=table -->
</table>
Yeshivaorgil bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%94&diff=21550&oldid=prev
א"י: /* הערות שוליים */
2009-01-25T15:50:59Z
<p><span class="autocomment">הערות שוליים</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:50, 25 בינואר 2009</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">שורה 35:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 35:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יסודות וחקירות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יסודות וחקירות]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה: נישואין]]</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-1354:rev-21550:php=table -->
</table>
א"י
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%94&diff=1354&oldid=prev
Yeshivaorgil bot ב־15:52, 4 באוגוסט 2008
2008-08-04T15:52:42Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:52, 4 באוגוסט 2008</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">שורה 10:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 10:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''במהותם''' מצאנו כמה חילוקים בינם לבין קידושי כסף ושטר:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''במהותם''' מצאנו כמה חילוקים בינם לבין קידושי כסף ושטר:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ </ins>לירושלמי {{מקור|(קידושין ב-ה)}} ולתוספתא {{מקור|(קידושין ג-ח)}} תנאי לא מועיל בקידושי ביאה אע"פ שמועיל בקידושי כסף ושטר, וגם לבבלי שתנאי מועיל בביאה {{מקור|(כתובות עד.)}}, כתב הגרמ"א עמיאל שהוא רק משום דאתקוש הוויות להדדי {{מקור|(דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת)}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א) </del>לירושלמי {{מקור|(קידושין ב-ה)}} ולתוספתא {{מקור|(קידושין ג-ח)}} תנאי לא מועיל בקידושי ביאה אע"פ שמועיל בקידושי כסף ושטר, וגם לבבלי שתנאי מועיל בביאה {{מקור|(כתובות עד.)}}, כתב הגרמ"א עמיאל שהוא רק משום דאתקוש הוויות להדדי {{מקור|(דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת)}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ </ins>לירושלמי {{מקור|(יבמות יד-א)}} חרש יכול לקדש בביאה אע"פ שאינו יכול לקדש בכסף ושטר.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ </ins>בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|(קובץ הערות עו, אמנם קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד שכן מועילים)}}, אע"פ שכסף ושטר כן מועילים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב) </del>לירושלמי {{מקור|(יבמות יד-א)}} חרש יכול לקדש בביאה אע"פ שאינו יכול לקדש בכסף ושטר.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ג) </del>בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|(קובץ הערות עו, אמנם קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד שכן מועילים)}}, אע"פ שכסף ושטר כן מועילים.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וביאר הגרמ"א עמיאל {{מקור|(דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת)}} שהחילוק הוא שבקידושי ביאה מספיקה רק התרצות והם חלים מכח המעשה, לעומת קידושי כסף ושטר שצריכים מחשבה והם חלים מכח האדם<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות]]. בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref> {{מקור|(החילוק בין מחשבה והתרצות תלוי בחילוק בין כח האדם לכח המעשה, כמו שכתב שם ה-ב)}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וביאר הגרמ"א עמיאל {{מקור|(דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת)}} שהחילוק הוא שבקידושי ביאה מספיקה רק התרצות והם חלים מכח המעשה, לעומת קידושי כסף ושטר שצריכים מחשבה והם חלים מכח האדם<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות]]. בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref> {{מקור|(החילוק בין מחשבה והתרצות תלוי בחילוק בין כח האדם לכח המעשה, כמו שכתב שם ה-ב)}}.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">שורה 29:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 26:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[יבום]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>[[יבום]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קידושין]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>[[קידושין]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-843:rev-1354:php=table -->
</table>
Yeshivaorgil bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%94&diff=843&oldid=prev
קובץ יסודות וחקירות השלם ב־16:58, 22 ביולי 2008
2008-07-22T16:58:25Z
<p></p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>==הגדרה==<br />
'''האיש בא על האשה וכך הוא מקדשה''' {{מקור|(הסוגיא בקידושין ט:)}}'''.'''<br />
<br />
'''בערך זה''' נדון בקידושי ביאה בפרט. בכלל דין קידושין ע"ע קידושין.<br />
<br />
==מקור וטעם==<br />
'''מקורו''' מהפסוק {{מקור|(דברים כב-כב)}} "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל", או מהפסוק {{מקור|(דברים כד-א)}} "כי יקח איש אשה ובעלה" {{מקור|(קידושין ט:)}}.<br />
<br />
המקור שמתקדשת בביאה לבד בלי כסף הוא מהפסוק "בעולת בעל" {{מקור|(שם וירושלמי ריש קידושין)}}.<br />
<br />
'''במהותם''' מצאנו כמה חילוקים בינם לבין קידושי כסף ושטר:<br />
<br />
א) לירושלמי {{מקור|(קידושין ב-ה)}} ולתוספתא {{מקור|(קידושין ג-ח)}} תנאי לא מועיל בקידושי ביאה אע"פ שמועיל בקידושי כסף ושטר, וגם לבבלי שתנאי מועיל בביאה {{מקור|(כתובות עד.)}}, כתב הגרמ"א עמיאל שהוא רק משום דאתקוש הוויות להדדי {{מקור|(דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת)}}.<br />
<br />
ב) לירושלמי {{מקור|(יבמות יד-א)}} חרש יכול לקדש בביאה אע"פ שאינו יכול לקדש בכסף ושטר.<br />
<br />
ג) בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|(קובץ הערות עו, אמנם קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד שכן מועילים)}}, אע"פ שכסף ושטר כן מועילים.<br />
<br />
וביאר הגרמ"א עמיאל {{מקור|(דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת)}} שהחילוק הוא שבקידושי ביאה מספיקה רק התרצות והם חלים מכח המעשה, לעומת קידושי כסף ושטר שצריכים מחשבה והם חלים מכח האדם<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות]]. בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref> {{מקור|(החילוק בין מחשבה והתרצות תלוי בחילוק בין כח האדם לכח המעשה, כמו שכתב שם ה-ב)}}.<br />
<br />
==פרטי הדין==<br />
'''הכח המחיל את הקניין''' (כח האדם או כח המעשה<ref>בחילוק בין כח האדם לכח המעשה ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה]].</ref>) - כתב הגרמ"א עמיאל {{מקור|(דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת)}} שהבעל רק בא על האשה והקידושין חלים ממילא (כח המעשה, כמו בשחיטה, שהאדם רק שוחט והבהמה ניתרת ממילא), ולא שע"י ביאתו הוא עצמו מחיל את הקידושין (כח האדם, כמו בקניינים, שהאדם עצמו פועל את הקניין). אך הקובץ שיעורים {{מקור|(כתובות רנד)}} דן האם מועיל שליח בקידושי ביאה, ובפשטות תלוי בזה, שהרי שליח מועיל רק בחלויות מכח האדם<ref>כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ב.</ref>.<br />
<br />
'''הדעת''' (מחשבה או התרצות<ref>בחילוק בין מחשבה להתרצות ובנפק"מ ביניהם דנו בערך [[מחשבה והתרצות.]]</ref>) - לדעת הגרמ"א עמיאל מספיקה התרצות (הסכמה, רצון, הרהור, ניחותא), ואין צריך מחשבה בפועל (כוונה, גמר בליבו) {{מקור|(דרכי משה דרכי הקניינים ה-ט ד"ה ובאמת)}}<ref>אך לכאורה דין הדעת תלוי בשאלה האם קידושי ביאה הם כח האדם או כח המעשה, כמו שהבאנו בערך [[חלויות מכח האדם וחלויות מכח המעשה#החילוק]] ד"ה נפק"מ אות ז. ולצד שקידושי ביאה הם כח האדם - כדלעיל בסמוך - כן צריך מחשבה בפועל.</ref>.<br />
<br />
ודנו האם הכוונה שצריך היא כוונה לקניין, או רק כוונה לביאת אישות {{מקור|(שיעורי ר' שמואל קידושין עמוד י)}}.<br />
<br />
'''שליח''' - בפשטות קידושי ביאה אינם מועילים ע"י שליח {{מקור|(קובץ הערות עו)}}, אך יש דעה שכן {{מקור|(קובץ שיעורים כתובות רנד הביא צד כזה)}}.'''תנאי''' - לבבלי מועיל תנאי בביאה {{מקור|(כתובות עד.)}}, אך לירושלמי {{מקור|(קידושין ב-ה)}} ולתוספתא {{מקור|(קידושין ג-ח)}} לא.<br />
<br />
==ראה גם==<br />
[[יבום]]<br />
<br />
[[קידושין]]<br />
<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<references /><br />
<br />
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]]</div>
קובץ יסודות וחקירות השלם