קיבוץ גלויות - היסטוריית גרסאות

יששום: /* קישורים חיצוניים */ הוספה

2025-02-24T09:20:54Z

קישורים חיצוניים: הוספה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:20, 24 בפברואר 2025
שורה 345:		שורה 345:

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
			*[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/%D7%A7%D7%99%D7%91%D7%95%D7%A5_%D7%92%D7%9C%D7%95%D7%99%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%93%D7%99_%D7%94%D7%A1%D7%95%D7%92%D7%99%D7%90.pdf?&~nfopt(fileDistorted=2010554472249424 קיבוץ גלויות מאמר יסודי הסוגיא]
	*[http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=887 סרט "שעת האפס"], בענין תהליך הגאולה החל מהקמת המדינה.		*[http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=887 סרט "שעת האפס"], בענין תהליך הגאולה החל מהקמת המדינה.
	*[http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=788 עליה שואה ותקומה - נבואות שהתגשמו], הרצאה לשמיעה.		*[http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=788 עליה שואה ותקומה - נבואות שהתגשמו], הרצאה לשמיעה.
	[http://www.files.org.il/BRPortalStorage/a/3/14/02/17-TrQ1h61N1Z.pdf ספר אחרית כראשית] ראה מעמוד ע"ח.		*[http://www.files.org.il/BRPortalStorage/a/3/14/02/17-TrQ1h61N1Z.pdf ספר אחרית כראשית] ראה מעמוד ע"ח.

	== הערות שוליים ==		== הערות שוליים ==

יששכר תם: /* העת החדשה */ הגהה

2024-05-17T11:03:10Z

העת החדשה: הגהה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:03, 17 במאי 2024
שורה 325:		שורה 325:
	עם חידוש ההתיישבות היהודית בארץ, החל מהמאה ה-19 גבר מספר היהודים שעלו לארץ ישראל. קבוצות בולטות של עולים היו: בשנת 1777 עליית תלמידי [[הבעל שם טוב]], קבוצה של עולים מצפון אפריקה]] ועליית תלמידי [[הגר"א]].		עם חידוש ההתיישבות היהודית בארץ, החל מהמאה ה-19 גבר מספר היהודים שעלו לארץ ישראל. קבוצות בולטות של עולים היו: בשנת 1777 עליית תלמידי [[הבעל שם טוב]], קבוצה של עולים מצפון אפריקה]] ועליית תלמידי [[הגר"א]].
	בספר קול התור [פרק ה'] כתוב שהגר"א מווילנא ברך את תלמידיו שהבטיחוהו שיעלו לירושלים ואמר להם		בספר קול התור [פרק ה'] כתוב שהגר"א מווילנא ברך את תלמידיו שהבטיחוהו שיעלו לירושלים ואמר להם
	'''אשריכם! שתזכו להיות שותפיו של הקדוש ברוך הוא שְׁבוּת יַֽעֲקֹב ומשכנותיו ירחם הבונה ירושלם המציב גבול אלמנה המרחיב גבול ישראל'''		'''אשריכם! שתזכו להיות שותפיו של הקדוש ברוך הוא השב שְׁבוּת יַֽעֲקֹב ומשכנותיו ירחם הבונה ירושלם המציב גבול אלמנה המרחיב גבול ישראל'''

	על פי הספר "מוסד היסוד" ועוד ספרים, כאשר שלח הגר"א את תלמידיו להתחיל את היישוב היהודי בארץ ישראל הוא אמר להם שבזה יתחיל "קיבוץ הגלויות" שעליו ניבאו הנביאים שילך ויתעצם עד ביאת המשיח עם חזרתם של עם ישראל לארץ ישראל ובפרט לירושלים<ref>"מוסד היסוד" חלק א' פרק א' ופרק ב'. וראה באריכות בספרים "חזון ציון", ו"דורש לציון".</ref>.		על פי הספר "מוסד היסוד" ועוד ספרים, כאשר שלח הגר"א את תלמידיו להתחיל את היישוב היהודי בארץ ישראל הוא אמר להם שבזה יתחיל "קיבוץ הגלויות" שעליו ניבאו הנביאים שילך ויתעצם עד ביאת המשיח עם חזרתם של עם ישראל לארץ ישראל ובפרט לירושלים<ref>"מוסד היסוד" חלק א' פרק א' ופרק ב'. וראה באריכות בספרים "חזון ציון", ו"דורש לציון".</ref>.

יששכר תם: /* דברי הנביאים ומפרשים על קיבוץ גלויות בתקופה שלפני ביאת המשיחהמובאות כאן ולהלן מתוך ועל פי הספר "ואשר תבאנה יגידו" */ עדכון בלי עין הרע

2024-05-17T10:55:45Z

דברי הנביאים ומפרשים על קיבוץ גלויות בתקופה שלפני ביאת המשיחהמובאות כאן ולהלן מתוך ועל פי הספר "ואשר תבאנה יגידו": עדכון בלי עין הרע

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:55, 17 במאי 2024
שורה 41:		שורה 41:

	===דברי הנביאים ומפרשים על קיבוץ גלויות בתקופה שלפני ביאת המשיח<ref>המובאות כאן ולהלן מתוך ועל פי הספר "ואשר תבאנה יגידו" </ref>===		===דברי הנביאים ומפרשים על קיבוץ גלויות בתקופה שלפני ביאת המשיח<ref>המובאות כאן ולהלן מתוך ועל פי הספר "ואשר תבאנה יגידו" </ref>===
	אוכלוסיית היהודים בארץ, מונה בתקופתנו למעלה ~~מחמשה~~ מליון ~~ושלש מאות אלף יהודים~~. רבים רואים בכך תחילת התקיימותן של הנבואות הרבות על קיבוץ גלויות לארץ ישראל, בגאולה העתידה לימות המשיח.		אוכלוסיית היהודים בארץ, מונה בתקופתנו למעלה משבעה מליון. רבים רואים בכך תחילת התקיימותן של הנבואות הרבות על קיבוץ גלויות לארץ ישראל, בגאולה העתידה לימות המשיח.

	הגמרא במסכת מגילה [י"ז:] מביאה את קיבוץ גלויות בין הדברים שיתחילו קודם ביאת המשיח.		הגמרא במסכת מגילה [י"ז:] מביאה את קיבוץ גלויות בין הדברים שיתחילו קודם ביאת המשיח.

יששכר תם: /* דברי הנביאים ומפרשים על קיבוץ גלויות בתקופה שלפני ביאת המשיחהמובאות כאן ולהלן מתוך ועל פי הספר "ואשר תבאנה יגידו" */ קודם כל דברי הגמרא

2024-05-17T10:54:18Z

דברי הנביאים ומפרשים על קיבוץ גלויות בתקופה שלפני ביאת המשיחהמובאות כאן ולהלן מתוך ועל פי הספר "ואשר תבאנה יגידו": קודם כל דברי הגמרא

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:54, 17 במאי 2024
שורה 43:		שורה 43:
	אוכלוסיית היהודים בארץ, מונה בתקופתנו למעלה מחמשה מליון ושלש מאות אלף יהודים. רבים רואים בכך תחילת התקיימותן של הנבואות הרבות על קיבוץ גלויות לארץ ישראל, בגאולה העתידה לימות המשיח.		אוכלוסיית היהודים בארץ, מונה בתקופתנו למעלה מחמשה מליון ושלש מאות אלף יהודים. רבים רואים בכך תחילת התקיימותן של הנבואות הרבות על קיבוץ גלויות לארץ ישראל, בגאולה העתידה לימות המשיח.

	~~אומר~~ הרמב"ם בהלכות מלכים, יא, א:		הגמרא במסכת מגילה [י"ז:] מביאה את קיבוץ גלויות בין הדברים שיתחילו קודם ביאת המשיח.

			הרמב"ם בהלכות מלכים, יא, א, כותב:

	המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה לממשלה הראשונה ובונה המקדש ומקבץ נדחי ישראל.		המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה לממשלה הראשונה ובונה המקדש ומקבץ נדחי ישראל.

יששכר תם: /* העת החדשה */ רווח

2024-05-15T15:23:31Z

העת החדשה: רווח

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:23, 15 במאי 2024
שורה 324:		שורה 324:
	בספר קול התור [פרק ה'] כתוב שהגר"א מווילנא ברך את תלמידיו שהבטיחוהו שיעלו לירושלים ואמר להם		בספר קול התור [פרק ה'] כתוב שהגר"א מווילנא ברך את תלמידיו שהבטיחוהו שיעלו לירושלים ואמר להם
	'''אשריכם! שתזכו להיות שותפיו של הקדוש ברוך הוא שְׁבוּת יַֽעֲקֹב ומשכנותיו ירחם הבונה ירושלם המציב גבול אלמנה המרחיב גבול ישראל'''		'''אשריכם! שתזכו להיות שותפיו של הקדוש ברוך הוא שְׁבוּת יַֽעֲקֹב ומשכנותיו ירחם הבונה ירושלם המציב גבול אלמנה המרחיב גבול ישראל'''

	על פי הספר "מוסד היסוד" ועוד ספרים, כאשר שלח הגר"א את תלמידיו להתחיל את היישוב היהודי בארץ ישראל הוא אמר להם שבזה יתחיל "קיבוץ הגלויות" שעליו ניבאו הנביאים שילך ויתעצם עד ביאת המשיח עם חזרתם של עם ישראל לארץ ישראל ובפרט לירושלים<ref>"מוסד היסוד" חלק א' פרק א' ופרק ב'. וראה באריכות בספרים "חזון ציון", ו"דורש לציון".</ref>.		על פי הספר "מוסד היסוד" ועוד ספרים, כאשר שלח הגר"א את תלמידיו להתחיל את היישוב היהודי בארץ ישראל הוא אמר להם שבזה יתחיל "קיבוץ הגלויות" שעליו ניבאו הנביאים שילך ויתעצם עד ביאת המשיח עם חזרתם של עם ישראל לארץ ישראל ובפרט לירושלים<ref>"מוסד היסוד" חלק א' פרק א' ופרק ב'. וראה באריכות בספרים "חזון ציון", ו"דורש לציון".</ref>.

יששכר תם: /* העת החדשה */ הגר"א

2024-05-15T15:22:14Z

העת החדשה: הגר"א

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:22, 15 במאי 2024
שורה 322:		שורה 322:

	עם חידוש ההתיישבות היהודית בארץ, החל מהמאה ה-19 גבר מספר היהודים שעלו לארץ ישראל. קבוצות בולטות של עולים היו: בשנת 1777 עליית תלמידי [[הבעל שם טוב]], קבוצה של עולים מצפון אפריקה]] ועליית תלמידי [[הגר"א]].		עם חידוש ההתיישבות היהודית בארץ, החל מהמאה ה-19 גבר מספר היהודים שעלו לארץ ישראל. קבוצות בולטות של עולים היו: בשנת 1777 עליית תלמידי [[הבעל שם טוב]], קבוצה של עולים מצפון אפריקה]] ועליית תלמידי [[הגר"א]].
			בספר קול התור [פרק ה'] כתוב שהגר"א מווילנא ברך את תלמידיו שהבטיחוהו שיעלו לירושלים ואמר להם
			'''אשריכם! שתזכו להיות שותפיו של הקדוש ברוך הוא שְׁבוּת יַֽעֲקֹב ומשכנותיו ירחם הבונה ירושלם המציב גבול אלמנה המרחיב גבול ישראל'''
			על פי הספר "מוסד היסוד" ועוד ספרים, כאשר שלח הגר"א את תלמידיו להתחיל את היישוב היהודי בארץ ישראל הוא אמר להם שבזה יתחיל "קיבוץ הגלויות" שעליו ניבאו הנביאים שילך ויתעצם עד ביאת המשיח עם חזרתם של עם ישראל לארץ ישראל ובפרט לירושלים<ref>"מוסד היסוד" חלק א' פרק א' ופרק ב'. וראה באריכות בספרים "חזון ציון", ו"דורש לציון".</ref>.

	אחריהן הגיעו גלי העלייה הגדולים יורת שזכו לכינוי "העלייה" ומספרה סידורי מה"עלייה הראשונה" עד ה"עלייה החמישית" ומאז הייתה עלייה רישמית קטנת מימדים בתקופת [[מלחמת העולם השנייה]] ולאחרי עד הקמת המדינה. במקביל הייתה כל הזנן עלייה לא-רישמית שכונתה "העפלה". עם הקמת [[מדינת ישראל]] החלה עלייה המונית. וכך גדלה האוכלוסייה היהודית בארץ ישראל מ-600 אלף איש לשני מיליון תוך זמן קצר.		אחריהן הגיעו גלי העלייה הגדולים יורת שזכו לכינוי "העלייה" ומספרה סידורי מה"עלייה הראשונה" עד ה"עלייה החמישית" ומאז הייתה עלייה רישמית קטנת מימדים בתקופת [[מלחמת העולם השנייה]] ולאחרי עד הקמת המדינה. במקביל הייתה כל הזנן עלייה לא-רישמית שכונתה "העפלה". עם הקמת [[מדינת ישראל]] החלה עלייה המונית. וכך גדלה האוכלוסייה היהודית בארץ ישראל מ-600 אלף איש לשני מיליון תוך זמן קצר.

נח גרין: /* קישורים חיצוניים */ הוספת קישור

2023-06-04T19:40:32Z

קישורים חיצוניים: הוספת קישור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:40, 4 ביוני 2023
שורה 341:		שורה 341:
	*[http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=887 סרט "שעת האפס"], בענין תהליך הגאולה החל מהקמת המדינה.		*[http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=887 סרט "שעת האפס"], בענין תהליך הגאולה החל מהקמת המדינה.
	*[http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=788 עליה שואה ותקומה - נבואות שהתגשמו], הרצאה לשמיעה.		*[http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=788 עליה שואה ותקומה - נבואות שהתגשמו], הרצאה לשמיעה.
			[http://www.files.org.il/BRPortalStorage/a/3/14/02/17-TrQ1h61N1Z.pdf ספר אחרית כראשית] ראה מעמוד ע"ח.

	== הערות שוליים ==		== הערות שוליים ==

Shyk: /* יט. אָשיב אֶת שבוּת יַעֲקֹב: */

2019-11-11T22:05:08Z

יט. אָשיב אֶת שבוּת יַעֲקֹב:

Shyk: /* "קיבוץ גלויות בעת ברכת השנים היא" (רש"י, מגילה יז, ב): */

2019-11-11T22:03:01Z

"קיבוץ גלויות בעת ברכת השנים היא" (רש"י, מגילה יז, ב):

הצגת שינויים

Shyk: /* תחילת קיבוץ גלויות בבני יהודה ובנימין: */

2019-11-11T21:39:43Z

תחילת קיבוץ גלויות בבני יהודה ובנימין:

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:39, 11 בנובמבר 2019
שורה 92:		שורה 92:
	====תחילת קיבוץ גלויות בבני יהודה ובנימין:====		====תחילת קיבוץ גלויות בבני יהודה ובנימין:====

	* וְאַתָּה מִגְדַּל עֵדֶר, עֹפֶל בַּת צִיּוֹן עָדֶיךָ תֵאתֶה, וּבָאָה הַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשֹׁנָה, מַמְלֶכֶת לְבַת יְרוּשָׁלָיִם (מיכה ד, ח). ומפרש המלבי"ם:		* וְאַתָּה מִגְדַּל עֵדֶר, עֹפֶל בַּת צִיּוֹן עָדֶיךָ תֵאתֶה, וּבָאָה הַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשֹׁנָה, מַמְלֶכֶת לְבַת יְרוּשָׁלָיִם (מיכה ד, ח).

			ומפרש המלבי"ם:

	ואתה מגדל עדר - מסב פניו אל הר ציון הנזכר, אומר אליו, אתה הר ציון, שאתה מגדל של העדר הלז שהוא עדר הצאן הצולעה והנדחה, תחלה תהיה כמגדל של צאן, ואח"כ תהיה עופל - שהוא מבצר חזק, ומפרש שזה יהיה בשלש מדרגות, תחלה בת ציון עדיך תאתה - שהגליות יתחילו להתקבץ וגלות יהודה ובנימין שהם בת ציון שגלו מציון בחורבן בית שני יתקבצו אליך, ואח"כ ובאה הממשלה הראשונה - תבוא ממשלה קטנה, שיהיה להם קצת ממשלה והנהגה כמו שהיו לישראל בימים הראשונים לפני מלך מלך לבני ישראל שהיה להם שופטים מנהיגים אותם, ואח"כ תבא ממלכת לבת ירושלים - יהיה להם מלכות קבוע שהוא מלכות בית דוד, שאח"כ ימלוך המלך המשיח בממלכה קבועה.		ואתה מגדל עדר - מסב פניו אל הר ציון הנזכר, אומר אליו, אתה הר ציון, שאתה מגדל של העדר הלז שהוא עדר הצאן הצולעה והנדחה, תחלה תהיה כמגדל של צאן, ואח"כ תהיה עופל - שהוא מבצר חזק, ומפרש שזה יהיה בשלש מדרגות, תחלה בת ציון עדיך תאתה - שהגליות יתחילו להתקבץ וגלות יהודה ובנימין שהם בת ציון שגלו מציון בחורבן בית שני יתקבצו אליך, ואח"כ ובאה הממשלה הראשונה - תבוא ממשלה קטנה, שיהיה להם קצת ממשלה והנהגה כמו שהיו לישראל בימים הראשונים לפני מלך מלך לבני ישראל שהיה להם שופטים מנהיגים אותם, ואח"כ תבא ממלכת לבת ירושלים - יהיה להם מלכות קבוע שהוא מלכות בית דוד, שאח"כ ימלוך המלך המשיח בממלכה קבועה.

	הנביא מחלק את תהליך הגאולה לשלושה שלבים: בשלב ראשון יתחילו בני יהודה ובנימין להתקבץ לארץ ישראל. בשלב שני תהיה הנהגה דומה להנהגת השופטים. בשלב שלישי תקום מלכות קבועה, היא מלכות משיח בן דוד. עולה מכאן, שעוד לפני ביאת המשיח. יתקבצו יהודים רבים לארץ ישראל.		הנביא מחלק את תהליך הגאולה לשלושה שלבים: בשלב ראשון יתחילו בני יהודה ובנימין להתקבץ לארץ ישראל. בשלב שני תהיה הנהגה דומה להנהגת השופטים. בשלב שלישי תקום מלכות קבועה, היא מלכות משיח בן דוד. עולה מכאן, שעוד לפני ביאת המשיח. יתקבצו יהודים רבים לארץ ישראל.

	====המתקבצים יעסקו בסחר בינלאומי:====		====המתקבצים יעסקו בסחר בינלאומי:====

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:05, 11 בנובמבר 2019
שורה 221:		שורה 221:
	כי הרבה נבואות מן הנביאים שהן באמת עתידות והן בתוך הנבואות בימיהם, כמו והיה באחרית הימים (ישעיה ב, ב-ד. מיכה ד, א-ג) שאמרוה ישעיה ומיכה בסגנון אחד, והנבואה בתוך שאר הנבואות שכבר עברו, וכמה נחמות עתידות והבטחות נפלאות בירמיה וביחזקאל עתידות בין שאר הנבואות שנתקיימו בבית שני. (פירוש רמב"ן לשה"ש, פרק ח, יג, ד"ה "ועוד נאמר").		כי הרבה נבואות מן הנביאים שהן באמת עתידות והן בתוך הנבואות בימיהם, כמו והיה באחרית הימים (ישעיה ב, ב-ד. מיכה ד, א-ג) שאמרוה ישעיה ומיכה בסגנון אחד, והנבואה בתוך שאר הנבואות שכבר עברו, וכמה נחמות עתידות והבטחות נפלאות בירמיה וביחזקאל עתידות בין שאר הנבואות שנתקיימו בבית שני. (פירוש רמב"ן לשה"ש, פרק ח, יג, ד"ה "ועוד נאמר").
	לפי זה נראה, שהנבואה מתייחסת לתקופה שתהיה לפני מלחמת גוג ומגוג. אך כיוון שהנביא מנבא על קיבוץ כל היהודים, עד האחרון שבהם, מן הגויים, אין היא חלה על קיבוץ גלויות שבימינו. ועדיין אפשר לומר שהנבואה החלה להתקיים כמו שנתבאר, שלפעמים נבואה מתקיימת בתהליך ארוך.		לפי זה נראה, שהנבואה מתייחסת לתקופה שתהיה לפני מלחמת גוג ומגוג. אך כיוון שהנביא מנבא על קיבוץ כל היהודים, עד האחרון שבהם, מן הגויים, אין היא חלה על קיבוץ גלויות שבימינו. ועדיין אפשר לומר שהנבואה החלה להתקיים כמו שנתבאר, שלפעמים נבואה מתקיימת בתהליך ארוך.
	וְהוֹשַׁבְתִּים עַל בָּתֵּיהֶם:		=====וְהוֹשַׁבְתִּים עַל בָּתֵּיהֶם:=====
	ח. אֵיךְ אֶתֶּנְךָ אֶפְרַיִם אֲמַגֶּנְךָ יִשְׂרָאֵל אֵיךְ אֶתֶּנְךָ כְאַדְמָה אֲשִׂימְךָ כִּצְבֹאיִם נֶהְפַּךְ עָלַי לִבִּי יַחַד נִכְמְרוּ נִחוּמָי: ט. לֹא אֶעֱשֶׂה חֲרוֹן אַפִּי לֹא אָשׁוּב לְשַׁחֵת אֶפְרָיִם כִּי אֵל אָנֹכִי וְלֹא אִישׁ בְּקִרְבְּךָ קָדוֹשׁ וְלֹא אָבוֹא בְּעִיר: י. אַחֲרֵי ד' יֵלְכוּ כְּאַרְיֵה יִשְׁאָג כִּי הוּא יִשְׁאַג וְיֶחֶרְדוּ בָנִים מִיָּם: יא. יֶחֶרְדוּ כְצִפּוֹר מִמִּצְרַיִם וּכְיוֹנָה מֵאֶרֶץ אַשּוּר וְהוֹשַׁבְתִּים עַל בָּתֵּיהֶם נְאֻם ד': (הושע פרק יא).		ח. אֵיךְ אֶתֶּנְךָ אֶפְרַיִם אֲמַגֶּנְךָ יִשְׂרָאֵל אֵיךְ אֶתֶּנְךָ כְאַדְמָה אֲשִׂימְךָ כִּצְבֹאיִם נֶהְפַּךְ עָלַי לִבִּי יַחַד נִכְמְרוּ נִחוּמָי: ט. לֹא אֶעֱשֶׂה חֲרוֹן אַפִּי לֹא אָשׁוּב לְשַׁחֵת אֶפְרָיִם כִּי אֵל אָנֹכִי וְלֹא אִישׁ בְּקִרְבְּךָ קָדוֹשׁ וְלֹא אָבוֹא בְּעִיר: י. אַחֲרֵי ד' יֵלְכוּ כְּאַרְיֵה יִשְׁאָג כִּי הוּא יִשְׁאַג וְיֶחֶרְדוּ בָנִים מִיָּם: יא. יֶחֶרְדוּ כְצִפּוֹר מִמִּצְרַיִם וּכְיוֹנָה מֵאֶרֶץ אַשּוּר וְהוֹשַׁבְתִּים עַל בָּתֵּיהֶם נְאֻם ד': (הושע פרק יא).
	נבואה זו מייעדת את שיבת בני עשרת השבטים, ואין בה התנייה על ביאת המשיח לפני כן. הרד"ק מפרש שלמרות שנאמר בנבואה שישובו ממצרים ומאשור, אין הכוונה רק לשני המקומות האלו, אלא, "וזכר מצרים ואשור והוא הדין לשאר מקומות אלא שזכר המקומות שחשבו להעזר בהם ונכשלו בהם וגלו אליהם" (רד"ק על פס' יא).		נבואה זו מייעדת את שיבת בני עשרת השבטים, ואין בה התנייה על ביאת המשיח לפני כן. הרד"ק מפרש שלמרות שנאמר בנבואה שישובו ממצרים ומאשור, אין הכוונה רק לשני המקומות האלו, אלא, "וזכר מצרים ואשור והוא הדין לשאר מקומות אלא שזכר המקומות שחשבו להעזר בהם ונכשלו בהם וגלו אליהם" (רד"ק על פס' יא).
	כ. אָשִׁיב אֶת שְׁבוּת יְהוּדָה:		=====כ. אָשִׁיב אֶת שְׁבוּת יְהוּדָה:=====
	כִּי הִנֵּה בַּיָּמִים הָהֵמָּה וּבָעֵת הַהִיא אֲשֶׁר אָשִׁוב \אָשִׁיב\ אֶת שְׁבוּת יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם: (יואל פרק ד, א).		כִּי הִנֵּה בַּיָּמִים הָהֵמָּה וּבָעֵת הַהִיא אֲשֶׁר אָשִׁוב \אָשִׁיב\ אֶת שְׁבוּת יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם: (יואל פרק ד, א).
	כיון שהמלים "בימים ההמה" מתייחסות לתקופה של "ונבאו בניכם ובנותכם", (יואל פרק ג), והרמב"ם מבאר שהיא תהיה לפני ביאת המשיח כמבואר להלן בעמ' 158, ניתן ללמוד שהנבואה מתייחסת כאן לקיבוץ גלויות שיהיה לפני ביאת המשיח, והמתקיימת בימינו.		כיון שהמלים "בימים ההמה" מתייחסות לתקופה של "ונבאו בניכם ובנותכם", (יואל פרק ג), והרמב"ם מבאר שהיא תהיה לפני ביאת המשיח כמבואר להלן בעמ' 158, ניתן ללמוד שהנבואה מתייחסת כאן לקיבוץ גלויות שיהיה לפני ביאת המשיח, והמתקיימת בימינו.
	כא. בַּיּוֹם הַהוּא אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת:		=====כא. בַּיּוֹם הַהוּא אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת:=====
	ז. הֲלוֹא כִבְנֵי כֻשִׁיִּים אַתֶּם לִי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל נְאֻם ד' הֲלוֹא אֶת יִשְׂרָאֵל הֶעֱלֵיתִי מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וּפְלִשְׁתִּיִּים מִכַּפְתּוֹר וַאֲרָם מִקִּיר: ח. הִנֵּה עֵינֵי ד' אֱלֹקִים בַּמַּמְלָכָה הַחַטָּאָה וְהִשְׁמַדְתִּי אֹתָהּ מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה אֶפֶס כִּי לֹא הַשְׁמֵיד אַשְׁמִיד אֶת בֵּית יַעֲקֹב נְאֻם ד': ט. כִּי הִנֵּה אָנֹכִי מְצַוֶּה וַהֲנִעוֹתִי בְכָל הַגּוֹיִם אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר יִנּוֹעַ בַּכְּבָרָה וְלֹא יִפּוֹל צְרוֹר אָרֶץ: י. בַּחֶרֶב יָמוּתוּ כֹּל חַטָּאֵי עַמִּי הָאֹמְרִים לֹא תַגִּישׁ וְתַקְדִּים בַּעֲדֵינוּ הָרָעָה: יא. בַּיּוֹם הַהוּא אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת וְגָדַרְתִּי אֶת פִּרְצֵיהֶן וַהֲרִסֹתָיו אָקִים וּבְנִיתִיהָ כִּימֵי עוֹלָם: יב. לְמַעַן יִירְשׁוּ אֶת שְׁאֵרִית אֱדוֹם וְכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר נִקְרָא שְׁמִי עֲלֵיהֶם נְאֻם ד’ עֹשֶׂה זֹּאת: יג. הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ד’ וְנִגַּשׁ חוֹרֵשׁ בַּקֹּצֵר וְדֹרֵךְ עֲנָבִים בְּמֹשֵׁךְ הַזָּרַע וְהִטִּיפוּ הֶהָרִים עָסִיס וְכָל הַגְּבָעוֹת תִּתְמוֹגַגְנָה: יד. וְשַׁבְתִּי אֶת שְׁבוּת עַמִּי יִשְׂרָאֵל וּבָנוּ עָרִים נְשַׁמּוֹת וְיָשָׁבוּ וְנָטְעוּ כְרָמִים וְשָׁתוּ אֶת יֵינָם וְעָשׂוּ גַנּוֹת וְאָכְלוּ אֶת פְּרִיהֶם: טו. וּנְטַעְתִּים עַל אַדְמָתָם וְלֹא יִנָּתְשׁוּ עוֹד מֵעַל אַדְמָתָם אֲשֶׁר נָתַתִּי לָהֶם אָמַר ד' אלוקיך: (עמוס פרק ט).		ז. הֲלוֹא כִבְנֵי כֻשִׁיִּים אַתֶּם לִי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל נְאֻם ד' הֲלוֹא אֶת יִשְׂרָאֵל הֶעֱלֵיתִי מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וּפְלִשְׁתִּיִּים מִכַּפְתּוֹר וַאֲרָם מִקִּיר: ח. הִנֵּה עֵינֵי ד' אֱלֹקִים בַּמַּמְלָכָה הַחַטָּאָה וְהִשְׁמַדְתִּי אֹתָהּ מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה אֶפֶס כִּי לֹא הַשְׁמֵיד אַשְׁמִיד אֶת בֵּית יַעֲקֹב נְאֻם ד': ט. כִּי הִנֵּה אָנֹכִי מְצַוֶּה וַהֲנִעוֹתִי בְכָל הַגּוֹיִם אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר יִנּוֹעַ בַּכְּבָרָה וְלֹא יִפּוֹל צְרוֹר אָרֶץ: י. בַּחֶרֶב יָמוּתוּ כֹּל חַטָּאֵי עַמִּי הָאֹמְרִים לֹא תַגִּישׁ וְתַקְדִּים בַּעֲדֵינוּ הָרָעָה: יא. בַּיּוֹם הַהוּא אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת וְגָדַרְתִּי אֶת פִּרְצֵיהֶן וַהֲרִסֹתָיו אָקִים וּבְנִיתִיהָ כִּימֵי עוֹלָם: יב. לְמַעַן יִירְשׁוּ אֶת שְׁאֵרִית אֱדוֹם וְכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר נִקְרָא שְׁמִי עֲלֵיהֶם נְאֻם ד’ עֹשֶׂה זֹּאת: יג. הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ד’ וְנִגַּשׁ חוֹרֵשׁ בַּקֹּצֵר וְדֹרֵךְ עֲנָבִים בְּמֹשֵׁךְ הַזָּרַע וְהִטִּיפוּ הֶהָרִים עָסִיס וְכָל הַגְּבָעוֹת תִּתְמוֹגַגְנָה: יד. וְשַׁבְתִּי אֶת שְׁבוּת עַמִּי יִשְׂרָאֵל וּבָנוּ עָרִים נְשַׁמּוֹת וְיָשָׁבוּ וְנָטְעוּ כְרָמִים וְשָׁתוּ אֶת יֵינָם וְעָשׂוּ גַנּוֹת וְאָכְלוּ אֶת פְּרִיהֶם: טו. וּנְטַעְתִּים עַל אַדְמָתָם וְלֹא יִנָּתְשׁוּ עוֹד מֵעַל אַדְמָתָם אֲשֶׁר נָתַתִּי לָהֶם אָמַר ד' אלוקיך: (עמוס פרק ט).

	כב. עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם:		=====כב. עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם:=====
	ד. כֹּה אָמַר ד' צבאות עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם וְאִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ מֵרֹב יָמִים: ה. וּרְחֹבוֹת הָעִיר יִמָּלְאוּ יְלָדִים וִילָדוֹת מְשַׂחֲקִים בִּרְחֹבֹתֶיהָ: ו. כֹּה אָמַר ד' צבאות כִּי יִפָּלֵא בְּעֵינֵי שְׁאֵרִית הָעָם הַזֶּה בַּיָּמִים הָהֵם גַּם בְּעֵינַי יִפָּלֵא נְאֻם ד' צבאות: ז. כֹּה אָמַר ד' צבאות הִנְנִי מוֹשִׁיעַ אֶת עַמִּי מֵאֶרֶץ מִזְרָח וּמֵאֶרֶץ מְבוֹא הַשָּׁמֶשׁ: ח. וְהֵבֵאתִי אֹתָם וְשָׁכְנוּ בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם וְהָיוּ לִי לְעָם וַאֲנִי אֶהְיֶה לָהֶם לֵאֱלֹקִים בֶּאֱמֶת וּבִצְדָקָה: (זכריה פרק ח).		ד. כֹּה אָמַר ד' צבאות עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם וְאִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ מֵרֹב יָמִים: ה. וּרְחֹבוֹת הָעִיר יִמָּלְאוּ יְלָדִים וִילָדוֹת מְשַׂחֲקִים בִּרְחֹבֹתֶיהָ: ו. כֹּה אָמַר ד' צבאות כִּי יִפָּלֵא בְּעֵינֵי שְׁאֵרִית הָעָם הַזֶּה בַּיָּמִים הָהֵם גַּם בְּעֵינַי יִפָּלֵא נְאֻם ד' צבאות: ז. כֹּה אָמַר ד' צבאות הִנְנִי מוֹשִׁיעַ אֶת עַמִּי מֵאֶרֶץ מִזְרָח וּמֵאֶרֶץ מְבוֹא הַשָּׁמֶשׁ: ח. וְהֵבֵאתִי אֹתָם וְשָׁכְנוּ בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם וְהָיוּ לִי לְעָם וַאֲנִי אֶהְיֶה לָהֶם לֵאֱלֹקִים בֶּאֱמֶת וּבִצְדָקָה: (זכריה פרק ח).
	הנבואה מבטיחה את התקבצות עם ישראל לירושלים, ויהיו ילדים וילדות משחקים ברחובותיה, הגם שיהיה זה מפליא בעיני שארית העם. למותר לציין שהנבואה כבר החלה להתקיים גם היא.		הנבואה מבטיחה את התקבצות עם ישראל לירושלים, ויהיו ילדים וילדות משחקים ברחובותיה, הגם שיהיה זה מפליא בעיני שארית העם. למותר לציין שהנבואה כבר החלה להתקיים גם היא.
	יש להביא כאן את דברי בעל 'קונטרס ~~‘מעייני הישועה’~~ :
			יש להביא כאן את דברי בעל 'קונטרס ‘[[מעייני הישועה]]’ :

	דע שגם באחרית הימים תיכף אחר קיבוץ גליות ויבנה בית המקדש לא יתגלה מלך המשיח מזרע בית דוד עד אשר יבוא מתחילה משיח בן יוסף ומנחם בן עמיאל שמו ועמו שני רבבות מאפרים ושני אלפים ממנשה ועמהם רכב וסוס עליו יבוא גוג ג' פעמים. ... וכשיכלו הימים ההם יבוא משיח בן דוד. (‘מעייני הישועה’, עמ' ג).		דע שגם באחרית הימים תיכף אחר קיבוץ גליות ויבנה בית המקדש לא יתגלה מלך המשיח מזרע בית דוד עד אשר יבוא מתחילה משיח בן יוסף ומנחם בן עמיאל שמו ועמו שני רבבות מאפרים ושני אלפים ממנשה ועמהם רכב וסוס עליו יבוא גוג ג' פעמים. ... וכשיכלו הימים ההם יבוא משיח בן דוד. (‘מעייני הישועה’, עמ' ג).

	משמע מדבריו, שקיבוץ גלויות יתרחש לפני ביאת משיח בן יוסף, וודאי לפני משיח בן דוד, כמתברר מן הנבואות שהבאנו.		משמע מדבריו, שקיבוץ גלויות יתרחש לפני ביאת משיח בן יוסף, וודאי לפני משיח בן דוד, כמתברר מן הנבואות שהבאנו.
	~~נסיים עניין זה בפירוש~~ הספורנו לתהילים, מזמור צ"ה:
			מטרת קיבוץ הגלויות על פי פירוש הספורנו לתהילים, מזמור צ"ה:

	למען יוכלו המון ישראל לשוב בו בתשובה כמבואר ביחזקאל. ... אתם בני קיבוץ גליות ... - שמעו בקולו, להביט נפלאות מתורתו ומצוותיו, ולא יגזור עליכם שלא תזכו לימות המשיח כמו שגזר על דור המדבר שלא יכנסו לארץ.		למען יוכלו המון ישראל לשוב בו בתשובה כמבואר ביחזקאל. ... אתם בני קיבוץ גליות ... - שמעו בקולו, להביט נפלאות מתורתו ומצוותיו, ולא יגזור עליכם שלא תזכו לימות המשיח כמו שגזר על דור המדבר שלא יכנסו לארץ.
	הספורנו מתייחס לאזהרת דוד לבני ישראל שינצלו את קיבוץ הגלויות לשיבה בתשובה כדי שיזכו לימות המשיח, ומשתמע מצב של קיבוץ גלויות שיהיה לפני ביאת המשיח.		הספורנו מתייחס לאזהרת דוד לבני ישראל שינצלו את קיבוץ הגלויות לשיבה בתשובה כדי שיזכו לימות המשיח, ומשתמע מצב של קיבוץ גלויות שיהיה לפני ביאת המשיח.

	===מצבם הרוחני של השבים:===		===מצבם הרוחני של השבים:===
	מה מצבו הרוחני של העם השב לארץ בתקופת "ערב בקר"? נודע לנו בנבואה שהעם יחזיק עד עולם בתורה ובאמונה. וכך דברי הרמב"ן בפירושו לשיר השירים פרק א, ח:		מה מצבו הרוחני של העם השב לארץ בתקופת "ערב בקר"? נודע לנו בנבואה שהעם יחזיק עד עולם בתורה ובאמונה. וכך דברי הרמב"ן בפירושו לשיר השירים פרק א, ח: