https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94_%D7%A9%D7%A6_%D7%96פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שצ ז - היסטוריית גרסאות2026-05-04T19:37:34Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94_%D7%A9%D7%A6_%D7%96&diff=136582&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-01-20T14:19:23Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:19, 20 בינואר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l96">שורה 96:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 96:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שולחן ערוך]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שירת הים]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שירת הים]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:יורה דעה (פרשני)]]</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-124514:rev-136582:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94_%D7%A9%D7%A6_%D7%96&diff=124514&oldid=prevShirayhayam: Added shirat haram's seif.2019-02-18T10:08:13Z<p>Added shirat haram's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:יורה דעה שצ ז|שולחן-ערוך-יורה-דעה|שצ|ז}}<br />
== סעיף ז – גזיזת ציפורני אבל ==<br />
<br />
==== מסכת שמחות פרק ז הלכה יא ====<br />
<br />
וכשם שהוא אסור בנטילת שיער, כך אסור <span class="underline">בנטילת צפרנים</span>. האשה מותרת בנטילת שיער לאחר שבעה.<br />
<br />
==== מועד קטן יז ע&quot;ב ====<br />
<br />
תנו רבנן: ... כשם שאמרו: אבל אסור לגלח בימי אבלו - כך אסור <span class="underline">ליטול צפורנים</span> בימי אבלו, דברי רבי יהודה. ורבי יוסי מתיר. אמר עולא: הלכה <span class="underline">כרבי יהודה</span> באבל, והלכה כרבי יוסי במועד, שמואל אמר: הלכה <span class="underline">כרבי יוסי</span> במועד ובאבל. דאמר שמואל: הלכה כדברי המיקל באבל...<br />
<br />
אמר רב ענן בר תחליפא: לדידי מפרשא לי מיניה דשמואל: לא שנא דיד, ולא שנא דרגל. אמר רב חייא בר אשי אמר רב: ובגנוסטרא {&quot;כלי המתוקן ליטול ציפורניים&quot; (תוספות בשם הערוך)} <span class="underline">אסור</span>.<br />
<br />
<br />
<br />
=== גזיזת ציפורנים לאבל ===<br />
<br />
<ul><br />
<li> עד מתי אסור לאבל לגזוז <span class"underline">ציפורניים</span> בכלי המיועד לכך: (ב&quot;י, חזו&quot;ע ח&quot;ב עמ' רצט) <br />
</li></ul><br />
<br />
{|<br />
!<br />
! '''תוך שבעה'''<br />
! '''תוך שלושים'''<br />
|-<br />
| '''י&quot;א (הובא ברי&quot;ף)'''<br />
| אסור אפילו בידו או בשיניו<br />
| אסור בכלי המיועד לגזיזה, ומותר בידו או בפיו<br />
|-<br />
| '''רי&quot;ף, רמב&quot;ם ורמב&quot;ן'''<br />
| אסור בכלי המיועד לגזיזה, ומותר בידו או בפיו<br />
|<br />
|-<br />
| '''רי&quot;ץ גיאת, בה&quot;ג וסמ&quot;ג'''<br />
| אסור בכלי המיועד לגזיזה ומותר בידו או בפיו<br />
| מותר אפילו בכלי<br />
|}<br />
<br />
<ul><br />
<li> '''הכרעה''': השו&quot;ע פסק כרי&quot;ף וסיעתו: &quot;כשם שאסור לגלח כל <span class"underline">שלשים</span> יום, כך אסור ליטול צפרנים בכלי; אבל בידיו או בשיניו, <span class"underline">מותר</span>, אפילו תוך שבעה&quot;. <br />
</li></ul><br />
<br />
=== גזיזת ציפורנים לצורך טבילה ===<br />
<br />
<ul><br />
<li><blockquote><p>כתב השו&quot;ע ע&quot;פ הגה&quot;מ: &quot;ואשה שאירע טבילתה אחר שבעה, תוך שלשים, אם תטול צפרניה בידיה או בשיניה אינה נוטלת יפה, אלא תאמר <span class="underline">לעובדת כוכבים</span> ליטלם בתער או במספרים&quot;.<ref><p>'''והקשה''' הט&quot;ז (ס&quot;ק ג) על השו&quot;ע, שהרי השו&quot;ע לעיל (בסעיף ה) התיר לאישה ליטול <span class="underline">בעצמה</span> את שערותיה אחר שבעה, וא&quot;כ מדוע כאן אסר לה ליטול ציפורניה בעצמה אחר ז' (אלא רק ע&quot;י נוכרית), הרי נטילת ציפורניים אינה חמורה יותר מגזיזת שיער?</p><br />
<p>ואכן '''החזו&quot;ע''' (ח&quot;ב עמ' שב) הביא בשם כמה אחרונים שחיזקו את קושית הט&quot;ז, ופסקו שאם האישה נוטלת יותר יפה בעצמה – <span class="underline">מותר</span> לה ליטלן בעצמה. '''והנוב&quot;י''' (שו&quot;ת מהדורה קמא יו&quot;ד סי' צט) לאור קושיה זו חלק על השו&quot;ע ופסק שאישה יכולה ליטול ציפורניה <span class="underline">ללא כל שינוי</span>.</p><br />
<p>ובנקה&quot;כ (על ט&quot;ז שם) '''תירץ''' את קושיית הט&quot;ז, שכיוון <span class="underline">שיכולה</span> לגזוז ציפורניה ע&quot;י שינוי (שאחרת תגזוז לה ולא היא), אינו דומה לשיער <span class="underline">שלא</span> יכולה לגלחו בשינוי (שהרי בדרך כלל אישה אחרת מספרת אותה), &quot;דכל מה שאפשר לתקן - עדיף&quot;.</p><br />
<p>אך לכאורה '''קשה''' על הסברו של נקה&quot;כ: שמלשון השו&quot;ע (סע' ה) משמע שאישה יכולה ליטול שערותיה מיד אחר שקמה מהשבעה ואינה צריכה להחמיר בזה כלל, ואילו מדברי השו&quot;ע לגבי קציצת ציפורניים (סע' ז) משמע שרק כשצריכה לטבול התירו לה על ידי שינוי לגזוז ציפורניה (וקשה לומר שהחילוק בין המקרים הוא שכאן יכולה לעשות בשינוי וכאן אינה יכולה לעשות בשינוי).</p><br />
<p>ואולי ניתן לתרץ '''לענ&quot;ד''' שני תירוצים אחרים:</p><br />
<p>כיוון שאישה <span class="underline">מכסה</span> את שערותיה יש מקום להקל לה לגלח את שערותיה מיד אחרי שבעה, שהציבור לא רואה שהתגלחה. אך לגבי ציפורניה מכיוון שבדר&quot;כ נשים <span class="underline">אינן מכסות</span> אותן יש מקום להחמיר שלא תקצצם רק במקום צורך מצווה (כגון טבילה) וע&quot;י שינוי.</p><br />
<p>יש להסביר את השו&quot;ע בסעיף ה', כפי שהבין הב&quot;ח (אות ו) את דברי הרי&quot;ף והרמב&quot;ם שם, שמדובר דווקא על שיער שרגילה האשה לגלח משום שגדל במקום <span class="underline">שלא שכיח</span> שיער, ומשום <span class="underline">ניוול</span>, ולכן הותר לה. לעומת ציפורנים, שאשה גוזזת לצורך מניעת <span class="underline">חציצה</span> ולא משום ניוול, יהיה אסור לקצוץ. (ואחר כותבי, ראיתי שמעין תירוץ זה כתב באה&quot;ג (ס&quot;ק יח), והקשה עליו הנוב&quot;י (סי' צט). אך לפי מה שבארנו בעז&quot;ה, נראה שלא קשה).</p></ref></p></blockquote></li><br />
<li><blockquote><p>וכתב הרמ&quot;א: &quot;ולאו דוקא עובד כוכבים, אלא הוא הדין <span class="underline">ישראלית</span>, וסרכא לישנא דחול המועד נקט&quot;.<ref><p>והקשה '''הט&quot;ז''' (ס&quot;ק ג) על הרמ&quot;א והשו&quot;ע, שהרי בסי' שצ&quot;ג סע&quot;ג, הם התירו לאבל ליטול ציפורנים לצורך מילה, וא&quot;כ למה לא מתירים לאשה בעצמה ליטול ציפורניה לצורך טבילה, הרי זו גם <span class="underline">מצוה</span>?</p><br />
<p>ותירץ '''נקה&quot;כ''', שבמילה התירו למוהל לחדד את שיפועי הציפורן שלו לצורך המילה, משום שאין בזה משום נוי, אלא רק לצורך <span class="underline">פריעת</span> המילה. אך אשה שמגלחת ציפורניה, יש בזה משום <span class="underline">נוי</span> לאצבעותיה, ולכן אסור לה.</p></ref></p></blockquote><br />
<br />
</li></ul><br />
<br />
<ul><br />
<li> קשה על הרמ&quot;א: שהרי אם לאשה אסור לגלח, גם לשליחה שלה יהיה אסור, ויש בזה משום: &quot;לפני עיוור...&quot;? <br />
</li></ul><br />
<br />
<ul><br />
<li><p>ט&quot;ז (ס&quot;ק ג) – <span class="underline">תירץ</span> את הרמ&quot;א: מותר לחברתה לגזוז לה ציפורנים, משום שיש בזה <span class="underline">שינוי</span>. ומותר לגזוז בשינוי.<ref><p>ודחה '''נקה&quot;כ''' את תירוצו של הט&quot;ז: שהרי אם גזיזת ציפורנים על ידי אחר נחשב כשינוי, מדוע <span class="underline">לא כתבו זאת</span> הפוסקים בפירוש, שכל אדם יכול לגזוז ציפורניו: בידו, בפיו או ע&quot;י אחר. ומתוך זה שלא כתבו זאת הפוסקים, מוכרח שגזיזה ע&quot;י אחר, <span class="underline">אינה</span> נחשבת כשינוי.</p></ref></p></li><br />
<li><p>ש&quot;ך (ס&quot;ק ד) – <span class="underline">דחה</span> את הרמ&quot;א, וכתב כדעת השו&quot;ע: שמותר דווקא ע&quot;י <span class="underline">נוכרית</span> לגזוז ציפורניים. וביאר שאמירה לנוכרי, היא איסור <span class="underline">שבות</span>, שאסור בכל התורה כולה (ולא רק בשבת), ובמקום מצווה (לצורך טבילה) התירו שבות.</p><br />
<ul><br />
<li><blockquote><p>כתבו החכ&quot;א והדר&quot;ת (הובאו בפנ&quot;ב סי' יט הערה כא) שאם אינה יכולה לגזוז ע&quot;י אישה אחרת, יכולה לגוזזם <span class="underline">בעצמה</span>. וכ&quot;פ החזו&quot;ע (אבלות ח&quot;ב עמוד שב הערה ו).</p></blockquote></li><br />
<li><blockquote><p>והנוב&quot;י (שו&quot;ת מהדורה קמא יו&quot;ד סי' צט) פסק שאישה יכולה ליטול ציפורניה אחר שבעה <span class="underline">ללא כל שינוי</span>.<ref><p>ראה הערה 275.</p></ref></p></blockquote></li></ul><br />
</li></ul><br />
<br />
=== פרטים נוספים בגזיזת ציפורנים לאבל ===<br />
<br />
<ul><br />
<li><blockquote><p>כתב שו&quot;ת שבות יעקב (ח&quot;ג סי' ק), שאם קשה לו לחתוך ציפורניו בפיו, יתחיל <span class="underline">בכלי</span>, ואח&quot;כ ימשיך לחתוך בידו.</p></blockquote></li><br />
<li><blockquote><p>וכתב הגר&quot;ח פלאג'י (שו&quot;ת נשמת כל חי, יו&quot;ד סי' סו), שאבל הרוצה ללוש בצק <span class="underline">למצות</span> – רשאי לקצוץ צפרניו.</p></blockquote></li></ul><br />
<br />
=== גערה אחר שלושים כדי לקצוץ ציפורניים ===<br />
<br />
<ul><br />
<li><blockquote><p>כתב החזו&quot;ע (אבלות ח&quot;ב עמ' רצו הערה ה) ע&quot;פ שבט יהודה ועוד פוסקים, שלגזיזת ציפורניים <span class="underline">לא</span> צריך <span class="underline">גערה</span>, ומיד אחר שעברו השלושים - <span class="underline">מותר</span> לקוצצן (אך יש שחלקו בזה).</p></blockquote></li></ul><br />
<br />
=== גזיזת ציפורניים כשיום השלושים חל בשבת ===<br />
<br />
<ul><br />
<li><blockquote><p>כתב החזו&quot;ע (אבלות ח&quot;ב עמ' רצט-ש) ע&quot;פ כף החיים (סי' כז אות כ) ועוד פוסקים, שאם חל יום השלושים בשבת – יכול לקצוץ ציפורניו <span class="underline">בערב שבת</span>.</p></blockquote></li></ul><br />
<br />
=== בעניין קציצת ציפורנים למוהל '''– עיין בסי' שצג סע' ג.''' ===<br />
<br />
=== בעניין תספורת לחתן, סנדק, מוהל ואבי הבן '''– עיין לעיל בסוף סע' א.''' ===<br />
<br />
<br />
'''מתוך הספר שירת הים''' - [http://www.shirathayam.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=1020020 לפרטים]<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:שירת הים]]</div>Shirayhayam