Wikiboss: Try fix category tree

2020-01-20T14:14:49Z

Try fix category tree

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:14, 20 בינואר 2020
שורה 47:		שורה 47:
	[[קטגוריה:שולחן ערוך]]		[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
	[[קטגוריה:שירת הים]]		[[קטגוריה:שירת הים]]
			[[קטגוריה:יורה דעה (פרשני)]]

Shirayhayam: Added shirat haram's seif.

2019-02-18T09:47:50Z

Added shirat haram's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:יורה דעה שעח ג|שולחן-ערוך-יורה-דעה|שעח|ג}}
== סעיף ג – דחיית סעודת ההבראה ==

==== ירושלמי ברכות פרק ג הלכה א ====

ר' זעירא מידמך פקיד ומר {ר' זעירא כשגסס, קודם שמת ציווה ואמר}: לא תקבלון עלי יומא הן אבלא, למחר מזרחייא {לא תקבלו עליי ביום הראשון אבלות, אלא רק למחרתו תשבו לאכול, שלא יבואו לידי שכרות בסעודת ההבראה (פני משה)}.

==== תלמוד ירושלמי מועד קטן פרק ג הלכה ז ====

הרואה תלמיד חכם שמת כרואה ספר תורה שנשרף. אמר רבי אבהו: יבא עלי אם טעמתי כלום כל אתו היום {שצם ביום שמת תלמיד חכם}. רבי יונה הוה בצור כד שמע דדמך בריה דרבי אבהו אף על גב דאכל גובנא ושתא מיא אסקיה צום ההוא יומא {אף שאכל גבינה ושתה מים, פסק וצם באותו היום (קורבן העדה)}.

<ul>
<li> האם מותר לאבל להתענות ביום הראשון לאבלותו: (ב"י)
</li></ul>

<ul>
<li>רמב"ן וריב"א – מותר, כפי שמשמע מהירושלמי (וכתב הרמב"ן שכך נוהגים לעשות כשמתים תלמידי חכמים).</li>
<li>הגהות אשרי בשם אור זרוע – אסור לאבל להתענות ביום הראשון, ואפילו בתעניות שלפני ראש השנה.
<ul>
<li> '''הכרעה''': השו"ע פסק: "רצה האבל שלא לאכול ביום הראשון - מותר לאכול משלו אפילו סעודה ראשונה {אחר שעבר היום הראשון (ש"ך ס"ק ה)}".
</li>
<li> וביאר הש"ך (ס"ק ד) ע"פ הב"ח: "משמע דאם רצה האבל להתענות באותו היום מותר".
</li></ul>
</li></ul>

<ul>
<li> אבל שלא הברו אותו ביום, האם צריך לתת לו את סעודת ההבראה בלילה: (ב"י, דר"מ ס"ק ג)
</li></ul>

<ul>
<li>ר"ת, ר' יו"ט מיוני וריב"א – לא, הבראה היא דווקא ביום, שכתוב: "ויבא כל העם להברות את דוד... בעוד היום".</li>
<li>נימוק"י ע"פ הריטב"א – אם חזרו האבלים אחר בין השמשות, יש להברות אותם אף בלילה.
<ul>
<li> '''הכרעה''': הדר"מ פסק כר"ת וסיעתו, מהטעמים הבאים: 1. יש לסמוך יותר על דבריהם. 2. הלכה כמיקל באבל.
</li>
<li> וכ"פ רמ"א: "לא הברוהו ביום ראשון שנמשך עד הלילה - מותר לאכול בלילה משלו, ואין צריך הבראה".<ref>וכתב הנוב"י (שו"ת החדשות ח"א סי' תכד): "מי שקבר מתו סמוך לערב... - מותר לאכול בלילה משלו אף על פי שהיא סעודה ראשונה כיון שהיא ביום שני".</ref>
</li>
<li> וכתב הנוב"י (יו"ד סי' צח, הובא בפת"ש ס"ק ב) שדברי ר"ת וסיעתו שאין דין הבראה בלילה, שייכים דווקא כשהמת נקבר ביום, אך אם המת נקבר בלילה - צריך להברותו בלילה או ביום שלאחריו, שעדין זה נחשב יום הראשון וסעודה הראשונה. וכ"פ החזו"ע (אבלות ח"א "דיני סעודת הבראה" הע' ד', עמ' תצג).
</li></ul>
</li></ul>
'''מתוך הספר שירת הים''' - [http://www.shirathayam.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=1020020 לפרטים]

==הערות שוליים==

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:שירת הים]]

פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שעח ג - היסטוריית גרסאות

Wikiboss: Try fix category tree

Shirayhayam: Added shirat haram's seif.