Wikiboss: Try fix category tree

2020-01-20T14:04:03Z

Try fix category tree

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:04, 20 בינואר 2020
שורה 69:		שורה 69:
	[[קטגוריה:שולחן ערוך]]		[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
	[[קטגוריה:שירת הים]]		[[קטגוריה:שירת הים]]
			[[קטגוריה:יורה דעה (פרשני)]]

Shirayhayam: Added shirat haram's seif.

2019-02-14T12:48:27Z

Added shirat haram's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:יורה דעה שמ לא|שולחן-ערוך-יורה-דעה|שמ|לא}}
== סעיף לא – קריעה ביו"ט ובחוה"מ ==

=== קריעה ביו"ט ===

<ul>
<li><blockquote>כתב השו"ע ע"פ הרמב"ם והרמב"ן: "אין קורעין ביום טוב, אפילו ביו"ט שני של גליות, אפילו קרובים של מת".</blockquote></li></ul>

=== קריעה בחוה"מ '''– עיין לקמן סי' תא סע' ב. ''' ===

==== מועד קטן כד ע"ב ====

'''משנה''': אין קורעין {בחול המועד}, ולא חולצין, ואין מברין, אלא קרוביו של מת.

גמרא: ... חכם שמת - הכל קורעין עליו... ואי אדם כשר - חיובי מחייב לקרוע.

<ul>
<li> האם קורעים על מת בחוה"מ: (ב"י, ש"ך ס"ק מו, ט"ז ס"ק יח, ילקו"י הלכות אבלות עמ' סח, חזו"ע אבלות דיני קריעה סע' טו)
</li></ul>

<ul>
<li>רמב"ם (פירוש המשניות מו"ק פ"ג מ"ז), רמב"ן (תורת האדם שער הסוף - ענין הקריעה ד"ה מתניתין אין קורעין), רא"ם, מרדכי (מו"ק רמז תתפד) וטור – החייבים לקרוע (הקרובים, העומד בשעת יציאת נשמה, על אדם כשר או על חכם) - קורעים, אך לא קורעים קריעה של רשות (כשלא חייב לקרוע).</li>
<li>ראבי"ה (ח"ב הל' אבל סי' תתמא) סמ"ק (מצווה צז) והגהות הסמ"ק (מצווה צז הגהה יז) – לא קורעים כלל בחוה"מ, שאסור לקרוע במועד מדין תיקון כלי.</li>
<li>תרוה"ד (סי' רפח) – נוהגים באשכנז לקרוע בחול המועד רק על אביו ואמו.
<ul>
<li> '''הכרעה''': השו"ע פסק כרמב"ם והרמב"ן: "אבל בחול המועד, קורעין על כל אחד כפי מה שהוא, אם עומד בשעת יציאת נשמה או אם הוא אדם כשר או חכם על כל אחד, כדינו שנתבאר".
</li>
<li> אך הרמ"א הביא את מנהג תרוה"ד: "וי"א דנוהגין שאין לקרוע בחול המועד, רק על אביו ואמו; ועל שאר מתים {קרוביו (ש"ך ס"ק מה)} קורעין לאחר המועד<ref>וכתב הש"ך (ס"ק מד) בשם הב"ח שאין חילוק בין יום קבורה ליום שמועה. וכתב הט"ז (ס"ק יח) בשם הב"ח שמה דקיימא לן דלא קורעים במועד על שאר קרובים, הני מילי היכא שיכול לקרוע אחר המועד, אבל היכא שאם לא יקרע במועד, לא יוכל לקרוע אחר המועד (כיוון שאחרי המועד תהיה שמועה רחוקה) – יקרע בזמנה בחוה"מ.</ref>, ובמקום שאין מנהג, יש לקרוע על כולם".
</li>
<li> וכתב משאת בנימין, שבאשכנז נהגו לקרוע רק על אביו ואמו, ובפולין: נהגו לקרוע על כולם.
</li>
<li> וכתב הט"ז, במקום שאין מנהג יש לקרוע על כולם בחול המועד. וכ"פ הפני ברוך (סי' כח סע' ב).
</li>
<li> וכתבו החזו"ע והילקוט יוסף, שמנהג ירושלים לקרוע רק על אביו ואמו בחוה"מ, ועל שאר הקרובים אחר הרגל. ובשאר מקומות יקרע על כולם בחוה"מ, כדעת השו"ע. וכ"כ ביביע אומר (ח"ד יו"ד ס' כה).
</li></ul>
</li></ul>

=== החלפת הבגד שקרע בחול המועד ===

<ul>
<li><blockquote>כתב הילקוט יוסף (הלכות אבלות עמ' סח): "וחייב תכף להחליף את הבגד הקרוע שאין אבלות במועד". וכ"פ החזו"ע (אבלות ח"א עמ' רמג), מאמר מרדכי (צרור החיים פ"ו תשובה סז) ושו"ת ציץ אליעזר (ח"ה סי' ה אות א).</blockquote></li></ul>

=== שמועה רחוקה בחול המועד<ref>בעניין קריעה בחול המועד על שמועה קרובה – עיין בסעיף הבא.</ref> ===

<ul>
<li> לסוברים שיש לקרוע בחוה"מ, האם קורע גם כששומע שמועה רחוקה שמת לו מת: (ט"ז ס"ק יח, ש"ך ס"ק מז)
</li></ul>

<ul>
<li>מהרי"ט (ח"ב סי' לו, הובא בפת"ש ס"ק יג) – קורע על אביו ואמו (כמו ביום קבורה).</li>
<li>רש"ל, ב"ח, ט"ז וש"ך – לא קורע על אף אחד. כיון שהרגל מפסיק את האבלות, וכ"ש שמפסיק את הקריעה.
<ul>
<li> '''הכרעה''': הברכי יוסף הביא שמנהג ירושלים הוא כדעת הרש"ל וסיעתו, שאין לקרוע בשמועה רחוקה שבחוה"מ. וכ"פ החזו"ע (אבלות ח"ג סוף הע' ט עמ' קנז) שאם שמע שמועה רחוקה בחול המועד סומכים על דעת הרמב"ם וסיעתו (הסוברים שלא קורעים כלל על שמועה רחוקה) - שלא לקרוע.
</li></ul>
</li></ul>

=== קריעה בחול המועד כשהמת נפטר ביו"ט ===

<ul>
<li><blockquote>כתב המשנה למלך (הובא בפת"ש ס"ק יא) שדווקא אם מת בחול המועד - קורעים עליו בחול המועד, אבל אם מת ביו"ט - אסור לקרוע עליו בחוה"מ, דכיוון שנדחה, יידחה לאחר המועד. וכ"פ המג"א (או"ח סי' תקמז) בשם המהר"ם מלובלין.</blockquote></li></ul>
'''מתוך הספר שירת הים''' - [http://www.shirathayam.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=1020020 לפרטים]

==הערות שוליים==

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:שירת הים]]

פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שמ לא - היסטוריית גרסאות

Wikiboss: Try fix category tree

Shirayhayam: Added shirat haram's seif.