https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94_%D7%A8%D7%90_%D7%99 2026-04-24T21:40:41Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94_%D7%A8%D7%90_%D7%99&diff=115920&oldid=prev 2018-04-29T19:41:09Z

<p>סיכום הפוסקים העוסקים בסעיף</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> {{#makor-new:שולחן ערוך:יורה דעה רא י|שולחן-ערוך-יורה-דעה|רא|י}}<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> סעיף י - מעיין שנמשך לתוך בריכה<br /> <br /> המשנה בתחילת פרק ה אומרת שאם העביר מעיין על גבי בריכה והפסיק את זרימת המים, הוא כמקווה. אם לאחר זמן חזר והמשיך את המים אינם נחשבים מים חיים עד שיצאו המים הראשונים. בראשונים הובאו פירושים שונים למשנה:<br /> <br /> ◄ [[רא&quot;ש]] ו[[ר&quot;ש]]: כל עוד הזרם מהמעיין נמשך מטהר בזוחלים ובכל שהוא, ואם הזרם נפסק מטהר באשבורן ובארבעים סאה.<br /> <br /> ☜ כך פסק ה[[שו&quot;ע]].<br /> <br /> ⤶ [[ב&quot;י]]: לשיטתם אפשר לומר שאם הבריכה הייתה ריקה והתמלאה רק ממי המעיין, גם אם נפסק הקילוח יש למים דין מעיין.<br /> <br /> ◄ [[רמב&quot;ם]]: כל עוד שהזרם מהמעיין נשאר בתוך הבריכה ולא יוצא החוצה נחשב כמקווה. לאחר שהמים מקלחים החוצה דינם כמעיין לטהר בזוחלים ובכלשהו, אך לא נחשבים מים חיים. <br /> <br /> ⤶ [[ב&quot;י]]: יש להסתפק בדעת הרמב&quot;ם מה הדין כשהבריכה הייתה ריקה בהתחלה. מדבריו בפירוש המשניות משמע שגם אז כל עוד המים לא יוצאים החוצה נחשבים כמקווה. (כי המשנה מדברת על בריכה ריקה. מדברי הראב&quot;ד משמע שגם הוא סובר שהמשנה מדברת על בריכה ריקה, אך לא הוזכר כיצד הוא מפרש את המשנה).<br /> <br /> ⤶ זוחלים שהתנתקו מהמעיין:<br /> <br /> ◄ [[מהרי&quot;ק]]: אם זוחלים יצאו מהמעיין והתנתקו ממנו, כל עוד הם ממשיכים לזחול דינם כזוחלים (ראייתו מגל שנתלש מהים (סעיף ה) שמטהר בזחילה למרות שכבר לא מחובר לים).<br /> <br /> ◄ [[ראב&quot;ד]] ו[[רשב&quot;א]]: אם הזוחלים התנתקו מהמעיין דינם כמקווה.<br /> <br /> ☜ כך פסק ה[[ש&quot;ך]] (הראייה מגל שנתלש לא נכונה מכמה סיבות: כי הגל נתלש מעצמו ויש לו חיות גדולה, מה שאין כן כאן שאדם הפסיק את החיבור למעיין. בים הזחילה גדולה מאוד. בים זאת דרך הזחילה, ובמעיין בד&quot;כ הזחילה עדיין מחוברת למקורה).</div>

Arye