Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.

2019-04-29T09:54:16Z

Added yair hashulchan's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט שסג ח|שולחן-ערוך-חושן-משפט|שסג|ח}}
==סעיף ח==

יש אומרים דהא דאמרינן דכשהחצר אינו עומד לשכר אינו צריך להעלות לו שכר, דוקא שלא גילה הדר בדעתו שהיה רצונו ליתן לו שכר אם לא יניחנו לדור בו בחנם. אבל אם גילה בדעתו כן, צריך ליתן לו שכר. (תוס').

ר' יוסי אומר שאם עמד וגדר את הרביעית מגלגלים עליו את הכל, והגמ' רצתה לדייק שדוקא בגלל שגדר הניקף אבל אם גדר המקיף פטור, וא"כ מוכח שזנזול"ח פטור. '''התוס'''' מקשים א"כ למה כשגדר הניקף חייב, ועונים שכשמגלה דעתו שנח לו בהוצאה חייב לכו"ע<ref>קשה מה זה משנה אם מגלה דעתו, הרי עוסקים בעביד למיגר, וא"כ גם ללא הגילוי אנו תולים שהוא היה שוכר בתשלום. '''הגרשש"ק''' מבאר, שבד"כ יכול עדיין לומר שאמנם עד היום היה נוהג לשלם ע"כ אבל היום הוא כבר לא מעוניין, ובמקרה כזה יש חיוב רק מדין נהנה, אך כשמגלה דעתו גם בפעם זאת, יש חיוב מדין משתרשי, שיכול המשכיר לטעון כנגדו ממוני גבך, שהרי בלעדי היית צריך להוציא ממון זה על דירה אחרת.</ref>. יש להקשות ע"כ מהגמ' שנפסקה בסעיף הבא, שאם אדם שכר דירה והתברר שהיתה שייכת לאחר, פטור מלשלם במקרה שלא קיימא לאגרא, והרי גילה דעתו שנח לו לשלם? הסמ"ע מיישב ששאני הכא שהשכירות היתה בטעות ובטילה מעיקרא, ועוד - לא מועיל גילוי דעת אלא כשגילה שמסכים לשלם לזה שהוא בעה"ב, ולא כשגילה שרוצה לתת לאחר<ref>נראה שהסברא היא שהראשון רגיל להשכיר ולכן הסכים, אך בעה"ב לא רגיל והדייר יודע שיכל לשדלו לדור בחינם (וכן משמע מלשון הנימוק"י). את החילוק הראשון של הסמ"ע לא הבנתי, מה אכפת לי שהמקח בטל, סוף סוף היה גילוי דעת.</ref>.

'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].

==הערות שוליים==

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]

פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט שסג ח - היסטוריית גרסאות

Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.