https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%A0%D7%93_%D7%93 2026-05-09T14:07:22Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%A0%D7%93_%D7%93&diff=131117&oldid=prev 2019-04-29T09:52:42Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט שנד ד|שולחן-ערוך-חושן-משפט|שנד|ד}}<br /> ==סעיף ד==<br /> <br /> גנב כחושה והשמינה, או שמינה והכחישה, משלם כשעת גניבה. הגה: והא דגנב כחושה והשמינה משלם כשעת הגניבה, דוקא שהוציא עליה הוצאות, אבל נתפטמה ממילא הוי כאילו הוקרה, ואם שחטה משלם כשעת העמדה בדין&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (טור ס&amp;quot;ד).<br /> <br /> ב&amp;quot;ק סה,א: אמר רב: קרן - כעין שגנב, תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה - כשעת העמדה בדין... אמר רב ששת, אמינא: כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתא; דתניא: כחושה, והשמינה - משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב! אמרי, משום דא&amp;quot;ל: אנא פטימנא ואת שקלת? ת&amp;quot;ש: שמינה, והכחישה - משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב! התם נמי, משום דאמרינן ליה: מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא, כי קאמר רב - ביוקרא וזולא הוא דקאמר. היכי דמי? אילימא דמעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ד&#039; זוזי, קרן - כעין שגנב, לימא, פליגא דרב אדרבה! דאמר רבה: האי מאן דגזל חביתא דחמרא מחבריה, מעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ד&#039; זוזי, תברה או שתייה - משלם ד&#039;, איתבר ממילא - משלם זוזא! אמרי: כי קאמר רב, כגון דמעיקרא שויא ד&#039; ולבסוף שויא זוזא.<br /> <br /> א. ואינה בעולם (בין אם הוא שבר בין אם נשבר).<br /> <br /> ב. איבדו: &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: חייב משום שקיי&amp;quot;ל סתם אבידה הוי כפשיעה (נתיבות - כלומר, קרובה לפשיעה), אם לא ידוע שאבד ללא פשיעה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;קצות,נתיבות&#039;&#039;&#039;: מדובר שאיבדו בידיים כגון שזרקו לנהר, שאז חייב מדין מזיק, אך על פשיעה פטור, שכן גזלן לא קיבל עליו שמירה מעולם ואפילו שומר חינם לא הוי (כדברי &#039;&#039;&#039;תוס&#039;&#039;&#039;&#039; בב&amp;quot;ק דף נו, שמצאנו דברים ששומר חייב וגזלן פטור, שכן על פירות שהרקיבו גזלן יכול לומר הרי שלך לפניך, משא&amp;quot;כ שומר).<br /> <br /> ג. נתפטמה ממילא: &#039;&#039;&#039;תוס&#039;&#039;&#039;&#039;: משלם גם את הקנס כעין שגנב. התוס&#039; מוכיחים זאת משיטת ר&#039; חנינא הסובר שטלה ונעשה איל לא הוי שינוי ובכל זאת משלם כפל כעין שגנב, משום שאומר לו &amp;quot;טלה גנבתי ממך ולא איל&amp;quot;, וא&amp;quot;כ ה&amp;quot;ה אצלנו אע&amp;quot;פ שהשמינה לא הוי שינוי יכול לומר לו &amp;quot;רזה גנבתי ממך ולא שמינה&amp;quot;.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם,רא&amp;quot;ש,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: דינו כהוקרה ומשלם את הקנס כשעת העמדה בדין. לשיטת ר&#039; אילעא הסובר שטלה ונעשה איל הוי שינוי (וקיי&amp;quot;ל כמותו) אין את הסברא הנ&amp;quot;ל של ר&#039; חנינא ולשיטתו הדין תלוי רק בשאלה אם הוי שינוי או לא.<br /> <br /> ארבעה וחמישה: ב&amp;quot;ק סה,א: אמר רב: קרן - כעין שגנב, תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה - כשעת העמדה בדין.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רא&amp;quot;ש,סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: כפל משלם כשעת העמדה בדין ממש אך ארבעה וחמישה משלם כשעת טביחה ומכירה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;ל,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: גם ארבעה וחמישה משלם כשעת העמדה בדין.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan