https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%9E%D7%97_%D7%91 2026-05-10T01:07:04Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%9E%D7%97_%D7%91&diff=131103&oldid=prev 2019-04-29T09:52:20Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט שמח ב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|שמח|ב}}<br /> ==סעיף ב==<br /> <br /> כל הגונב אפילו שוה פרוטה עובר על לאו דלא תגנובו וחייב לשלם, אחד הגונב ממון ישראל או הגונב ממון של גוים, ואחד הגונב מגדול או מקטן (ב&amp;quot;ק קיג,ב). הגה: טעות עובד כוכבים, כגון להטעותו בחשבון או להפקיע הלואתו, מותר, ובלבד שלא יודע לו, דליכא חילול השם (ב&amp;quot;ק קיג,ב) (טור ס&amp;quot;ג). ויש אומרים דאסור להטעותו, אלא אם טעה מעצמו, שרי. (מרדכי פרק הגוזל בתרא).<br /> <br /> קידושי אשה בגזל עכו&amp;quot;ם: &#039;&#039;&#039;הרמ&amp;quot;א באה&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; כתב שמקודשת הואיל ואינה צריכה להחזיר אלא משום קידוש השם. &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; מקשה שהרי משמע כאן &#039;&#039;&#039;מהשו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; שגזל עכו&amp;quot;ם הוי איסור דאורייתא. &#039;&#039;&#039;הנתיבות&#039;&#039;&#039; מיישב שאמנם אסור לגנוב כפי שלומדים מהפסוק &amp;quot;וחשב&amp;quot; אבל אין מצוות השבה, שהרי לא נאמר &amp;quot;והשיב&amp;quot; כמו שנאמר בישראל. ואמנם החפץ לא שלו, כמובא ב&#039;&#039;&#039;מג&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; בשם &#039;&#039;&#039;היראים&#039;&#039;&#039; שאפי&#039; למ&amp;quot;ד גזל עכו&amp;quot;ם מותר מ&amp;quot;מ לא יוצא ידי חובה בסוכת עכו&amp;quot;ם משום שאינה שלו, אך בכ&amp;quot;ז בגלל שמותר מהתורה להשתמש ולהנות מהחפץ (שהרי אין חובת השבה) הריהי מקודשת בשכר הנאה זו.<br /> <br /> להטעות עכו&amp;quot;ם: טעמו של המרדכי האוסר הוא שנאמר בחולין צד,א שאפי&#039; גניבת דעת אסורה בגוי. נ&amp;quot;ל שיפרשו הגמ&#039; בב&amp;quot;ק שטעותו מותרת אם הגוי טעה מעצמו.<br /> <br /> עליך אני סומך: &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;ל,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: גם למ&amp;quot;ד שמותר להטעותו (אולי כוונתם שגם כשהגוי טעה מעצמו – לפי המרדכי) מ&amp;quot;מ יאמר לו הישראל &#039;ראה שעל חשבונך אני סומך&#039;. עוד כתבו שהפקעת הלוואה מותרת רק כשחייב דרך חוב אך לא דרך מקח.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מ&amp;quot;מ&#039;&#039;&#039;: חולק. המסופר בגמ&#039; זו מידת חסידות בעלמא.<br /> <br /> כתב &#039;&#039;&#039;באר הגולה&#039;&#039;&#039; שכמו שבהשבת אבידה נאמר שאם השיב לעכו&amp;quot;ם כדי לקדש את השם כדי שיפארו את ישראל וידעו שהם בעלי אמונה הרי זה משובח, כן הדין בהחזרת טעות שטעה עכו&amp;quot;ם. והוסיף: &amp;quot;ואני כותב זאת לדורות, שראיתי רבים גדלו והעשירו מן הטעות שהטעו העכו&amp;quot;ם ולא הצליחו וירדו נכסיהם לטמיון ולא הניחו אחריהם ברכה, וכמ&amp;quot;ש בספר חסידים סימן תתרעד, ורבים אשר קדשו השם והחזירו טעויות העכו&amp;quot;ם בדבר חשוב גדלו והעשירו והצליחו והניחו יתרם לעולליהם&amp;quot;.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan