https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%9E%D7%90_%D7%93 2026-05-10T02:03:25Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%9E%D7%90_%D7%93&diff=131068&oldid=prev 2019-04-29T09:51:39Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט שמא ד|שולחן-ערוך-חושן-משפט|שמא|ד}}<br /> ==סעיף ד==<br /> <br /> חשבו שהיא של אביהם, וטבחוה ואכלוה, משלמים דמי בשר בזול, שהוא שני שלישים, והעור ישלמו כולו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. ואם הניח להם נכסים וטבחוה, משלמים דמיה מנכסיו.<br /> <br /> כתובות לד,ב: אמר רב פפא: היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת - חייב, היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת - פטור.<br /> <br /> אמר רבא: הניח להן אביהן פרה שאולה - משתמשין בה כל ימי שאלתה, מתה - אין חייבין באונסה; כסבורין של אביהם היא, וטבחוה ואכלוה - משלמין דמי בשר בזול; הניח להן אביהן אחריות נכסים - חייבין לשלם. &#039;&#039;&#039;איכא דמתני&#039;&#039;&#039; לה ארישא [גם כשמתה באונס, חייבים לשלם אם הניח להם נכסים] וכל שכן אסיפא, ופליגא דרב פפא; &#039;&#039;&#039;ואיכא דמתני&#039;&#039;&#039; לה אסיפא [רק כשאכלוה חייבים לשלם דמי כולה, אם הניח להם נכסים], והיינו דרב פפא. לאחר תקנת הגאונים ה&amp;quot;ה לכל נכסים ששייר האב, בין קרקעות בין מטלטלין.<br /> <br /> לפי &#039;&#039;&#039;הלישנא הראשונה&#039;&#039;&#039;, שומר מתחייב משעת משיכה, ולכן אף כשמתה באונס חייבים כשהניח אביהם נכסים, משום שהחיוב חל למפרע מחיי האב.<br /> <br /> לפי &#039;&#039;&#039;הלישנא השניה&#039;&#039;&#039;, שומר מתחייב משעת האונס, ולכן פטורים, אולם כשאכלוה הגורם להיזק היה שאביהם לא הודיע להם שהיא שאולה, וא&amp;quot;כ הנזק התחיל מחיי אביהם.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רא&amp;quot;ש,רמב&amp;quot;ן,רשב&amp;quot;א,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;הסמ&amp;quot;ע והגר&amp;quot;א מדייקים כן מכך שהשו&amp;quot;ע דקדק לכתוב &#039;טבחוה - משלמים מנכסיו&#039;, משמע שדוקא אם טבחוה אך אם מתה באונס לא.&lt;/ref&gt;: פסקו כלישנא השנייה - משעת האונס, כי לפיה רבא סובר כרב פפא.<br /> <br /> מדוע כשאכלוה חייבים לשלם מנכסי אביהם (הרי לל&amp;quot;ב החיוב מתחיל משעה שמתה)?<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039;: העובדה שאביהם לא הודיע מהווה פשיעה, ובתחילתו בפשיעה החיוב מתחיל משעת הפשיעה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: &#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; לא פסק כל&amp;quot;ב, כי קיי&amp;quot;ל פ&amp;quot;ד בב&amp;quot;ב שאי&amp;quot;ז פשיעה כשאב לא מודיע לפני מותו, דאימור מלאך המוות אנסיה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;נתיבות&#039;&#039;&#039;: מיישב שאף שלא הוי פשיעה מ&amp;quot;מ אי ההודעה היא הגורמת לנזק, וא&amp;quot;כ הנזק התחיל מחיי אביהם, ולכן החיוב מתחיל מחייו. עפי&amp;quot;ז מחדש הנתיבות שדוקא שואל חייב אך ש&amp;quot;ח וש&amp;quot;ש פטורים כיון שאין כאן פשיעה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039;: פסק כלישנא הראשונה - משעת משיכה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;סתירה&#039;&#039;&#039; - בהל&#039; גניבה פסק הרמב&amp;quot;ם כרב פפא.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;כס&amp;quot;מ&#039;&#039;&#039;: הרמב&amp;quot;ם לא גרס בגמ&#039; &amp;quot;ופליגא דר&amp;quot;פ&amp;quot; ולדעתו המימרות לא תלויות זב&amp;quot;ז. החיוב בכח מתחיל משעת משיכה, ולכן מאז משתעבדים נכסי האב, אולם בפועל הוא חל רק בשעת האונס, ולכן לעניין קים ליה בדרבה מיניה, פטור אם התחייב מיתה בשעת האונס.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;קצות&#039;&#039;&#039;: המימרות לא תלויות זב&amp;quot;ז, כי יש לחלק בין טבחה דרך גניבה ללא. כשכוונתו לגנוב כלתה שאלתו, ובא לכאן חיוב חדש - הגניבה, ולכן במקרה זה החיוב הוא משעת הטביחה ולא משעת המשיכה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: לגבי הקרן מתחייב משעת משיכה, אך לגבי הכפל משעת מיתתה, ורק מהכפל נפטר בקים ליה. &#039;&#039;&#039;הנתיבות&#039;&#039;&#039; דוחה שברמב&amp;quot;ם כתוב שפטור &#039;&#039;&#039;אף&#039;&#039;&#039; מכפל.<br /> <br /> א. עור: &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: אף כשהעור בעין, רשאים להשאירו בידם ולשלם דמיו, כיוון שקנאוהו בשינוי ע&amp;quot;י הטביחה וההפשטה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;קצות,נתיבות&#039;&#039;&#039;: חייבים להחזירו, רק גנב וגזלן קונים בשינוי.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan