https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%9C%D7%95_%D7%92 2026-05-13T22:22:20Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%9C%D7%95_%D7%92&diff=131044&oldid=prev 2019-04-29T09:51:09Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט שלו ג|שולחן-ערוך-חושן-משפט|שלו|ג}}<br /> ==סעיף ג==<br /> <br /> שכרו לשמור לו דבר של הפקר, יכול לומר לו: טול מה שעשית בשכרך, לפי שעדיין לא זכה בו בעה&amp;quot;ב, וילך הוא ויזכה בו.<br /> <br /> משנה בב&amp;quot;מ קיח,א: השוכר את הפועל לעשות עמו בתבן ובקש, א&amp;quot;ל תן לי שכרי, א&amp;quot;ל טול מה שעשית בשכרך - אין שומעין לו.<br /> <br /> ברייתא: שומעין לו.<br /> <br /> גמרא: אמר רב נחמן: לא קשיא כאן בשלו כאן בשל חבירו. אמר ליה רבא לרב נחמן: בשלו מאי טעמא דאמר ליה אגראי עלך בשל חבירו נמי שכרו עליו דתניא השוכר את הפועל לעשות בשלו והראהו בשל חבירו נותן לו שכרו משלם וחוזר ונוטל מבעל הבית מה שההנה אותו, אלא אמר רב נחמן: לא קשיא כאן בשלו כאן בשל הפקר.<br /> <br /> א. טול מה שעשית: &#039;&#039;&#039;מהר&amp;quot;ם,מרדכי,הגה&amp;quot;מ,סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: בדברי מאכל כחיטין ושעורים יכול לומר לו ליטלם בשכרו. וכן נראה למרדכי בחלום.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך,בה&amp;quot;ב&#039;&#039;&#039;: אינו יכול. ש&amp;quot;ך - דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין.<br /> <br /> הטעם שחייב לתת דוקא מעות: &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039;: &#039;לא תלין שכרו&#039; - משמע מה שהתנה עימו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רשב&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; בשיטמ&amp;quot;ק: נשכר משום שצריך מזונות לערב.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;פתחי תשובה&#039;&#039;&#039;: נפק&amp;quot;מ בשכרו ע&amp;quot;י שליח, שלרש&amp;quot;י רשאי לתת דבר אחר כי הפסוק לא עוסק בשליח&lt;ref&gt;כמבואר בסי&#039; שלט לגבי איסור הלנת שכר.&lt;/ref&gt;, ואילו לרשב&amp;quot;א לא. ומבאר שע&amp;quot;פ סברת רש&amp;quot;י ניתן להבין את המרדכי האומר שדברי מאכל אפשר לתת.<br /> <br /> ב. שכרו סתמא בשל חברו: &#039;&#039;&#039;תוס&#039;,סמ&amp;quot;ע ברש&amp;quot;י,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: משמע שדוקא א&amp;quot;ל לעשות בשלו והראהו בשל חברו - חייב לשלם שכרו, אך שכרו סתמא בשל חברו - יכול לומר טול מה שעשית בשכרך (כי לא מוטל עליו לשלם שכרו). סמ&amp;quot;ע - דוקא כשידע שהשדה של חברו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ב&amp;quot;י ברש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039;: גם בסתמא חייב.<br /> <br /> ג. &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; - במרדכי וברמ&amp;quot;א סי&#039; פא מצויין שזה דוקא בחתן עשיר, שאז יכול לומר משטה הייתי בך, שהרי בלא&amp;quot;ה מחוייב ללמוד.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan