https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%99%D7%91_%D7%95 2026-05-09T20:05:30Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%99%D7%91_%D7%95&diff=130991&oldid=prev 2019-04-29T09:49:42Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט שיב ו|שולחן-ערוך-חושן-משפט|שיב|ו}}<br /> ==סעיף ו==<br /> <br /> קבע לו שלשים יום לפני החג, אם נשאר מהשלשים יום אפילו יום אחד, אינו יכול להוציאו עד מוצאי הפסח, והוא שיודיעו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; שלשים יום מקודם פסח. במה דברים אמורים, בעיירות; אבל בכרכים, אחד בימות החמה ואחד בימות הגשמים, צריך להודיעו שנים עשר חדש מקודם. וחנות, בין בכרכים בין בעיירות, צריך להודיעו י&amp;quot;ב חדש מקודם. (ובחנות של נחתומין וצבעין, צריך להודיעו ג&#039; שנים מקודם&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ד&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;) (טור). (משנה וגמרא שם).<br /> <br /> א. סתם: &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: במשכיר סתם יכול להוציאו לאחר שעה, כמוכח מהרמ&amp;quot;א סי&#039; ריב, וא&amp;quot;כ הכוונה כאן למשכיר בכך וכך לחודש.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;בסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; סקט&amp;quot;ז כתב שסתם שכירות אינה פחות מל&#039; יום, והנתיבות שם הקשה שיש סתירה בדבריו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך,נתיבות&#039;&#039;&#039;: מדובר בסתם ממש. רק כשנתן מעצמו יכול להוציאו מייד, אך כששכר ממנו - סתם שכירות לפחות ל&#039; יום.<br /> <br /> ב. בימות החמה: &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י,רמב&amp;quot;ן,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: צריך להודיע ל&#039; יום קודם.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ראב&amp;quot;ד,רשב&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: יכול להוציאו מיד לאחר ההודעה, כי בקיץ שכיחי בתים, אלא שצריך לתת לו לפחות ל&#039; יום מתחילת השכירות (נראה שלש&amp;quot;ך משום שסתם שכירות ל&#039; יום, ולסמ&amp;quot;ע בגלל שמדובר בהתנו בכך וכך לחודש).<br /> <br /> ג. &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; מדייק שצריך הודעה נוספת, כי בגלל שהודעתו הסמוכה לחג (שיצא בחורף) לא היתה טובה, הוי כלא הודיעו כלל.<br /> <br /> ד. נחתומים וצבעים: רשב&amp;quot;ג במשנה אומר שדינם בג&#039; שנים. &#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; השמיטו אולם &#039;&#039;&#039;הרי&amp;quot;ף והרא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; פסקוהו, וכן פסק &#039;&#039;&#039;הב&amp;quot;י&#039;&#039;&#039;, אולם ב&#039;&#039;&#039;בדק הבית&#039;&#039;&#039; כתב שבזה&amp;quot;ז אף הם מקיפים רק לשנה, ואולי לכן השמיטו הרמב&amp;quot;ם. ו&#039;&#039;&#039;בשו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; השמיטו, ו&#039;&#039;&#039;ברמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; הביאו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan