https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%93_%D7%93פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט שד ד - היסטוריית גרסאות2026-05-09T11:36:58Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%93_%D7%93&diff=130933&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:48:32Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט שד ד|שולחן-ערוך-חושן-משפט|שד|ד}}<br />
==סעיף ד==<br />
<br />
מכאן אתה למד שהאחד שהעביר חבית גדולה שאין דרך כל הסבלים להעבירה ביחיד, שהוא פושע, ואם נשברה בידו משלם הכל. הגה: כל זה לשון הרמב&quot;ם ודעתו, אבל יש חולקים וסבירא להו דכל שהוא קל לשנים אף על פי שהוא כבד לאחד לא מקרי פושע גמור, ואינו משלם רק מחצה (טור והמגיד ופ&quot;ד דשכירות).<br />
<br />
ב&quot;מ פג,א: אתקין רב חייא בר יוסף בסיכרא, הני דדרו באגרא ואיתבר נשלם פלגא, מאי טעמא נפיש לחד וזוטר לתרי, קרוב לאונס וקרוב לפשיעה (רש&quot;י - דרך העולם שאחד מתחזק ונושא).<br />
<br />
'''רש&quot;י,רמ&quot;א''': מדובר שאחד נשא.← כששניים נושאים ודאי פטורים.<br />
<br />
'''רמב&quot;ם,שו&quot;ע''': מדובר ששניים נשאו, ואין לשאת יחד אלא משא שכ&quot;א יכול לשאת לבדו.← כשאחד נושא ודאי חייב.<br />
<br />
'''סמ&quot;ע''': מנמק שחייבים משום שאין מדרכן להתחבר בענין זה, ולכן הוי כנשאו אחד.<br />
<br />
'''פתחי חושן''': דוקא כשלא נשאו כפי שנושאים משא כבד, אחרת לא גרע משניים שנושאים משא כבד שפטורים.<br />
<br />
'''ראב&quot;ד''': מדובר ששניים נשאו, וחייבים פלגא בגלל שקל לשניים, והנתקל במשא קל פושע הוא.← כשאחד נושא פטור.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan