https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%92_%D7%92 2026-05-09T11:34:28Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A9%D7%92_%D7%92&diff=130917&oldid=prev 2019-04-29T09:48:08Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט שג ג|שולחן-ערוך-חושן-משפט|שג|ג}}<br /> ==סעיף ג==<br /> <br /> שומר שכר פטור מאונסים&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. איזהו אונס, בא עליו לסטים מזויין, אפילו אם גם הרועה מזויין, לפי שהליסטים מוסר נפשו יותר. הגה: אם נפלה דליקה בעיר ונשרפו החפצים שהיה ש&amp;quot;ש עליהם, הוי אונס, אם לא היה יכול להציל בעצמו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; ולא על ידי אחרים (מרדכי פרק המפקיד ופ&#039; השואל). ודוקא שיודע בודאי שנשרפו, אבל אם אינו יודע בבירור, רק שהיו בבית שנשרף, אינו יכול לישבע שנשרפו דדילמא עובדי כוכבים נכנסו וגנבו אותו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, ולכן חייב לשלם אלא אם כן עובדי כוכבים הנכנסים הם ליסטים מזויינים, דאז ישבע שנשרפו או נגנבו בלסטים מזויינים, ופטור (שם).<br /> <br /> א. שכר: &#039;&#039;&#039;מ&amp;quot;מ,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: גם כשנאנס מקבל השומר את שכרו. ב&amp;quot;מ נח,א: אגרייהו מיהו לפסיד? אמר רבה נגנבו בליסטים מזויין.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;נתיבות&#039;&#039;&#039;: עד זמן האונס, אך מכאן ואילך לא, כדין פועל באונס דלתרוויהו לא הו&amp;quot;ל למידע.<br /> <br /> ב. כשמציל שלו ולכן נשרף של חברו: &#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ת רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: פושע וחייב כיון שהאונס לא בגוף הפקדון, וזו הסיבה שגם זאב אחד אינו אונס, אע&amp;quot;פ שודאי ינזק בגופו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: הבין שה&amp;quot;ה בש&amp;quot;ח (מהלש&#039; פושע), וכתב שצ&amp;quot;ע לדינא.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;קצות,נתיבות&#039;&#039;&#039;: רק ש&amp;quot;ש, שהרי נימוק הרמ&amp;quot;א הוא דברי הרשב&amp;quot;א שש&amp;quot;ש חייב באונס שבגופו. &#039;&#039;&#039;קצות&#039;&#039;&#039; - וכן ש&amp;quot;ח פטור בזאב כשמגיע נזק לגופו. הקצות מחזק זאת מכך שש&amp;quot;ח פטור כשנם בעידנא דניימי אינשי, כי עשה כפי שרגילים לעשות.<br /> <br /> ג. &#039;&#039;&#039;נתיבות&#039;&#039;&#039; - הרי גם ללא הגנבים היה נשרף, וא&amp;quot;כ צריך להיות פטור? ועוד - כיון שעמד להישרף הוי הפקר? לכן מעמיד הנתיבות שמדובר שלא יכל להציל מחשש שהליסטים יזרקוהו לאש.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan