Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.

2019-04-29T09:48:07Z

Added yair hashulchan's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט שג ב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|שג|ב}}
==סעיף ב==

שומר שכר חייב בגניבה ואבידה. וי"א שאפילו שמר כראוי ונתן הכספים תחת הקרקע בעומק מאה אמה, שאי אפשר לגנבם משם אם לא ע"י מחילות, או גם בעידנא דניימי אינשי ונגנבו, או קפץ עליו חולי ולא יכול לשומרה וכל כיוצא בזה, חייב. ואפילו הקיפו חומה של ברזל. ואפילו אם אילו היה שם לא היה יכול להציל, חייב בגניבה ואבידה, אלא אם כן היה שם ולא היה יכול להציל.

גניבת אונס ואונס בגופו: '''תוס'''' ב"ק נז,'''רא"ש,רשב"א,שו"ע''': חייב בגניבת אונס (גם כשהאונס בגופו<ref>כך משמע מכך שלא חילקו, וכן מוכח מראיית התוס'. והשו"ע כתב זאת בפירוש.</ref>), דכל גניבה קרובה לאונס, הלכך אין לחלק בין אונס גדול לקטן (וליסטים מזויין היינו "שבויה" שהתורה פטרה בפירוש)<ref>הרשב"א נימק שחייב משום שלא ישב ושמר (כרמב"ן), ולפי"ז ודאי ה"ה גם באבידה.</ref>. '''קצות''' - דוקא בגניבה, אך באבידת אונס פטור, כי לא שייך הטעם הנ"ל. ראית התוס' - בב"מ צה,א הגמ' מחפשת מקרה של גניבה שש"ש פטור בה, ולא מוצאת אלא ליסטים מזוין.

'''רשב"א,שו"ת רמ"א,נתיבות''': כשהאונס בגופו חייב אפי' באונס גמור (שלא ע"י גניבה), שנאמר "נשבר או נשבה", משמע שפטור רק כשהאונס בגוף הפקדון<ref>הרשב"א עצמו כתב זאת בלשון "אפשר" וסיים בצ"ע. אולם הב"י הביאו בלשון ודאית.</ref>.

'''הגהמ"ר,רש"ל,ש"ך''': פטור בגניבת אונס. לכך נוטים תוס' בב"מ מב,א. ראית הרש"ל - בב"מ צג,א משמע שלרבה הפוטר בש"ש שעשה כפי שרגילים לעשות, אם עייל בעדנא דעיילי אינשי, פטור אפי' אם נגנבה. הקצות דחה שלא נזכר שם גניבה ומדובר על אבידה ובכך פטור כדלקמן. הנתיבות דחה שרבה לשיטתו שמיקל יותר בש"ש.

'''רמב"ן''': חייב בגניבת אונס, כגון שטמן בקרקע והגנב חפר מחילות, כי מוטל עליו לישב ולשמר, אך כשהאונס בגופו, כגון שחלה או שאנסתו שינה ונגנב פטור, שכן ישב ושמר.

'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].

==הערות שוליים==

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]

פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט שג ב - היסטוריית גרסאות

Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.