https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8_%D7%91 2026-05-10T10:56:06Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8_%D7%91&diff=130307&oldid=prev 2019-04-29T09:32:09Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט ר ב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|ר|ב}}<br /> ==סעיף ב==<br /> <br /> היו ברשות המוכר, או ברשות אדם אחר שהם מופקדים אצלו, לא קנה הלוקח עד שיגביה המטלטלין או עד שימשכם, כמו שנתבאר (ב&amp;quot;ב פה,א). הגה: ומיהו אם שכר המקום שמונח בו או נתנו לו במתנה ובקנין, או אפילו בדבור בעלמא&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, קנאו, דהשתא הוי ברשותו וקונה לו. והא דמהני דבור בעלמא, היינו ברשות אחר. אבל אם מונח ברשות המוכר ואומר: יזכה חצרי ללוקח במקח שקנה ממני, לא קנה עד שישכיר לו מקומו ויקנה לו בא&#039; מדרכי הקנייה (טור בשם הרא&amp;quot;ש ור&#039; ירוחם נ&amp;quot;י ח&amp;quot;ב). ואם היו הפירות מופקדים ביד אחר, לא סגי שיאמר: תקנה חצרי ללוקח, עד שיאמר כן מדעת המוכר (ב&amp;quot;י בשם הרמב&amp;quot;ן והמגיד פ&amp;quot;ד דמכירה).<br /> <br /> א. דיבור: &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: לא מועיל אפילו כשהחצר של הנפקד.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;תוס&#039;,רא&amp;quot;ש,רמב&amp;quot;ן,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: בחצר המוכר לא מועיל, ובחצר הנפקד מועיל. דין זכין הוא רק ע&amp;quot;י אדם שלישי. וגם בחצר הנפקד מועיל, רק אם עושה זאת מדעת המוכר, כיון שמקום הכלי מושאל לו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רשב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039;: מועיל אפילו בחצר המוכר. &#039;&#039;&#039;הגדו&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; ועוד אחרונים הסבירו שאין כונתו שמזכה המוכר ע&amp;quot;י חצרו מדין זכין, אלא שמשאיל חצרו לקונה ואז הקונה זוכה בקנין חצר (צריך לומר לפי&amp;quot;ז שהרשב&amp;quot;ם סבר כר&amp;quot;י שצריך משיכה בשומרים רק לענין יכולת החזרה מהשמירה, אך עצם השאלה נעשית כבר בהסתלקות המשאיל). גם התוס&#039; הבינו שנותן רשותו, ולכן כתבו שאפשר להקנות רק ע&amp;quot;י אדם שלישי.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan