https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%A6%D7%94_%D7%90 2026-05-10T02:55:00Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%A6%D7%94_%D7%90&diff=130883&oldid=prev 2019-04-29T09:47:24Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רצה א|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רצה|א}}<br /> ==סעיף א==<br /> <br /> שומר חנם שאמר: הריני משלם ואיני נשבע&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, אם היה הפקדון דבר שכל מינו שוה ומצוי בשוק לקנות כמותו, כגון פירות או יריעות של צמר ושל פשתן השוות בכל ענינם, או קורות שאינם מצויירות וכל כיוצא בהם, ה&amp;quot;ז משלם ואינו נשבע. אבל אם היה הפקדון (בהמה או) בגד מצוייר או כלי מתוקן או דבר שאינו מוצא לקנות כמותו בשוק, חוששין שמא עיניו נתן בו, ומשביעים אותו בנקיטת חפץ&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; שאינו ברשותו, ואח&amp;quot;כ משלם. וה&amp;quot;ה לשאר השומרים, כגון השואל שאמר: מתה, או: נגנבה, ושומר שכר והשוכר שאמרו: נגנבה, או: אבדה, אע&amp;quot;פ שהם חייבים לשלם משביעים אותם שבועה שאינה ברשותם ואח&amp;quot;כ משלמים דמי הבהמה או החפץ, שאנו חוששים לו שמא עיניו נתן בה. ואם אמרו הבעלים: יתר על זה היה שוה, כולל בשבועתו שאינו שוה אלא כך וכך.<br /> <br /> ב&amp;quot;מ לד,א: אמר רב הונא משביעים אותו שבועה שאינו ברשותו (כשרוצה לשלם).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: דוקא בפקדון שא&amp;quot;א לקנותו בשוק, אבל כשמינו שוה ומצוי בשוק לא.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: יש כאן שני תנאים: א. מצוי לקנות כמותו בשוק. ב. מה שמצוי זהה לו (בצורה וכד&#039;).<br /> <br /> א. &#039;&#039;&#039;רא&amp;quot;ש,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: גם אם שילם כבר חייב להישבע, ולא אומרים שבכך שהמפקיד קיבל התשלום מוכח שמחל, כי מסתבר שלקח התשלום כדי שהשני לא יחזור בו מהודאתו או מרצונו לשלם.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ב&amp;quot;ח&#039;&#039;&#039;: מוכח שמחל, כי השני לא יכול לחזור בו לאחר שקיבל על עצמו בבי&amp;quot;ד לשלם. &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; – בכ&amp;quot;ז אינו רוצה לאוקמיה בדינא.<br /> <br /> ב. נקיטת חפץ: &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: נשבע בנקיטת חפץ.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ב&amp;quot;י&#039;&#039;&#039;: למד זאת מכך שהגמ&#039; הקשתה על רב הונא מהמשנה, משמע שהיא משבועות המשנה, ולכן צריך נק&amp;quot;ח.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan