https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%A0_%D7%99%D7%98פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רנ יט - היסטוריית גרסאות2026-05-09T03:14:36Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%A0_%D7%99%D7%98&diff=130671&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:42:32Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רנ יט|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רנ|יט}}<br />
==סעיף יט==<br />
<br />
הא דאמרינן שאפילו הגיע השטר ליד המקבל לא קנה אלא אם כן ייפה כחו, דווקא כשאין השטר כתוב בלשון צוואה אלא בלשון מתנה, שכתוב בו: שדי נתונה לך, ומסר השטר לידו, דאז הוי מסירת השטר כמו קנין וצריך יפוי כח. אבל אם השטר כתוב בלשון צוואה, כדרך שמצוה אל ביתו, שאז אינו עומד אלא לראיה, אם הגיע ליד המקבל מחיים, קנה. (רא&quot;ש). (וכן אם כתב בכתב ידו: שדי נתונה לפלוני אינו אלא כצוואה דעלמא וקנה בלא יפוי כחא) (ב&quot;י בשם רבינו ירוחם).<br />
<br />
'''הסמ&quot;ע''' כתב שלפי '''הרא&quot;ש והטור''' גם כשעשו קנין אלא שלא כתבוהו בשטר קנה, אם הגיע לידו בחיים. ואילו '''הב&quot;ח, הש&quot;ך והנתיבות''' כתבו שהלכה כ'''שו&quot;ע''' שלא קנה.<br />
<br />
כתב בכת&quot;י: '''הסמ&quot;ע''' מסביר (לפי פשט הסמ&quot;ע) שאין כאן גילוי דעת שרוצה להקנות בקנין, בגלל שכתב 'לפלוני' ולא 'לך', אולם '''הנתיבות''' מסבירו ע&quot;פ דבריו ב'''פרישה''', שהנקודה היא שכתב בכת&quot;י ולא ציוה לעשות שטר בעדים.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan