Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.

2019-04-29T09:41:46Z

Added yair hashulchan's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רמח ד|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רמח|ד}}
==סעיף ד==

בד"א, כשמכר הראשון או נתן מתנה לאחרים. אבל אם מכרם לאחד מיורשיו או נתנם לו במתנה, לא עשה כלום. וכן אם נתנם מתנת שכיב מרע'''<sup>א</sup>''', אפילו לאחרים, לא עשה כלום, שאין מתנת שכיב מרע קונה אלא לאחר מיתה, וכשימות יקדם השני לזכות.

מכר ליורשיו: ב"ב קלג,ב: ההיא איתתא דהוה לה דיקלא בארעא דרב ביבי בר אביי, כל אימת דהות אזלא למיגזריה הוה קפיד עילוה, אקניתיה ניהליה כל שני חייו, אזל איהו אקנייה ניהליה לבנו קטן; אמר רב הונא בריה דרב יהושע: משום דאתו ממולאי אמריתו מילי מוליאתא? אפילו רשב"ג לא קאמר אלא לאחר, אבל לעצמו לא (יש גורסים: אבל לבנו קטן לא).

פירוש: '''רמב"ם,ר"ח,שו"ע''': אם המקבל הראשון נותן לבנו לא עשה כלום. אחרת הנותן לא עשה כלום בשיורו, שהרי כל מה שיש לאדם הוא נותן לבניו, וא"כ ודאי לא היה בדעתו שיוכל לתת לבניו.

'''רשב"ם,ר"ן,טור,רמ"א''' ס"ז: אם הנותן אמר "ואחריך לעצמי" או "לבני", המקבל לא יכול לתת לאחרים. וכאן הרמ"א לא השיג, ומשמע שפוסק את שני הפירושים להלכה.

א. שכ"מ: '''ש"ך''' - ואם הוציא השכ"מ הדבר מתחת ידו, כגון שנתנו לשליש, מתנתו קיימת כיוון שקונה מייד (כן מוכח מהב"י בו"ס קכה).

'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]

פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רמח ד - היסטוריית גרסאות

Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.