Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.

2019-04-29T09:41:39Z

Added yair hashulchan's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רמז ג|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רמז|ג}}
==סעיף ג==

שכיב מרע שאמר: נכסי לבני, בלשון רבים, ולא היה לו אלא בן אחד ובנות, הכל לבן לבדו. (וכ"ש אם יש לו בנים רבים דהכל לבנים) ואין הבנות בכלל. (ואם אמר בפירוש: לבני ולבנותי, הראוי לבנים לבנים, והראוי לבנות לבנות) (מרדכי פרק מי שמת), וכן אין בן הבן בכללן. (מעשה באחד שצוה כל אשר לו לבנו, רק שיתן סך מה לכל אחת מבנותיו, ומתה אחת מהן בחייו והניחה בן, אין לבן בתו כלום, דלה ולא ליורשיה קאמר, ועוד דבן בתו לא מקרי בן) (מרדכי פ' מי שאחזו). יש מי שאומר דאי לית ברא אלא בר ברא, ודאי אבר ברא קאמר (רמ"ה). הגה: אפילו אם יש לו בנות (נ"י פ' מי שמת בשם הריטב"א). מיהו אם אמר: ליתמי, הבנות בכלל, כן נ"ל מתשובת הרא"ש (כלל פ"ה ס"ג). והוא הדין אם אמר: ליוצאי חלציו (מהרי"ו בפסקיו).

שכיב מרע: '''ירושלמי'''<ref>כתובות פרק שני דייני גזירות. הובא ברי"ף, ברא"ש וברשב"ם על ב"ב קמג,ב.</ref>: מי ששלח ממדינת הים ואמר: ינתנו אלו לבניי - בנותיו בכלל. ואם אמר בשעת מיתה אלו לבניי - אין הבנות בכלל. טעם החילוק: בבריא רוצה לחבב בנותיו על בעליהן, ולפני שנשואות רוצה שיקפצו עליהן לנושאן, אך שכ"מ אין דרכו להעביר נחלה לצורך זה.

ב"ב קמג,ב: ההוא דאמר להו: נכסיי לבניי, הוה ליה ברא וברתא, מי קרו אינשי לברא בניי (ולסלוקי לברתא מעישור קאתי), או דלמא לא קרו אינשי לברא בניי, ולמושכה לברתא במתנה קאתי? אמר רבא: ובני פלוא אליאב... ההוא דאמר להו: נכסאי לבנאי, הוה ליה ברא ובר ברא, קרו אינשי לבר ברא ברא או לא? רב חביבא אמר: קרו אינשי לבר ברא ברא; מר בר רב אשי אמר: לא קרו אינשי לבר ברא ברא. תניא כוותיה דמבר"א: המודר הנאה מבנים - מותר בבני בנים.

'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].

==הערות שוליים==

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]

פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רמז ג - היסטוריית גרסאות

Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.