https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9E%D7%94_%D7%99 2026-05-09T09:14:30Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9E%D7%94_%D7%99&diff=130611&oldid=prev 2019-04-29T09:41:14Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רמה י|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רמה|י}}<br /> ==סעיף י==<br /> <br /> המקבל את המתנה וזכה בה, ואחר שבאה לידו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; והוא שותק חזר בו ואמר: איני רוצה בה, או: איני מקבלה או: הרי היא בטלה, או: מום זה נראה לי בה, לא אמר כלום לענין שתחזור לבעלים, אלא הרי היא הפקר&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; וכל הקודם בה, זכה. (ואם יש לו בעל חוב גובה ממנה) (טור). אבל אם היה צווח מעיקרו, לא קנה המקבל וחוזר לבעלים הראשונים. הגה: וכל זה באומר אחד מן הלשונות שמשמעותו שאינו רוצה בה. אבל אם אמר לשון דמשמע שלא היתה מתנה מעיקרא, אע&amp;quot;ג דשתק תחלה נאמן בהודאתו, ואפילו חב לאחרים כגון שיש לו בעל חוב עליו, מ&amp;quot;מ מאחר שלא היתה בחזקתו עד עתה נאמן עליה. אמר: אי אפשי בה, אם המתנה מטלטלין הוי ליה הפקר; ואם היה קרקע, מאחר ששתק תחלה אין בדבריו כלום (הכל בטור).<br /> <br /> גיטין לב,א: אמר רבה בר אבוה: מקבל מתנה שאמר לאחר שבאתה מתנה לידו: מתנה זו מבוטלת, תיבטל, אי איפשי בה - לא אמר כלום; בטלה היא, אינה מתנה - דבריו קיימין.<br /> <br /> ↵ בטלה היא: &#039;&#039;&#039;ראב&amp;quot;ד&#039;&#039;&#039;: מדובר דוקא כשאינו חב לאחרים, אך אם חב כגון שיש לו בע&amp;quot;ח, אינו נאמן בהודאתו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י,רא&amp;quot;ש,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: נאמן אף כשחב לאחרים, כיוון שלא היתה עד עכשיו בחזקתו (משא&amp;quot;כ בסע&#039; ז, ולכן שם צריך להישבע).<br /> <br /> א. &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ף,רא&amp;quot;ש,סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; - ובשכ&amp;quot;מ אף קודם שבאה לידו, כיוון שדבריו כמסורים, וא&amp;quot;כ אם שתק בתחילה מייד קנה.<br /> <br /> ב. הפקר: כריתות כד,א: אמר ר&amp;quot;ל: הנותן מתנה לחבירו ואמר הלה אי אפשי בה, כל המחזיק בה זכה בה. ומ&amp;quot;ש מהא דאמר רבה בר אבוה... דבריו קיימין&lt;ref&gt;הגירסא שם הפוכה מהגירסא בגיטין, עיין תוס&#039;.&lt;/ref&gt;, מאי לאו דבריו קיימין דהדרא למרה! לא, דבריו קיימין והוא נמי לא קני לה, וכל המחזיק בה זכה בה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י,רא&amp;quot;ש,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: דוקא במטלטלין כיוון שהן בידו זהו לשון הפקר, אך בקרקע אין זה לשון הפקר, ולכן המתנה חוזרת לבעליה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: לא חילקו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan