https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9E%D7%91_%D7%90פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רמב א - היסטוריית גרסאות2026-05-09T03:13:57Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9E%D7%91_%D7%90&diff=130566&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:40:08Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רמב א|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רמב|א}}<br />
==סעיף א==<br />
<br />
הנותן מתנה מחמת אונס שאנסוהו ליתן אינה מתנה, ואפילו קיבל עליו אחריות נכסים בשטר'''<sup>א</sup>''', ואפילו אם אינו מוסר מודעא, אי ידעינן באונס אינה מתנה. לפיכך המוסר מודעא על המתנה, כתבינן ליה אף על גב דלא ידעינן באונסיה, שהרי אפילו היתה המודעא שקר כיון שגילה בדעתו שאינו חפץ במתנה הרי היא בטלה. (ב&quot;ב מ,ב).<br />
<br />
א. קיבל אחריות: הסמ&quot;ע הקשה ש'''הריב&quot;ש והרמ&quot;א''' בסי' רה כתבו שאם קיבל אחריות דינו כמכר שאינו בטל ללא מודעה. '''הב&quot;ח''' תירץ שכאן מדובר שידוע שאנסו גם על האחריות, אך '''הסמ&quot;ע''' הקשה שלשון הטור היא &quot;אינה מתנה כיוון שאנסוהו בכך&quot; ולא כתב &quot;אם אנסוהו&quot;, משמע שלא ידעינן בברור אלא אמרינן שמסתמא כמו שאנסו על עצם הנתינה כך אנסו על האחריות, ולכן תירץ שאכן מסתמא אמרינן שאנסוהו והריב&quot;ש והרמ&quot;א עסקו במקרה שהמקבל טוען שבמכירה באה לידו, ונכתב לשון מתנה כדי לייפות את כוחו לעניין בר מצרא. בכך פוסקים שמסתמא במכר נתנה לו, כיוון שאין דרך לכתוב אחריות במתנה. '''הש&quot;ך''' כתב שצ&quot;ע לדינא (אם מסתמא אמרינן שאנסוהו על האחריות).<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan