https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9C%D7%91_%D7%99%D7%98 2026-05-10T21:17:17Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9C%D7%91_%D7%99%D7%98&diff=130514&oldid=prev 2019-04-29T09:38:56Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רלב יט|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רלב|יט}}<br /> ==סעיף יט==<br /> <br /> המוכר ביצים לחבירו ונמצאו מוזרות (ופי&#039; שהתחיל להתהוות בו צורת האפרוח) שאינם ראויים לאכילה, הוי מקח טעות ומחזיר את הדמים. (שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש). ועכשיו לא נהגו כן, ומנהג מבטל הלכה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הטור&#039;&#039;&#039; הבין ש&#039;&#039;&#039;הרא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; כאן ו&#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; שבסעיף הקודם חלוקים, כי לפי הרמב&amp;quot;ם במקרה שלא היה למוכר לדעת - הלוקח מפסיד. אולם &#039;&#039;&#039;הב&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; כתב שאינם חלוקים, כי דוקא בשור כתב הרמב&amp;quot;ם שהלוקח מפסיד, בגלל שהיה לו לבדוק השור, אך בביצים אין אדם עשוי לבקעם אלא בשעה שהוא צריך להם. עפיז&amp;quot; פסק &#039;&#039;&#039;בשו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; כרא&amp;quot;ש למרות שלעיל פסק כרמב&amp;quot;ם. &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; סובר כטור, ומסביר שהסיבה של הרמב&amp;quot;ם לעיל היא ששניהם פשעו בכך שלא בדקו, ולכן המע&amp;quot;ה והלוקח מפסיד, וא&amp;quot;כ ה&amp;quot;ה אצלנו ששניהם לא פשעו - המע&amp;quot;ה.<br /> <br /> כשלשניהם לא היה לדעת: &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: לפי הרמב&amp;quot;ם המוכר פטור כי שניהם שווים והמע&amp;quot;ה, ולפי הרא&amp;quot;ש חייב כי בכל מקרה שהיתה אונאה חייב.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ב&amp;quot;י&#039;&#039;&#039;: גם לרמב&amp;quot;ם המוכר חייב. המוכר נפטר רק במקרה שהיה ללוקח לדעת.<br /> <br /> מעות רעות: &#039;&#039;&#039;רשד&amp;quot;ם,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; - מוכר הטוען לאחר כמה ימים שקיבל מעות רעות, והלוקח מסופק, חייב הלוקח דהוי כאיני יודע אם פרעתיך.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ט&amp;quot;ז,קצות&#039;&#039;&#039; סי&#039; עה,סק&amp;quot;ו: פטור כיוון שכבר פרעו ופטרו, וא&amp;quot;כ אין ספק מוציא מידי ודאי.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;דגול מרבבה&#039;&#039;&#039;: פטור כיוון שאיני יודע אם פרעתיך חייב רק כשהווה ליה למידק, וכאן לא הוה ליה למידק.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan