https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9C%D7%91_%D7%90 2026-05-09T09:14:47Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9C%D7%91_%D7%90&diff=130496&oldid=prev 2019-04-29T09:38:34Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רלב א|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רלב|א}}<br /> ==סעיף א==<br /> <br /> המוכר לחבירו במדה ובמשקל או במנין, וטעה בכל שהוא, חוזר לעולם, שאין אונאה אלא בדמים אבל בחשבון חוזר. כיצד, מכר לו מאה אגוזים בדינר ונמצאו ק&amp;quot;א או צ&amp;quot;ט, נקנה המקח ומחזיר הטעות ואפילו אחר כמה שנים. וכן אם נמצאו המעות חסר או יתר מהמנין שפסקו, חוזר. ואפילו לאחר שקנו מידו שלא נשאר לו אצל חבירו כלום, חוזר, שקנין בטעות הוא.<br /> <br /> ב&amp;quot;מ נו,ב: אמר רבא: כל דבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין - אפילו פחות מכדי אונאה, חוזר. רש&amp;quot;י - בשאר אונאה מוחלים בפחות משתות, כיון שא&amp;quot;א לצמצם הדמים, אך טועה במידה טעות הוא ואדעתא דהכי לא עביד.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רשב&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: הכוונה היא שהמקח קיים והאונאה חוזרת לעולם (גם אחר שיעור שיראה לתגר) בין בשתות בין בפחות בין ביותר.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ן,רא&amp;quot;ש,ב&amp;quot;י ברמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: המקח בטל, אא&amp;quot;כ אפשר להשלים המקח (כגון באגוזים שיכול להוסיף) שאז הדין כדברי הרשב&amp;quot;א שמשלים לעולם (גם אחר שיעור שיראה).<br /> <br /> ↵ כשאמר שק זה: &#039;&#039;&#039;הראב&amp;quot;ד&#039;&#039;&#039; כתב שכשאמר &#039;שק זה&#039; ונמצא חסר (והקונה לא ידע שהוא חסר) המקח בטל, גם אם אפשר להשלים. ודוקא כשידע הקונה או כשלא אמר &#039;שק זה&#039; המקח קיים וצריך להשלים. &#039;&#039;&#039;המ&amp;quot;מ&#039;&#039;&#039; כתב ש&#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; חולק ואילו &#039;&#039;&#039;הב&amp;quot;י והד&amp;quot;מ&#039;&#039;&#039; כתב שלא, אולם ב&#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; לא הביא דין זה, ו&#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; תמה ע&amp;quot;כ.<br /> <br /> בקרקע: &#039;&#039;&#039;רשב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039;: הדין של רבא הוא רק במטלטלין, אך בקרקע אין חזרה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;תוס&#039;,רא&amp;quot;ש,ר&amp;quot;ן,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; (ריח,ז): הוא הדין בקרקע.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan