https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9B%D7%96_%D7%9B%D7%98 2026-05-09T03:15:20Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9B%D7%96_%D7%9B%D7%98&diff=130457&oldid=prev 2019-04-29T09:37:43Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רכז כט|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רכז|כט}}<br /> ==סעיף כט==<br /> <br /> אלו דברים שאין להם אונאה: העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות; אפילו מכר שוה אלף בדינר, או שוה דינר באלף, אין בהם אונאה. הגה: וי&amp;quot;א דדוקא עד פלגא, אבל יותר מפלגא, כגון שמכר לו אחד יותר משנים, הוי אונאה (טור בשם ר&amp;quot;ת והרא&amp;quot;ש).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;משנה&#039;&#039;&#039; בב&amp;quot;מ נו,א: אלו דברים שאין להם אונאה העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;גמרא שם&#039;&#039;&#039;: פשיט רבי אמי אונאה אין להם ביטול מקח יש להם. וכן דעת ר&#039; יוחנן שם בהמשך.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ב&amp;quot;מ קח,א&#039;&#039;&#039;: זבין במאתן ושוה מאה הכי אמרי נהרדעי משמיה דרב נחמן אין אונאה לקרקע.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ירושלמי&#039;&#039;&#039; כתובות יא,ד: אלמנה שהיתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתיים... אמר רבי יוחנן אם היה דבר מופלג יש לו אונאה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: גם ביטול מקח אין כלל בקרקעות. הלכה כרב נחמן שהוא בתרא, וא&amp;quot;כ אין הלכה כירושלמי שהביא רק את דעת ר&#039; יוחנן.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;ת,רא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039;: מכפליים (כולל כפליים) יש אונאה. הלכה כר&#039; יוחנן (רק מאביי ורבא הלכה כבתראי), ועוד - גם כוונת רב נחמן היא שמכרה במעט פחות ממאתיים. &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; מבאר ש&#039;יש אונאה&#039; פירושו שיש ביטול מקח.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: הביא דעת ר&amp;quot;ת והרא&amp;quot;ש בי&amp;quot;א, וב&#039;&#039;&#039;ד&amp;quot;מ&#039;&#039;&#039; כתב שהמע&amp;quot;ה. &#039;&#039;&#039;הרמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; עצמו כתב שרק מיותר מכפליים יש אונאה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; תמה מדוע לא מפרש את ר&amp;quot;ת כרא&amp;quot;ש שגם בכפליים יש אונאה, ו&#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; כתב שמתוס&#039; משמע כרמ&amp;quot;א.<br /> <br /> ↵ ממה התמעטו? &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;ל,סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: מדין אונאת ממון אך מ&amp;quot;מ לא גרעי מאונאת דברים, וכלולים בלאו זה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ן&#039;&#039;&#039;: רק מחיוב החזרת האונאה, אך כלולים בלאו של אונאת ממון. &#039;&#039;&#039;הפת&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; תמה למה הסמ&amp;quot;ע לא הביאו.<br /> <br /> הקדש עניים והקדש ביהכ&amp;quot;נ: &#039;&#039;&#039;רב האי&#039;&#039;&#039;: אין להם אונאה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ף,רא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039;: השמיטו את הדין של הקדש בהביאם את הגמרא. &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ו,ב&amp;quot;י,סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; - סברו שהקדש עניים והקדש ביהכ&amp;quot;נ דינם כחולין, וא&amp;quot;כ אין נפק&amp;quot;מ בזה&amp;quot;ז לדין הקדש.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan