https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9B%D7%96_%D7%98%D7%96 פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רכז טז - היסטוריית גרסאות 2026-05-09T14:07:41Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%9B%D7%96_%D7%98%D7%96&diff=130439&oldid=prev Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif. 2019-04-29T09:37:15Z <p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רכז טז|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רכז|טז}}<br /> ==סעיף טז==<br /> <br /> יש אונאה במטבעות עד שתות. כיצד, הרי שהיה דינר זהב בכ&amp;quot;ד דינר כסף, וצרפה בעשרים דינר או בכ&amp;quot;ח, הרי זה מחזיר האונאה. היה יתר על זה, בטל הצירוף. פחות מכאן, מחילה. וכן אם היה הסלע חסרה שתות, והיו מוציאים הסלעים במנין ולא במשקל, מחזיר האונאה&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, שאם היו מוציאים במשקל, אפילו בכל שהוא, חוזר&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. הגה: וי&amp;quot;א דשעור אונאה במטבע, אחד מי&amp;quot;ב. ופחות מזה הוי מחילה, יתר על זה בטול מקח (טור בשם הרא&amp;quot;ש והמגיד פרק י&amp;quot;ב בשם הרמב&amp;quot;ן). וכל זמן דהוי מחילה, מותר להוציאו לכתחילה ביפה&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, כמו שנתבאר סעיף ו&#039;.<br /> <br /> אונאה במטבע: משנה בב&amp;quot;מ נא,ב: לפי ר&amp;quot;מ 1/24; לפי ר&#039; יהודה 1/12; לפי ר&amp;quot;ש 1/6.<br /> <br /> הגמ&#039; הקשתה מדוע לגבי טלית המשנה נקטה שתות בלא מחלוקת. רבא מתרץ שהמשנה ההיא כר&amp;quot;ש, ואביי מתרץ שבטלית עד שתות מוחלים, אולם במטבע לא משום שלא יקבלוה ממנו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: הלכה כרבא, וא&amp;quot;כ גם במטבע השיעור הוא שתות, שהרי המשנה סתמה כמותו (לגבי טלית).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רא&amp;quot;ש,רמב&amp;quot;ן,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: צריך לגרוס רבה (שכן רבא תמיד מופיע לאחר אביי ולא לפניו), וא&amp;quot;כ הלכה כאביי דהוא בתרא. &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ן&#039;&#039;&#039; - ולפי&amp;quot;ז להלכה השיעור במטבע הוא 1/12. כי הלכה כר&amp;quot;י במקום שנחלק עם ר&amp;quot;ש ור&amp;quot;מ.<br /> <br /> א. מחזיר האונאה: &#039;&#039;&#039;נתיבות&#039;&#039;&#039; - מקשה שהרי צריך לקוץ את המטבע כמבואר בסע&#039; יח וא&amp;quot;כ זה ממש מקח טעות. ועונה שמדובר דוקא כשבמקום אחר מוציאים מטבעות במשקל כזה, וא&amp;quot;כ יכול להשתמש בה שם.<br /> <br /> ב. כשיוצא במשקל: &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; - הוי ביטול מקח אפי&#039; בכלשהו, כדין דבר שבמניין ובמשקל.<br /> <br /> ג. פחות מאונאה: ב&amp;quot;מ נב,א: אמר אביי פחתה יתר מכדי אונאה אסור להוציאה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;תוס&#039;,רא&amp;quot;ש,טור,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: אבל פחות מאונאה מותר לכתחילה. וגם לפי הצד בספק שבמקח אסור, במטבע מותר כיון שגם אחר יקבלנה מידו, ואין כאן שום הפסד.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div> Yair hashulchan