https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%96_%D7%98 2026-05-09T02:00:50Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%96_%D7%98&diff=130380&oldid=prev 2019-04-29T09:35:55Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רז ט|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רז|ט}}<br /> ==סעיף ט==<br /> <br /> הלוהו על שדה מאה זהובים, והוא שוה יותר, (וי&amp;quot;א אפילו לא שוה יותר&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, בכי האי גוונא מיקרי אסמכתא) (ב&amp;quot;י), וא&amp;quot;ל: אם לא תפרעני עד שלש שנים (יהיה שלי), הוי אסמכתא ולא קנה. אבל אם אמר ליה: אם לא תפרעני עד שלשה שנים תהא שלי מעכשיו, קנה. הגה: וי&amp;quot;א דאם בתחלה כשמשכנה הקפיד שלא למשכן רק זו הקרקע, קנה אפילו בלא מעכשיו (טור). וכן אם אמר ליה: אם לא אפרע לך לא יהא לך פרעון אלא מזו, הוי אפותיקי וקנה, ולא יוכל לסלקו אלא במעות.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;משנה&#039;&#039;&#039; בב&amp;quot;מ סה,ב: הלוהו על שדהו, ואמר לו: אם אי אתה נותן לי מכאן ועד שלש שנים - הרי היא שלי - הרי היא שלו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;גמרא&#039;&#039;&#039;: מניומי אמר אסמכתא לא קניא. - ולמניומי קשיא מתניתין! - איבעית אימא: מתניתין רבי יוסי היא, דאמר: אסמכתא קניא איבעית אימא: דאמר ליה קני מעכשיו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הרא&amp;quot;ש והרמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; פסקו את מימרותיו של רב פפא (לגבי הקפיד ולגבי אפותיקי), אולם &#039;&#039;&#039;הרי&amp;quot;ף, הרמב&amp;quot;ם והשו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; לא פסקום, משום שהבינו שלמסקנה לפי דברי רבה &amp;quot;כל דאי לא קני&amp;quot; לא קיי&amp;quot;ל כרב פפא.<br /> <br /> א. שדה שאינה שווה יותר: &#039;&#039;&#039;השו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; העתיק כאן את לשון &#039;&#039;&#039;הטור&#039;&#039;&#039; שכתב &amp;quot;והוא שווה יותר&amp;quot; ומשמע שרק כשיש מילי יתירי הוי אסמכתא, וכן משמע מ&#039;&#039;&#039;פשט רש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; (וכן הבין הרא&amp;quot;ש ברש&amp;quot;י), אולם &#039;&#039;&#039;הב&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; כתב ש&#039;&#039;&#039;תוס&#039;, הרא&amp;quot;ש, הרמב&amp;quot;ם, ת&amp;quot;ר&#039;&#039;&#039; ועוד כתבו שאפי&#039; הווי באותו שווי הוי אסמכתא וכתב שנראה שאף &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; מודה לכך אלא שנקט במקרה ששווה יותר כי במציאות אין דרך להלוות אלא על שדה השווה יותר. לכן נראה שאף שהעתיק כאן את לשון הטור לא התכוון לפסוק כמותו אלא מודה לרמ&amp;quot;א, ואולי נקט כן בגלל פירושו ברש&amp;quot;י שפשוט לא מצוי שעושים אחרת.<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;מאידך, &#039;&#039;&#039;הנמוק&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; סובר שאפילו אם אין שום קפידא הוי אסמכתא, אך &#039;&#039;&#039;הב&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; חולק וכותב שאע&amp;quot;פ שלא צריך שיהיה שווה יותר מ&amp;quot;מ צריך שתהיה איזושהי קפידא, כגון שהוא עכשיו בזול. &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; כתב שהקפידא היא משום שסתם בנ&amp;quot;א לא ניחא להם למכור נכסיהם. לפי&amp;quot;ז אף אם אינו זול כעת יש קפידא.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan