https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%96_%D7%96פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רז ז - היסטוריית גרסאות2026-05-10T00:57:27Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%96_%D7%96&diff=130378&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:35:53Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רז ז|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רז|ז}}<br />
==סעיף ז==<br />
<br />
מכר לו סתם, ואמר ליה הלוקח מדעתו: כשיהיו לך מעות תביאם לי ואני אחזיר לך קרקע זו, הרי התנאי קיים והלוקח אוכל פירות, ואין בזה אבק רבית, שהרי מעצמו חייב עצמו בתנאי זה (רמב&quot;ם).<br />
<br />
'''הטור''' הקשה שהרי הרמב&quot;ם סובר שגם אם המוכר מתנה לטובת הלוקח הוי תנאי, כפי שכתב כאן (דלא כרא&quot;ש הסובר שהוי פטומי מילי. עיין לעיל סע' א), וא&quot;כ הוי הלואה ואסור לאכול הפירות. '''הב&quot;י''' יישב שמדובר שאחר שכבר נגמר המקח עשו התנאי וקנו מידו על התנאי, ולפיכך מצד אחד מותר לאכול מאחר שהמקח נגמר בהיתר ללא תנאי, ומצד שני בגלל שלאחר המקח עשו קנין על התנאי צריך לקיימו. בכס&quot;מ יישב באופן אחר.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan