https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%94_%D7%99%D7%91 2026-05-09T06:43:06Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%94_%D7%99%D7%91&diff=130367&oldid=prev 2019-04-29T09:35:36Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רה יב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רה|יב}}<br /> ==סעיף יב==<br /> <br /> באיזה אונס אמרו שהוא מבטל המקח, באונס דאתי ליה מאחריני; אבל באונס דאתי ליה מנפשיה, כגון מי שמוכר מפני שהוא דחוק למעות, לא. ואפילו באונס דאתי ליה מאחריני, דוקא שאנסוהו למכור, אבל לא אנסוהו למכור, אלא ליתן מעות, ומחמת שלא היו לו המעות הוצרך למכור, לא הוי אונסא, וזביניה זביני (עיטור). (וכל זה מיירי באנסוהו למכור, דאמרינן אגב אונסיה גמר ומקני; אבל אנסוהו לקנות, אינו קנין&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;) (ב&amp;quot;י בשם עיטור).<br /> <br /> אונס מנפשיה: &#039;&#039;&#039;ב&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; - העיטור למד זאת מפירושו לגבי ההוא פרדיסא, אמנם גם לפירושים האחרים דין זה ודאי נכון מסברא, כי אחרת כל אחד שזקוק למעות יכתוב מודעה וימכור קרקע כדי ללוות מעות.<br /> <br /> א. אנסוהו לקנות: &#039;&#039;&#039;הח&amp;quot;מ והב&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; באה&amp;quot;ע תמהו על דין זה והוכיחו שלפי &#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; אין חילוק בין קונה למקנה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan