https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%94_%D7%98 פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רה ט - היסטוריית גרסאות 2026-05-09T07:56:32Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%94_%D7%98&diff=130364&oldid=prev Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif. 2019-04-29T09:35:31Z <p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רה ט|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רה|ט}}<br /> ==סעיף ט==<br /> <br /> עדי המודעא יש להם לחתום הם עצמם באותו הממכר שנמסר להם המודעא עליו, ואין בכך כלום (ב&amp;quot;ב מח,ב); ואפילו אמר להם בפני האנס: ברצוני מכרתי בלא אונס, הוי המודעה קיימת, כשם שאונסו שמכר בלא רצון כך אונסו עד שאמר: ברצוני אני מוכר&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. (ע&amp;quot;ל סי&#039; מ&amp;quot;ו אי נאמנים לומר: מודעא היה דברינו). הגה: שטר מודעה שאין בו זמן ואין העדים כאן ולא ידעינן אי נעשית קודם המכר או אח&amp;quot;כ, המודעא כשרה ומבטלת המקח, מאחר דידעינן באונסיה מסתמא מסר מודעא קודם לכן&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (מ&amp;quot;כ במרדכי ישן ודעת עצמו).<br /> <br /> א. נלמד מדברי רב ביבי לגבי גזלן, שאם ראינו שהנאנס קיבל כסף, עליו להחזירו לגזלן, אולם אם לא ראינו אלא הוא מודה שקיבל פטור, כיוון שיתכן שאנסו גם על ההודאה.<br /> <br /> ב. מודעה ללא זמן: &#039;&#039;&#039;הרמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; נימק שמכיוון שידעינן באונסיה מסתמא מסר המודעה לפני המכירה. &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; מנמק שמעמידים את העדים על החזקה שלא היו כותבים לולא ידעו שעוד לא מכר, ו&#039;&#039;&#039;הב&amp;quot;ח&#039;&#039;&#039; מנמק שמעמידים הקרקע בחזקת המרא קמא. &#039;&#039;&#039;הקצות&#039;&#039;&#039; כתב שנפק&amp;quot;מ בין הטעמים לתובע שנאנס לעשות פשרה, שלפי הסמ&amp;quot;ע המודעה תהיה טובה, ואילו לפי הב&amp;quot;ח לא, משום שכאן הנתבע האונס הוא המוחזק.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div> Yair hashulchan