https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%93_%D7%94פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רד ה - היסטוריית גרסאות2026-05-08T17:58:24Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%93_%D7%94&diff=130349&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:35:07Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רד ה|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רד|ה}}<br />
==סעיף ה==<br />
<br />
הלוקח מחבירו קרקע או שאר מטלטלים, ופסקו הדמים והניח משכון על הדמים, לא קנה, וכל הרוצה לחזור משניהם חוזר, ואינו חייב לקבל מי שפרע. (ירושלמי,רי&quot;ף,רמב&quot;ן).<br />
<br />
'''הרי&quot;ף''' (כט,א) הוכיח שאם הלוקח לא שילם אלא רק נתן משכון אין מי שפרע, מכך שבקידושין ח,ב לגבי האמה שנקנתה במשכון, פסקו מנה אין כאן משכון אין כאן, ולא נזכר שיש מי שפרע. הרמב&quot;ן דחה את ראייתו, שבעבדים וקרקעות אין מי שפרע, וא&quot;כ אין להביא ראיה מקניית אמה. אמנם '''הרמב&quot;ן''' הסכים לעצם הדין, שאין מי שפרע במשכון, מכיוון שאפילו מהתורה לא קונה במקרה זה (בב&quot;מ מז,ב הגמ' רוצה להוכיח כר&quot;י שמהתורה מעות קונות מכך שאחרת לא היה מי שפרע. אמנם למסקנה לפי ר&quot;ל יש מי שפרע למרות שמעות מדרבנן, אך מ&quot;מ מסתבר שלר&quot;י נשארנו בהבנה זו שרק במילי שקונה מדאורייתא).<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan