https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%92_%D7%99 2026-05-10T15:20:30Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%92_%D7%99&diff=130344&oldid=prev 2019-04-29T09:34:56Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רג י|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רג|י}}<br /> ==סעיף י==<br /> <br /> המחליף קרקע בקרקע&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, או מטלטלים בקרקע, או קרקע במטלטלים, כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיו (תוספתא). הגה: החליף מעות ומטלטלים, או מעות וקרקע ביחד, י&amp;quot;א הואיל וחליפין אינן קונין במעות נתבטל כל הקנין, וי&amp;quot;א דכל הקנין קיים. וי&amp;quot;א דקיים אצל הקרקע והמטלטלים ובטל אצל המעות&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (מרדכי פרק מי שמת). והוא הדין אם קנו באיזה דבר המועיל בו קנין עם דבר שאין בו ממש, דהוי קנין דברים&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. שנים שקנו מזה לזה להחליף על כל אשר להן, י&amp;quot;א דלא מהני בזה קנין (ריב&amp;quot;ש סי&#039; רס&amp;quot;ג) וי&amp;quot;א דמהני, אך כל אחד יעמוד בשלו וחבירו יתן לו המותר בנכסיו, דעיקר כוונתו היתה להרויח ולא להחליף ממש&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ד&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (ת&amp;quot;ה סימן שי&amp;quot;א). וע&amp;quot;ל סימן ר&amp;quot;ט סעיף ב&#039;.<br /> <br /> א. קרקע בקרקע: &#039;&#039;&#039;הקצות&#039;&#039;&#039; מביא &#039;&#039;&#039;שיטמ&amp;quot;ק&#039;&#039;&#039; לפיו קרקע בקרקע קונה רק בשווה, וטעמו הוא שקרקע אינה כלי. מסתימת השו&amp;quot;ע לא נראה כך.<br /> <br /> ב. החליף מעות ומטלטלים יחד: &#039;&#039;&#039;הד&amp;quot;מ&#039;&#039;&#039; כתב שאין לדמות לקני את וחמור שנאמר בב&amp;quot;ב קמג,א שלא קנה כלל, כי חמור אינו בר קנין כלל, אולם מטבע נקנה בשאר קניינים. השיטה השלישית היא של ר&#039; שמחה, והוא מוכיח שלא קנה הכל מכך שבקנין אגב בעינן אמירת אגב ואחרת לא קנה, ולא אומרים שאע&amp;quot;פ שהחזקה לא מועילה למטלטלים, מיגו שהיא חלה על הקרקע היא חלה גם על המטלטלים.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; מקשה למה בסימן רט,ד הרמ&amp;quot;א הביא רק את דעתו של ר&#039; שמחה וכאן הביא את שלוש הדעות. ומיישב שכנראה הבין שהמרדכי פוסק כר&#039; שמחה בגלל שהביאו בסוף וגם הוא נימק דבריו בטעם, וכאן שזהו מקור הדין הביא את כל דברי המרדכי&lt;ref&gt;נראה שמוכח כן מהד&amp;quot;מ, שהרי אח&amp;quot;כ הביא את המקרה לגבי מי שעשה קנין לגרש את אשתו ולשלם קנס, וכתב שלפי המרדכי הנ&amp;quot;ל יוצא שצריך לשלם את הקנס.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ג. בד&amp;quot;מ הביא מקרה כזה, לגבי אחד שקיבל קנין לגרש את אשתו וגם לשלם קנס.<br /> <br /> ד. החלפת נכסים: &#039;&#039;&#039;הריב&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; כתב שלא מועיל הקנין וטעמו הוא שהוי אסמכתא, ו&#039;&#039;&#039;תרוה&amp;quot;ד&#039;&#039;&#039; כתב שמועיל. &#039;&#039;&#039;הרמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; הבין שהם חלוקים, ואילו &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; כתב שתרוה&amp;quot;ד מודה לריב&amp;quot;ש שהוי אסמכתא אלא שהוא דיבר באופן שלא הוי אסמכתא, כגון בתקיעת כף ובצדקה. ראה ש&amp;quot;ך סי&#039; רט,ב.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan