https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%92_%D7%90
פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט רג א - היסטוריית גרסאות
2026-04-13T14:20:01Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%92_%D7%90&diff=130335&oldid=prev
Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.
2019-04-29T09:34:44Z
<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:34, 29 באפריל 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">שורה 27:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 27:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וא"כ משך חפץ ע"מ לתת מעות מסוימים תמורתו, לא קנה כי אין בהם חליפין {{הערה|לסמ"ע: מה שעשויה להתבטל שכיח מאבדה. לט"ז: אין בו ממש, מחמת שעשויה להתבטל.}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וא"כ משך חפץ ע"מ לתת מעות מסוימים תמורתו, לא קנה כי אין בהם חליפין {{הערה|לסמ"ע: מה שעשויה להתבטל שכיח מאבדה. לט"ז: אין בו ממש, מחמת שעשויה להתבטל.}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אבל ע"מ להתחייב תמורתו, קנה, והמעות חוב הם על הקונה (המושך).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אבל ע"מ להתחייב תמורתו, קנה, והמעות חוב הם על הקונה (המושך).</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==סעיף א==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כל המטלטלין קונים זה את זה בחליפין; אין צריך לומר אם אין המקנה מקפיד לידע שיווי החפץ שנוטל בחליפין, כעין שקונין בסודר, שזהו קנין גמור שמועיל לכל הדברים, בין קרקע בין מטלטל (חוץ משטרות ועיין לעיל סימן ס&quot;ו), בין בעלי חיים. ופירות נמי, אף על פי שאין קונין בהם נקנים בחליפין (ב&quot;מ מה,ב), חוץ ממטבע שאינו נקנה בחליפין ולא קונה'''<sup>א</sup>''' (ב&quot;מ מו,א). וכן דבר שאין בו ממש אין קנין מועיל בו, כגון שקנו ממנו שילך עם פלוני למקום פלוני, או שיחלקו חצר שביניהם (ועיין לעיל סי' קנ&quot;ז סעיף ב') וכיוצא באלו, שהם קנין דברים ואין לו על מה לחול (ב&quot;ב ג,א). הגה: וטובת הנאה לאו ממון, ואינה נקנה בחליפין'''<sup>ב</sup>''' (הגהות מיימוני פ&quot;ה דמכירה) (ב&quot;מ יא,ב). ועיין לקמן סימן רמ&quot;ה, האומר: אתן דבר לפלוני, אי הוי קנין דברים. מי שקנו ממנו שיעשה שטר מחילה לחבירו, הוי קנין דברים, דשטר מחילה אינו אלא סילוק בעלמא. אבל אי קנו ממנו להחזיר לחבירו כל זכיותיו שיש לו עליו, לא הוי קנין דברים (תשובת רשב&quot;א אלף ל&quot;ג). אלא אפילו מקפיד לידע שיווי החפץ שנוטל, דהשתא דומה לדמים, אפילו הכי נקנה (ב&quot;מ מז,א). כיצד, היה לזה פרה ולזה חמור, והעריכו אותם כמה שוה כל אחד מהם, והסכימו להחליפם זה בזה, כיון שמשך בעל הפרה את החמור, נקנית פרתו לבעל החמור בכל מקום שהיא, ואין שום אחד מהם יכול לחזור בו. (וי&quot;א דאם העריכו זה כנגד זה, קונין אף בפירות; ויש חולקין'''<sup>ג</sup>'''. ועיין בב&quot;י שתי הדעות).</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א. מטבע: הטעם שאינו קונה הוא שדעתא אצורתא וצורתא עבידא דבטלה. '''הר&quot;ן''' מסביר שלכן הוי כאותיות שאין גופן ממון.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב. טובת הנאה: '''הגה&quot;מ,עיטור,רמ&quot;א,קצות,נתיבות''': אינה נקנית בחליפין ובאגב, שכן קיי&quot;ל כרב פפא שהקנין שם היה קנין חצר ע&quot;י דעת אחרת, ולא באגב משום שחליפין ואגב לא מועילים בטובת הנאה.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''ש&quot;ך''': נקנית בחליפין ואגב. סתמא דסוגיא בקידושין כז,א היא כתירוץ הראשון ולא כרב פפא, ועוד שיתכן שגם רב פפא מודה אלא שאמר ששם בגלל שיש דעת אחרת מועיל גם קנין חצר. ואפי' אם טוה&quot;נ אינה ממון מ&quot;מ לענין חליפין ואגב הוי ממון, ורק לענין מתנות כהונה לא מועיל חליפין כיוון שזה דרך מו&quot;מ ובעינן נתינה. '''הקצות''' מקשה עליו שהרי אפי' א&quot;א להוריש טוה&quot;נ וא&quot;כ כ&quot;ש שא&quot;א להקנות. '''הש&quot;ך''' בהל' נחלות (רעז) כתב שרק כשאינו בידו אינו יכול להקנות ולהוריש, אך אם הטוה&quot;נ בידו יכול, ובזה מיושב. והשל&quot;ה שם חולק (הו&quot;ד בקצות). '''הנתיבות''' מקשה שאפי' מטבע ושטר שהם ממון גמור לקידושי אשה אינם נקנים בחליפין.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ג. שווה בשווה בפירות: '''ר&quot;ת,רמב&quot;ם,רשב&quot;א,הגר&quot;א''': אף פירות קונים בשווה בשווה. וכן משמע מהשו&quot;ע לגבי לשונות של ארגמן.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''מקצת מפרשים''' (הו&quot;ד במ&quot;מ): לא קונים.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''רמ&quot;א''': י&quot;א וי&quot;א.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">↵ הגדרת שווה בשווה: '''תוס'''' ב&quot;מ מו,ב: לא מיקרי אינו שווה בשווה אלא כשהמקח כפליים.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''רעק&quot;א''': ציטט את תוס', משמע שהבינו כפשוטו.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''חזו&quot;א''': כפליים לאו דוקא אלא כל הפרש ניכר.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''פתחי חושן'''<ref>חלק ז פרק ז הערה לט</ref>: משמע שכל שאינו קנין סודר (כלומר, כשמשאיר את החפץ אצל השני) נחשב שווה בשווה, אמנם '''מהנתיבות''' קצ,ד משמע שתלוי אם משלם לו מעות נוספות לפרעון. '''מהגר&quot;א''' סקי&quot;א משמע כפי שכתב הפתחי חושן בתחילה.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-106165:rev-130335:php=table -->
</table>
Yair hashulchan
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%92_%D7%90&diff=106165&oldid=prev
ערב קבלן: /* טובת הנאה */
2017-12-31T00:07:25Z
<p><span class="autocomment">טובת הנאה</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:07, 31 בדצמבר 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">שורה 16:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 16:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==טובת הנאה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==טובת הנאה==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''טובת הנאה'' אינה ממון ולא נקנית בחליפין. ולש"ך טובת הנאה נחשבת ממון ונקנית בחליפין וב'אגב', <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</del>וראיתו מהסוגי' בקידושין שהקנה ר"ג את מעשרותיו אגב קרקע, ורק במתנות כהונה א"א כי צריך 'נתינה' ליד כהן/ לוי ואין זו נקראת 'נתינה'. ונתיה"מ דחה דבריו שקנין אגב אינו אלא בממון (במעשר עני שמותר לבעה"ב בהנאת 'כילוי' והוא 'ממון גמור') אבל טוה"נ אינה ממון ולא נקנה בחליפין ומפורש כן בשיטמ"ק ב"מ יא: . וקצוה"ח הוכיח שטוה"נ אינה ממון שאף א"א להורישה }}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''טובת הנאה'' אינה ממון ולא נקנית בחליפין. ולש"ך טובת הנאה נחשבת ממון ונקנית בחליפין וב'אגב', וראיתו מהסוגי' בקידושין שהקנה ר"ג את מעשרותיו אגב קרקע, ורק במתנות כהונה א"א כי צריך 'נתינה' ליד כהן/ לוי ואין זו נקראת 'נתינה'. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>ונתיה"מ דחה דבריו שקנין אגב אינו אלא בממון (במעשר עני שמותר לבעה"ב בהנאת 'כילוי' והוא 'ממון גמור') אבל טוה"נ אינה ממון ולא נקנה בחליפין ומפורש כן בשיטמ"ק ב"מ יא: . וקצוה"ח הוכיח שטוה"נ אינה ממון שאף א"א להורישה }}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>קנו מידו ש'יחזיר זכויות' שיש בידו נחשב לקנין גמור, אבל קנין כדי שיעשה שטר מחילה אינו אלא קנין דברים, רמ"א. {{הערה|ועי' ט"ז כאן ב'קנין אתן' שנח' הגאונים ודעת רמ"א שלא קנה. וקנין ש'ימחול לחברו' לסמ"ע הוא קנין גמור ולט"ז 'דברים', נתיה"מ.}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>קנו מידו ש'יחזיר זכויות' שיש בידו נחשב לקנין גמור, אבל קנין כדי שיעשה שטר מחילה אינו אלא קנין דברים, רמ"א. {{הערה|ועי' ט"ז כאן ב'קנין אתן' שנח' הגאונים ודעת רמ"א שלא קנה. וקנין ש'ימחול לחברו' לסמ"ע הוא קנין גמור ולט"ז 'דברים', נתיה"מ.}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובמשיכת אחד מהם קנה השני את שלו. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובמשיכת אחד מהם קנה השני את שלו.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[סעיף ג']==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[סעיף ג']==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-106164:rev-106165:php=table -->
</table>
ערב קבלן
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A8%D7%92_%D7%90&diff=106164&oldid=prev
ערב קבלן: יצירת דף עם התוכן "{{פרשני}} {{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רג א|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רג|א}} קטגוריה:שולחן ערו..."
2017-12-31T00:05:30Z
<p>יצירת דף עם התוכן "{{פרשני}} {{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רג א|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רג|א}} קטגוריה:שולחן ערו..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט רג א|שולחן-ערוך-חושן-משפט|רג|א}}<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
==קנין חליפין==<br />
<br />
בקנין חליפין יש 2 קנינים<br />
1. קנין סודר<br />
2. חליפי שווה בשווה<br />
<br />
==בחליפי שווה בשווה==<br />
<br />
בחליפי שווה בשווה (שזה הנושא בסימן שלנו) קונה כל דבר שהוא 'כלי' או בעל חי {{הערה|וכל מה שאינו 'כלי' או בע"ח נקרא 'פירות'. ודעת הסמ"ע שגם אלו נקנים בחליפי שווה בשווה}} ונקנה כל דבר חוץ ממטבע. {{הערה|וחוץ מדבר שאין בו ממש, והוא ''קנין דברים''}}<br />
בשעת הקנין צריך גם המוכר לדעת את שווי החפץ שמקבל כעת, אע"פ שאינו שווי המקח אלא ישלים לו את התשלום לאחר זמן. {{הערה|כי אם הוא שווי המקח הרי זה קנין כסף ולא חליפין, סמ"ע, והט"ז חולק}}<br />
<br />
==טובת הנאה==<br />
<br />
''טובת הנאה'' אינה ממון ולא נקנית בחליפין. ולש"ך טובת הנאה נחשבת ממון ונקנית בחליפין וב'אגב', {{הערה|וראיתו מהסוגי' בקידושין שהקנה ר"ג את מעשרותיו אגב קרקע, ורק במתנות כהונה א"א כי צריך 'נתינה' ליד כהן/ לוי ואין זו נקראת 'נתינה'. ונתיה"מ דחה דבריו שקנין אגב אינו אלא בממון (במעשר עני שמותר לבעה"ב בהנאת 'כילוי' והוא 'ממון גמור') אבל טוה"נ אינה ממון ולא נקנה בחליפין ומפורש כן בשיטמ"ק ב"מ יא: . וקצוה"ח הוכיח שטוה"נ אינה ממון שאף א"א להורישה }}<br />
<br />
קנו מידו ש'יחזיר זכויות' שיש בידו נחשב לקנין גמור, אבל קנין כדי שיעשה שטר מחילה אינו אלא קנין דברים, רמ"א. {{הערה|ועי' ט"ז כאן ב'קנין אתן' שנח' הגאונים ודעת רמ"א שלא קנה. וקנין ש'ימחול לחברו' לסמ"ע הוא קנין גמור ולט"ז 'דברים', נתיה"מ.}}<br />
<br />
ובמשיכת אחד מהם קנה השני את שלו. <br />
<br />
==[סעיף ג']==<br />
<br />
מתכות הם כמטלטלין ונקנים בחליפין, ומטבעות [היוצאות] הם 'דמים' ולא נקנים בחליפין כלל,<br />
וא"כ משך חפץ ע"מ לתת מעות מסוימים תמורתו, לא קנה כי אין בהם חליפין {{הערה|לסמ"ע: מה שעשויה להתבטל שכיח מאבדה. לט"ז: אין בו ממש, מחמת שעשויה להתבטל.}}<br />
אבל ע"מ להתחייב תמורתו, קנה, והמעות חוב הם על הקונה (המושך).</div>
ערב קבלן