https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A6_%D7%99%D7%92פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קצ יג - היסטוריית גרסאות2026-05-09T03:14:09Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A6_%D7%99%D7%92&diff=130236&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:30:40Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קצ יג|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קצ|יג}}<br />
==סעיף יג==<br />
<br />
לקח שדה שוה מנה במאתים, ונתן לו מקצת דמים, והמוכר נכנס ויוצא לתבוע השאר, הרי זה ספק אם הוא כמוכר שדהו מפני רעתה אם לאו. ולפיכך הרוצה לחזור, משניהם, אינו יכול לחזור; ואם תפס המוכר'''<sup>א</sup>''' ממקח שמכר כנגד המעות שנשארו לו, אין מוציאין מידו. (גמ' שם ע&quot;פ פי' הרמב&quot;ם).<br />
<br />
לפי הרמב&quot;ם מדובר במכר שדה ביוקר, והספק הוא שמא עייל ונפיק אזוזי בגלל שהצליח למכור השדה ביוקר ומפחד שהלוקח יחזור בו, וכמו במוכר שדהו מפני רעתה, שעייל ונפיק שמא הלוקח יחזור בו, ולא משום שזקוק למעות.<br />
<br />
א. אם תפס הלוקח: '''סמ&quot;ע''': ה&quot;ה אם תפס הלוקח, אלא שהרמב&quot;ם נקט בדוגמא המצויה, שהרי מכר השדה ביוקר, וא&quot;כ מסתמא הלוקח הוא זה שרוצה לחזור.<br />
<br />
'''נתיבות''': ללוקח לא מועיל לתפוס. מכיוון שהיה כאן מקח ברור, אין הספק מבטל אותו, ולא מועילה תפיסה אא&quot;כ התופס טוען ברי. במקרה שלפנינו הספק הוא אם המוכר עייל ונפיק בשביל דוחק המעות או שמא יחזור בו הלוקח, וא&quot;כ רק המוכר יכול לטעון ברי.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan