https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A6_%D7%98%D7%95פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קצ טו - היסטוריית גרסאות2026-05-08T18:00:32Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A6_%D7%98%D7%95&diff=130231&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:30:33Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קצ טו|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קצ|טו}}<br />
==סעיף טו==<br />
<br />
הא דאמרינן דכי עייל ונפיק אזוזי לא קנה, היינו בדידעינן דלא מזבין אלא משום דצריך לדמי; ואפי' אם קבע זמן לפרעון וכשהגיע הזמן דחקו לפרוע לו מעותיו וזה דוחהו, והדיין רואה שהוא דחוק למעות ועייל ונפיק אזוזי, לא קנה.<br />
<br />
הרא&quot;ש הביא את דברי '''ר&quot;ח''', שאם קבע תאריך לפרעון ממחר ואילך בלא נחיצותא, אפילו אם עייל ונפיק, המקח קיים. לאחר מכן הביא את דברי '''הראב&quot;ד''', שאפילו אם קבע תאריך לפרעון וכשהגיע התאריך עייל ונפיק - יכולים לחזור מהמקח, ומשמע שהרא&quot;ש הבין שר&quot;ח והראב&quot;ד חלוקים, ואז '''הרא&quot;ש''' מכריע ביניהם שיש ללכת לפי ראות עיני הדיין. '''בבה&quot;ב''' כתב שהלכה כרא&quot;ש לפי שדברי טעם הם, ואף אפשר לפרש כך את דברי ר&quot;ח, וכן פסק '''בשו&quot;ע'''.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan