https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A6_%D7%91 2026-05-09T03:12:36Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A6_%D7%91&diff=130223&oldid=prev 2019-04-29T09:30:24Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קצ ב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קצ|ב}}<br /> ==סעיף ב==<br /> <br /> בכסף כיצד, מכר לו בית או שדה ונתן לו כסף שוה פרוטה, קנה, ואין אחד מהם יכול לחזור בו. ואפי&#039; נתן לו הכסף על מנת שיחזירהו לו, קנה.<br /> <br /> פחות משווה פרוטה: קידושין ג,א: אשה בפחות משווה פרוטה לא מיקניא.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;תוס&#039;&#039;&#039;&#039;: גמר קיחה קיחה משדה עפרון דכתיב ביה כסף, ובפחות משו&amp;quot;פ לא מיקרי כסף.<br /> <br /> ע&amp;quot;מ להחזיר: קידושין ו,ב: בכולהו קני לבר מאשה.<br /> <br /> מהות הקנין: &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: &#039;&#039;&#039;תמורה&#039;&#039;&#039; למקח. הוי קנין רק כשנותן את הכסף עבור פרעון, אך אם נותנו רק כדי ליצור קנין - לא מועיל. ראיה - קנין כסף נלמד מעפרון, ושם הכסף ניתן עבור פרעון.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ט&amp;quot;ז,נתיבות&#039;&#039;&#039;: &#039;&#039;&#039;פעולה&#039;&#039;&#039; היוצרת גמירות דעת, כמו קנין שטר וחזקה. הוי קנין גם כשהכסף אינו עבור פרעון. ראיה - בקידושי אשה פשוט שהכסף אינו בתורת שיווי של האשה. הנתיבות מוכיח עוד מכך שאפילו נתינת כסף ע&amp;quot;מ להחזיר מועילה, ודחוק לומר שזה נקרא פרעון.<br /> <br /> קניה בשט&amp;quot;ח ובממרני שעל אחרים:<br /> <br /> קידושין מז,ב: התקדשי לי בשט&amp;quot;ח (של אחרים), ר&#039; מאיר אומר מקודשת וחכ&amp;quot;א אינה מקודשת. ופליגי בדשמואל דאמר המוכר שט&amp;quot;ח וחזר ומחלו מחול, ואבע&amp;quot;א כו&amp;quot;ע אית להו דשמואל ופליגי אי סמכה דעתה דאשה שבעלה לא ימחל ויפסידה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: במקח לכו&amp;quot;ע לא סמכה דעת הלוקח, ואין זה קנין, ונחלקו דוקא באשה, כיוון שסומכת על בעלה שלא יפסידה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: אולם בממרני הוי קנין אפילו באשה, כיוון שלא יכול למחול, וא&amp;quot;כ סמכה דעתה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;תוס&#039; בב&amp;quot;ב&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;דף קנז&lt;/ref&gt;: במקח לכו&amp;quot;ע הוי קנין, משום שאם ימחול יוכל לתובעו מדין גרמי (לכן סמכה דעתו שלא ימחול), ונחלקו דוקא באשה, כיוון שבושה לתבוע בעלה בבי&amp;quot;ד.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan