https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A6%D7%97_%D7%91 2026-05-08T18:54:29Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A6%D7%97_%D7%91&diff=130288&oldid=prev 2019-04-29T09:31:45Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קצח ב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קצח|ב}}<br /> ==סעיף ב==<br /> <br /> הגבהה י&amp;quot;א שצריך להגביה ג&#039; טפחים, ויש אומרים דסגי בהגבהת טפח.<br /> <br /> לפי &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; בקידושין כו,א צריך שלושה טפחים כדי שיצא מתורת לבוד, ולפי &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;ת&#039;&#039;&#039; שם מספיק טפח, כמו לגבי שיתופי מבואות.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; מסביר את ר&amp;quot;ת שכיון שהוא בידו הרי הוא כאילו ברשותו (ולכן אין חיסרון של לבוד). &#039;&#039;&#039;הנתיבות&#039;&#039;&#039; תמה ע&amp;quot;כ,שהרי בידו ממש קנה לכו&amp;quot;ע אפי&#039; בפחות מטפח, ומחלוקתם היא במוגבה מכוחו שיוצא מחוץ לידו. &#039;&#039;&#039;נראה&#039;&#039;&#039; ליישב שכונת הסמ&amp;quot;ע שבכל הגבהה גם אם החפץ לא ממש בתוך ידו, אעפ&amp;quot;כ נחשב כברשותו, וכך מתבארים גם דבריו לעיל בסימן קצז,סק&amp;quot;ג שכתב שהגבהה קונה גם ברה&amp;quot;ר משום שכשמגביה בידו הוא מביאו לרשותו (והקצות שם תמה, שלפי&amp;quot;ז כשמוגבה מכוחו ולא ממש בתוך ידו לא יקנה ברה&amp;quot;ר) וכן הבין &#039;&#039;&#039;המנחת אשר&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;ב&amp;quot;ב סי&#039; מב אות ו&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> גרם הגבהה: &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;ת&#039;&#039;&#039; כותב שהאיסור לקחת מעני המהפך בחררה הוא רק במכר אבל במציאה והפקר לא. והקשו תוס&#039; מהדין שצריך להרחיק את מצודת הדג ממצודת חברו, ותירצו שמדובר כשהראשון מניח דג מת כפתיון, ומכיוון שהוא גרם להם לבוא, אין לחברו לצוד לידו. &#039;&#039;&#039;הקצות&#039;&#039;&#039; בסימן רעג,יג הקשה שאם הוא גרם להם לבוא קנה מהתורה בהגבהה, וכהסבר התוס&#039; בקידושין כו,א שפיל נקנה בהגבהה ע&amp;quot;י ששמים לו חבילי זמורות למעלה והוא קופץ לאוכלם. &#039;&#039;&#039;הנתיבות&#039;&#039;&#039; שם מחלק שדוקא כשמחזיק הזמורות למעלה בשעת הקפיצה נחשב שהוגבה מכוחו, משא&amp;quot;כ אם הניח הפתיון או תלה הזמורות על וו ואח&amp;quot;כ קפצו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan