https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A6%D7%96_%D7%90 2026-05-09T05:35:25Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A6%D7%96_%D7%90&diff=130280&oldid=prev 2019-04-29T09:31:35Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קצז א|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קצז|א}}<br /> ==סעיף א==<br /> <br /> בהמה בין דקה בין גסה אינה נקנית במסירה אלא במשיכה ואינו צריך להגביה. הגה: וי&amp;quot;א דאף מסירה קונה בבהמה גסה (הגהות מיימוני פ&amp;quot;ב דמכירה בשם ראבי&amp;quot;ה); וי&amp;quot;א אף בדקה (טור תוס&#039; ואשירי ריש פ&#039; הספינה ופ&amp;quot;ק דקידושין בשם רש&amp;quot;י ור&amp;quot;ת), אם הוא בפני המוכר (רש&amp;quot;י וריב&amp;quot;א). וע&amp;quot;ל סי&#039; קצ&amp;quot;ח ס&amp;quot;ח עד י&amp;quot;ג בדיני מסירה. א&amp;quot;ל לקנות במשיכה ושינה, בין לגריעותא כגון למסירה, או למעליותא כגון שהגביה, לא קנה אלא במשיכה כמו שאמר ליה&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (טור בשם ר&amp;quot;י והרי&amp;quot;ף והרא&amp;quot;ש).<br /> <br /> משנה בקידושין כה,ב: בהמה גסה נקנית במסירה ובהמה דקה בהגבהה דברי ר&amp;quot;מ ור&amp;quot;א, וחכ&amp;quot;א בהמה דקה נקנית במשיכה.<br /> <br /> גמרא: דרש רב בקמחוניא בהמה גסה נקנית במשיכה... כי האי תנא דתניא וחכ&amp;quot;א זו וזו נקנית במשיכה. &#039;&#039;&#039;והלכה כרב&#039;&#039;&#039;.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י,ר&amp;quot;ת,טור וש&amp;quot;ך ברא&amp;quot;ש,טור&#039;&#039;&#039;: בהמה נקנית לפי רב גם במסירה. &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י,ר&amp;quot;ת&#039;&#039;&#039; - קנין מסירה עדיף ממשיכה, וא&amp;quot;כ לפי רב כ&amp;quot;ש שנקנית במסירה, אולם דרך למסור רק ברה&amp;quot;ר ולכן מסירה קונה רק ברה&amp;quot;ר, ומשיכה קונה רק בסימטא, ואינה קונה ברה&amp;quot;ר משום שאפשר לקנות שם במסירה שהיא קנין טוב יותר&lt;ref&gt;ר&amp;quot;י הקשה ע&amp;quot;כ ע&amp;quot;כ אטו קנינים מצוות נינהו שמבטלות זו את זו כדי שיעשה מן המובחר.&lt;/ref&gt;. &#039;&#039;&#039;הרא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; כתב שמסירה לא מועילה בשאר מטלטלין שהרי לא מישתמיט בשום מקום בתלמוד להזכיר מסירה אלא בספינה ובע&amp;quot;ח. &#039;&#039;&#039;הב&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; הבין שזה גרם ל&#039;&#039;&#039;טור&#039;&#039;&#039; לטעות בדעת הרא&amp;quot;ש, למרות שהרא&amp;quot;ש כתב כן רק למ&amp;quot;ד שבע&amp;quot;ח נקנים במסירה, אך הוא עצמו פסק בפירוש בהמשך שרק ספינה נקנית במסירה. &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; מבאר שגם לפי &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; וגם לפי &#039;&#039;&#039;הרא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; נקנית במסירה, ומה שכתבו שנקנית רק במשיכה זה דוקא בסימטא, אך ברה&amp;quot;ר שמשיכה אינה קונה, מסירה כן קונה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;י,ב&amp;quot;י ברא&amp;quot;ש,רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039;: רק במשיכה. קנין משיכה עדיף ממסירה, וא&amp;quot;כ לפי רב משמע שנקנית דוקא במשיכה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ראבי&amp;quot;ה&#039;&#039;&#039;: בבהמה גסה אף מסירה קונה, אך בדקה לא.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: כר&amp;quot;י, רק משיכה קונה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: וי&amp;quot;א כראבי&amp;quot;ה וי&amp;quot;א כרש&amp;quot;י.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: כרש&amp;quot;י.<br /> <br /> אופן המסירה: &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;ת&#039;&#039;&#039;: צריך למסור מיד ליד. לדעתו מסירה עדיפה ממשיכה, ולכן מוכרח לומר שיש מעשה במסירה שאינו כלול במעשה המשיכה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;י,רא&amp;quot;ש,רשב&amp;quot;א,רמב&amp;quot;ן,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; קצח,ח: לא צריך.<br /> <br /> א. שינה: ב&amp;quot;ב עו,א: ספינה נקנית במסירה דברי רבי, וחכ&amp;quot;א לא קנה עד שימשכנה... אי אמר ליה לך חזק וקני לכו&amp;quot;ע נקנית במסירה, כי פליגי בדאמר ליה לך משוך וקני, מר סבר קפידא ומר סבר מראה מקום הוא לו. &#039;&#039;&#039;הלכה כחכמים&#039;&#039;&#039;.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמ&amp;quot;ה&#039;&#039;&#039;: דוקא כששינה לקנין גרוע או שווה, אך אם שינה לקנין טוב יותר כמו הגבהה קנה. סובר שמשיכה ומסירה הם קנינים שווים, שהרי במקום שקונה משיכה לא קונה מסירה ובמקום שקונה מסירה לא קונה משיכה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;י,רא&amp;quot;ש,רי&amp;quot;ף&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;כן כתב הטור בשמם.&lt;/ref&gt;&#039;&#039;&#039;,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: אף בשינוי למעליותא לא קנה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan